Арабы

Внушительный труд профессора Оксфордского университета, специалиста по современной истории Ближнего Востока и являющегося директором Центра ближневосточных исследований Колледжа Св. Антония, начинается с личной истории, почему собственно он взялся за изучение арабского вопроса и не уменьшающейся важности этого региона до сих пор, скорее наоборот.

Непосредственно история арабских государств начинается со сражения в 1516 году, когда мамлюкский султанат потерпел поражение от османов и арабы попали под иностранное владычество.

Автор скрупулёзно шаг за шагом анализирует пять веков истории всех арабских государств Северной Африки, Плодородного полумесяца и Аравийского полуострова. Последние события здесь приходятся уже на современную историю, первые десятилетия нынешнего века.

В своей книге автор останавливается на наиболее значимых событиях в истории арабских государств на протяжении того или иного века, имеющих в конечном итоге далеко идущие последствия как для конкретного государства, так и для региона в целом, да и мировой истории тоже.

Поэтому тут будет много внимания уделено действиям Франции и Англии в определённые периоды, а также США и СССР вкупе с ними в двадцатом веке и нынешнем, где преемником СССР выступает Россия.

Конечно, основное внимание автор уделяет политической истории региона и наиболее значимым здесь игрокам, поэтому для кого-то это может стать плюсом, для кого-то, наоборот, минусом, когда хочется более широкого взгляда на прошлое народов.

Чувствуется, что автор проделал колоссальную работу, за что ему большая благодарность.
Рекомендую всем любителям истории.

Название у книги сильно меня запутало. Обещало многое - арабы! история! с 16 по 21 века! а на самом деле все не так радужно. Периоду до Первой мировой войны уделено всего четверть объема книги. При чем там скорее не об арабах, а об арабских провинциях Османской империи, и то не всех. А что там было до прихода турок-османов, покрыто тайной.

В первой четверти Юджин Роган рассказывает в основном о Сирии и Египте. Что происходило в Месопотамии или на Арабском полуострове, науке по-видимому неизвестно. Такие регионы, как Ирак или Залив появляются в книге не как места, где столетиями живут и что-то делают люди, племена и государственные образования, а исключительно как субъекты британской политики - внешней или внутренней.

Здесь значительно больше политической, чем общественной истории (что большой минус) -  и в первой части книга тяготеет в сторону истории взаимоотношений Порты и ее вассалов с европейскими державами. Автор вроде как пытается взглянуть на историю арабов с их точки зрения, но все время сползает на взгляд из Европы, так что удачной эту попытку назвать нельзя.

Основа же книги - это двадцатый век, начиная с Первой мировой; ему уделена большая часть монографии, и рассказ этот подробный и весьма эмоциональный, в целом искупает почти все недостатки предыдущих глав. То есть книгу стоит читать именно ради описания арабского двадцатого века, оно большое по объему, многие события и явления плотно увязаны друг с другом, есть попытки анализа и красочные описания событий.

Тем не менее в книге оксфордского профессора есть ряд недостатков - мелких и больших. Например, вторая мировая в книге отсутствует как класс. Если про Первую мировую рассказано хоть и дискретно, но все же внятно, от второй не осталось почти ничего, как будто арабы и не воевали. К арабским источникам Роган относится временами крайне некритично, да и особенного таланта рассказчика у автора нет,  несмотря на его склонность выдвигать на первый план наиболее динамичные и зрелищные эпизоды арабской истории

Подытоживая, отмечу, что книга в целом и общем приличная и вполне читабельна. Юджин Роган особенно хорошо представил двадцатый век, и если вы - как и я - разбираетесь в теме слабо, работа вполне подходит для первого знакомства с регионом, его народами и их историей.

Книгу в первый раз увидел на полке в магазине в конце 2020 года. Помню, взял, полистал и обратно ее убрал.Через год встретил ее снова. В том же магазине. Тогда не стал брать. Но в букмейте добавил ее в вишлист. И вот, спустя 2 года, под Новый, 2024, год вытащил из вишлиста и решил познакомиться с этой интересной книгой.
Пусть и на первый раз и в электронном формате. Так, а все-таки почему? Ну ближневосточная тема немного интересна мне по нескольким причинам:

• Это один из крупных ближневосточных этносов наряду с персами/иранцами и турками
• В месте компактного проживания этноса зародилась одна из мировых религий.
• Мне интересна арабица. Про стиль начертания - отдельная тема.
• Я, как и большинство из моего окружения и из многих читающих рецензию, проводил/провожу по умолчанию отпуск в арабоязычной стране

Эта книга посвящена, прежде всего, политике и войнам, которые сопровождали историю арабских стран с XVI века. Здесь нет ничего о культуре и религии, о менталитете жителей восточных стран тоже крайне мало.

Книга насыщена событиями и позволяет увидеть общую картину того, как жило арабское общество на протяжении последних пяти столетий. Лично у меня создалось такое впечатление, что арабские страны на протяжении всего этого времени жаждали независимости и свободы, но как только они её получали, тут же вставали перед вопросом, а что же делать с той самой свободой и самостоятельностью? Сразу же обнаруживалось, что им нужны ресурсы извне, финансовая помощь, знания современных технологий в конце концов – т.е сторонняя помощь в лице развитых стран.

Многие рецензенты пишут, что арабы в книге Рогана вступают в роли жертв западных стран и США. Я соглашусь с этим, но лишь отчасти. Всё же, в канве всех этих событий, видна элементарная политическая неграмотность восточных руководителей и грубые просчёты. Например, финансируя строительство плотины для возрождения сельского хозяйства. Египетский лидер Насер не настоял на ссуде, которая могла бы полностью покрыть строительство, а согласился лишь на часть, тем самым, не получив возможности завершить проект и оказавшись под угрозой манипуляции своих кредиторов. Нередко главы арабских государств просто заигрывались в политические игры, кормили народ пропагандой, а то и вовсе выдавали поражения за победы.

У Запада тоже нередко было «рыльце в пушку». Мне всегда думалось, что соглашения, закреплённые на бумаге и чёткие договорённости выполнялись западными странами, иначе они бы потеряли свой имидж. Но, запомнился случай, когда Франция не желала оплачивать сельскохозяйственную продукцию из Алжира, за что французский посол на очередные увиливания с возвращением долга, получил мухобойкой по лицу от импульсивного главы государства. Французское руководство посчитало такой жест как плевок достоинству и отказалась от финансовых обязательств….

Но вернёмся к самим арабам. Они пытались договориться и между странами. Если дело доходило до сотрудничества между двумя арабскими государствами, например, как с Египтом и Сирией, то два союзника непременно старались перехитрить друг друга и постоянно метались в сомнениях и подозрениях. Вот, казалось бы, и там и там арабы. А нет, везде люди разные и думают они тоже по-разному.

Конечно, из книги я не совсем поняла, чем отличаются так кардинально сирийцы от египтян или от ливийцев по образу мышления, хотя Автор иногда намекал на такие отличия. Наверное, это можно поставить в минус. Но, всё-таки, книга даёт очень интересный обзор на общую картину событий в Арабском мире. Действия политиков похожи на игру в шахматы и Автор нередко обращает внимание читателя, как один политический ход повлёк реакцию совершенно, казалось бы, в неожиданном месте. Понравилось и ещё раз понравилось! Совершенно не жалею потраченного времени!

Автор этой книги - профессор Оксфордского университета, специализирующийся на истории Ближнего Востока. В своей книге он показывает, какой сложный исторический путь прошли арабские страны, что является причиной столь напряженной обстановки в ближневосточном регионе, рассказывает о специфике арабского мира, стараясь уделить внимание каждой стране и каждому важному событию, что в них происходили.

Начиная с 16 века и практически до наших дней арабские страны, а это Северная Африка и Аравийский полуостров, входили в сферу влияния третьих стран. В течении двух столетий арабами управляла Османская империя, после Первой мировой войны арабский мир поделили между собой Франция и Великобритания, а еще позднее, во времена холодной войны, Ближний Восток стал ареной противоборства двух сверхдержав - Советского Союза и Соединенных Штатов. Автор подробно рассматривает каждый из этих периодов и показывает, к каким последствиям привела западная политика в отношении арабских стран.

Отдельная большая тема, которую затронул автор - это палестинский вопрос. В книге рассматриваются зарождение сионизма, создание еврейского государства, арабо-израильские войны, их причины и последствия не только для Израиля и прилегающих к нему территорий, но и для всего арабского мира. Автор показывает какие шаги предпринимались и предпринимаются сейчас для урегулирования конфликта в Палестине. Мне всегда был интересен еврейский вопрос и я видела его в основном глазами евреев, в этом смысле книга оказалась очень полезной, так как в ней содержится взгляд со стороны.

Вообще, когда читаешь эту книгу, становится очень грустно от того, что ведущие западные державы с поразительной тупостью раз за разом наступают на одни и те же грабли. Пытаясь влиять на события в регионе, пусть даже из благих побуждений, они даже мысли не допускают, что что-то может пойти не по их сценарию, а когда это вполне предсказуемо происходит, просто сливаются, снимая с себя всю ответственность. Автор показывает, что многие экстремистские исламские группировки, признанными сейчас террористическими, возникли как противодействие западному вмешательству в дела их стран.

Книга очень интересно написана и дает хорошее представление о том, что происходило на протяжении нескольких веков и происходит сейчас в Марокко, Алжире, Тунисе, Ливии, Египте, Ливане, Иордании, Сирии, Ираке, Саудовской Аравии, Йемене и Кувейте. Обязательно буду читать вторую книгу Юджина Рогана об Османской империи, думаю, это будет не менее интересно.

Написано почти художественно, читается легко, но автор явно предвзят и активно использует ангажированную терминологию, например: «британский империализм» и «сионистская колонизация». Возможно, это «заслуга» переводчика, но местами текст пафосно-лозунговый, как в фанерной советской агитке. Главный вопрос на первой трети книги – а где же, собственно, арабы? На первых страницах книги армия мамлюков изгнала с позором последних крестоносцев, тут бы жить-поживать, но пришла новая беда – османы. И началась новая веха в истории – оккупация. На этом рассказ об арабах как таковых прекратился, зато автор развернуто рассказал, что там в Блистательной Порте, а потом как вояжировал Наполеон, а за ним британцы, а тут и Россия подключилась и вот такая карусель в плоть до начала 20 века. И только тут наконец-то появились арабы, но не на долго… опять то британцы, то французы…. Опять немного про арабский мир, и тут новая напасть – Израиль. Впечатление, что на этом куске земли мирных и благополучных лет практически не было, и даже нефть не сильно помогает(.
Еще заметка в копилку сомнений в объективности автора: он яростно клеймит французов-оккупантов и, несомненно, есть за что, но ни слова об оккупационных «практиках» соотечественников-британцев.
Не знаю, чего бы следовало ждать от книги с названием «Арабы», я ждала объемное описание региона, основных исторических вех – как все это проживали именно арабы, особенности социокультурного уклада, религиозные противоречия и т.п.

На истфаке арабская история XVI — XXI вв. была раскидана по трем курсам. Начиналось ее изучение на втором, в рамках "Всеобщей истории нового времени", заканчивалось на четвертом, в рамках "Новейшей истории стран Азии и Африки".

Звучит солидно, но по факту, конечно, разобраться в перипетиях арабской истории в таком режиме было невозможно. Во-первых, арабы в этих курсах шли лишь фоном — как правило, лектор предпочитал останавливаться на более раскрученных сюжетах. Во-вторых, учебная литература была откровенно слабой — если она и рассказывала об арабах, то делала это сухо, скучно, с нагромождением ненужных цифр и деталей. Общей картины никак не складывалось.

Книга Юджина Рогана — это тот самый идеальный учебник, который был нужен мне десять лет назад. Прославленный профессор Оксфорда, известный русскоязычному читателю по замечательной книге "Падение Османской империи", очень подробно, но при этом не скучно рассказывает о всех основных вехах арабской истории, начиная с битвы при Мардж Дабик и заканчивая "Арабской весной" 2011-го. Рассказывает логично, последовательно, с опорой на источники. Не будет преувеличением, если скажу, что после этой книги в голове впервые в жизни сложилась цельная схема арабской истории и появилось понимание истоков многих арабских проблем. Ну а про события и людей, о которых я вроде как что-то знал и раньше, удалось узнать гораздо больше — например, почерпнул у Рогана много нового о Мухаммеде Али, восстании Абд-Аль Кадира, франко-алжирской войне 1954-1962 гг. и о Сейиде Кутбе.

Так что от меня однозначные 5/5. Что касается претензий от других рецензентов, то я их не очень понимаю. Кто-то говорит, что книга "слишком поверхностна" и мало рассказывает, к примеру, про Йемен и Бахрейн — но ребята, она и так по объему как "Бесконечная шутка", не мог же автор суперподробно осветить вообще все! То же самое могу сказать тем, кто недоволен относительно малым объемом, отведенным под события до ХХ века.

Более адекватной видится претензия насчет того, что книга написана с явно проарабских позиций. В какой-то степени согласен, да и было бы странно, если бы Роган, всю жизнь изучавший арабскую историю, не поддался бы в итоге "синдрому ЖЗЛ". Но я так смотрю, что многие критикуют Рогана именно за его позицию по арабо-израильским войнам, а она как раз кажется вполне логичной и правильной. Так что и этот "недостаток" я бы всерьез не воспринимал, на общее восприятие книги он никак не влияет.

С такой же "прытью" мог бы прочитать "Вирощування дволіток коропів у ставах за інтенсивною технологією" только на том основании, что люблю полакомиться этой рыбой.
Знакомых арабов у меня аж... два. Причем, один из них в 2014 году заявил, что он "хохоль". Возможно, наличие Корана в личной библиотеке? Ни в одной из стран, упомянутых в книге, не был. Да и к истории ( как науке) отношусь скептически. Рекомендовать могу только специалистам; тем, кто поехал туда жить ( не отдыхать). Женщинам, собирающимся связать узами брака с арабом и проживать на его родине.
Сурово, монументально, сухо написанный огромный учебник. С цифрами, датами, ссылками ( занимают больше 100 стр.), картами, цитатами ученых. С фотографиями. №1- основателя современного Королевства Саудовская Аравия Абу аль-Азиза Ибн Абд ар- Рахмана Ибн Фейсала Аль Сауда.
Возможно, мне показалось, но автору не удалась попытка быть объективным. Констатация фактов иногда прерывается сочувствием к одним странам и настороженностью- к другим.
Мне, не знавшему почти ничего из прочитанного, учебник дал многое. Другое дело, что эти знания очень неутешительные. Так много злобы, предательства, ненависти на наше планете. И как хрупка человеческая жизнь, зависящая от грязных мерзостей, готовых ради мести и собственной власти прибегнуть к террору . Или пытать подростков, осмелившихся на протест против тиранов.

Набрал на распродажах Литреса исторических книжек и потихоньку их осваиваю. Обложка и название, вроде бы, не сильно цепляют - что интересного может быть у "этих" арабов?, но начав читать я втягивался все больше и больше, и чем ближе к современным событиям, тем становилось интереснее: картинка начинает вырисоваться яснее не только и не столько в части истории арабов, сколько в части происходящего на Ближнем Востоке сейчас (полоса мировых новостей редко обходится без сообщений каких-то мрачных сведений из арабских стран).

Особенно интересной для меня была тема арабо-еврейского / арабо-израильского конфликта, не меньше, в принципе, цепляют темы войн в Ираке, Сирии, Афганистане, Ливане. К слову, все эти слова - Ливан, Сирия, Египет, Алжир и другие - начинают в голове звучать по другому, обрастают мясом, что ли. Не до конца, конечно, обрастают - как тут уже отметил кто-то в рецензии, нет в этой книге народного или национального колорита, названия народов и религий читаются, но без ассоциаций и внутреннего отклика. Ну что ж, значит тема раскрыта не полностью, надо ее читать и исследовать дальше!

Перед прочтением и во время я ознакомился с отзывами на книгу на разных платформах и что забавно, увидел в них обвинения в пропаганде направленной против всех акторов упомянутых в книге - кто-то обвиняет в пропаганде против стран Европы/США, кто-то против евреев/Израиля, кто-то против СССР/России, кто-то против мусульман. Это уже признак того, что какой-то целенаправленной пропаганды в книге скорее всего нет. Я же начинал читать книгу с исключительно редкой для меня предвзятостью к автору как к англичанину, имея предыдущий опыт ознакомления с трудами/мнением английских историков, которые все исторические события искажали/трактовали в проанглийском/евроатлантическом направлении. Но при прочтении данной книги я довольно быстро пришел к выводу, что автор не жалеет никого, не старается обелить, он критически пишет про всех геополитических акторов упомянутых в книге и соответственно я не могу по итогу прочтения сделать вывод, что какая-то сторона[ы] хорошая, какая-то плохая, там все показаны неприглядно.

Опять же, в отзывах некоторые жалуются, что они ожидали более обширную, глубокую или разностороннюю историю. Но послушайте, подобное можно требовать например от Истории Китая в 10 томах где около 8000 страниц, но тут около 700 страниц вместе с приличным количеством картинок и огромным перечнем источников. Разумеется автор в таком формате выбрал интересующий его период и угол изучения истории арабского региона. А при желании каждый читающий может пойти дальше в любом из направлений изучая вопрос. Книга же написана хорошим языком, доступно, отлично структурировано и охватывает очень много интересных тем для своего формата.

Однако невозможно не обращать внимания, что автор испытывает антипатии к сионистской стороне, к Франции/Великобритании, ну или просто осуждает больше, чем какую-либо из сторон. К США он относится более смешано, то показывая их в неприглядном свете, то наоборот некритично пишет про них, как собственно и про Османскую империю. СССР/Россия в книге меньше всего упоминается, поэтому я даже не могу охарактеризовать как автор к этой стороне относится в данном контексте. Арабы и персы тут больше показаны как сторона реагирующая, подстраивающаяся под действия внешних агрессоров, захватчиков, поэтому многие нелицеприятные действия сглаживаются как ответные. Однако не могу сказать, что они представлены в книге как положительная сторона и исключительно жертва, отнюдь, я на протяжении всей книги думал, что во многих случаях они выглядят как люди движимые разными пороками, трусливые и вероломные по отношению к своим же. Но при этом на фоне Франции/Великобритании/США и особенно Израиля они выглядят в книге наименее плохо и лично я проникся сочувствием. Может это пропаганда? Возможно для кого-то да, я же скорее склонен считать, что нет, так как не знаю историков абсолютно непредвзятых, на мой взгляд любой человек, больше или меньше, в зависимости от эмоциональности, будет подвластен эмоциям при погружении в историю, а следовательно выстраивать свое отношение к той или иной стороне, что будет отражаться на его повествовании. Неприятно когда на первое место в повествовании выпячивается личное отношение, но на мой взгляд это не тот случай. В данной книге около 700 ссылок на источники, хотелось бы чтоб обвиняющие автора в пропаганде попытались спорить с конкретными фактами и\или источниками на которые он ссылается. Я же исходя из своего экспириенса и нового витка арабо-израильского конфликта вижу подтверждения точки зрения на исторические события описываемые в книге.

Да и от моментов кажущихся субъективными, а не сухой фактологией довольно просто абстрагироваться и при желании прочесть что-то еще на эту тему.

Однако фразочки на подобии

в отношении протестующих против Каддафи вызывают удивление. Ох уж эти дерзкие требования не вторгаться в свою страну и не бомбить её. Но благо подобного немного.