Женщина — не мужчина

В своем небольшом романе писательница Итаф Рам открывает нам мир женщин, живущих в арабской общине в Нью-Йорке. Они редко выходят из дома и никогда без сопровождения мужчин, рано выходят замуж, рожают много детей, часто плохо знают английский, а окном в мир им служат турецкие и арабские сериалы по телевизору (и никаких американских каналов).
В фокусе повествования три женщины: Фарида бежала из Палестины в 1976 с мужем и детьми; Исра приехала в Нью-Йорк молодой женой незнакомого мужчины в 1990; Дейя родилась в Америке, мы ее видим ученицей выпускного класса школы в 2008 году. В романе две временные линии, одна об Исре, другая о Дейе, которой предстоит вскрыть огромный нарыв семейных тайн, связанных как с ее родителями, Адамом и Исрой, так и с бабушкой, Фаридой.
Итаф Рам убедительно показывает, что традиционный уклад арабского общества не может продолжать существовать в неизменном виде в Америке конца 20 - 21 века. Вековые обычаи бесправия, насилия, молчания больше не могут длиться. Важно, что, говоря преимущественно о женщинах, писательница показывает также, что патриархальный уклад сильно давит и на мужчин, загоняя их в рамки подчинения старшим в семье.
В романе много по-настоящему страшных сцен. А самое ужасное, пожалуй, то, что наиболее ярой защитницей традиций в самых неприглядных их проявлениях оказывается Фарида, которая столько вынесла как раз из-за них. Это так психологически верно.
Аудиоверсию романа озвучила Маргарита Кумыш. Мне кажется, получилось хорошо, и драматично, и проникновенно. Начитка мне понравилась.

Жанр романа можно окрестить как семейная драма, сага…. Книга написана легко. За судьбами героинь романа невероятно интересно наблюдать. Оторваться от происходящих событий нереально. При всем при этом в тексте много боли, жестокости и криков о помощи.

А само название книги становится универсальным, ведь до сих пор где-то «Женщина — не Мужчина». Эта история про борьбу женщин считаться таким же человеком, как и мужчина. Любить, быть любимой, а не просто машиной-автоматом для выполнения базовых функций.

Страшная и сильная книга одновременно!

рожать и убираться и готовить конечно.

Или как делать как раньше - это фигня полная.
А участвовать в опрессии себе подобных, это гадство полное.

Как же было больно читать эту книгу. Я как и героиня думала, что в США, не как в Палестине по части угнетания женщин и неравенства гендерных ролей.

Но в итоге женщина везже женщины и им везде сложно.

И женщина реально не мужчина. Но и мужчина не свободен. Так что это книгу сложно обвинять в том, что они эдакие обратные сексисты.

Очень грустно там все. Все поколения хлебнули горя и грязи. В палсетине жили в нищите и теряли детей.
В америке детей не теряли но теряли надежду если на любовь, то хотя бы на уважение и нормальность жизни.

Прыгать между временами было тяжко в рамках понимания, если бы читала в бумаге, то много бы листала, а так слушала просто очень внимательно иногда даже не делая ничего параллельно. Я так горела этой книгой что постоянно пересказывала её парню и дослушивали мы уже вместе.

Книга заставляет о многом подумать и пердумать что ли.

Нельзя делать как всегда. Это не означает что так нормально, это означает что это считали нормально.
Я соперживала всем тут. И женщине, которую гнобил практически просто за то, что по случаю биологическому ну рождаются только девочки. И мужчину, который хотя и пьяница и агрессор, но изначально был просто под грузом отвественности старшего брата, который больше всех должен семье. наверное я проецирую свои мысли и свой опыт как старшей в семье изщ 4 детей, которая всегда была запасным взрослым и не может избавиться от мыслей, что это я отвественна и много чем им должна. А должна прежде всего себе.

Жалко и единственную дочку, которой мать не хотела как я надеюсь подсознательно своей судьбы, но все же навязывала. А всё потому, что потеряла своих первых детей.

Но до этого конечно тёща была той ещё стервой и самым отрицательным персонажем.

Да и девочек жалко, которым врали полжизни и теперь с этим новым знанием жизни.

Были прекрасные параллели между дочками и матерями. Одно что мне очень не понравились, что все девочки, крому страшей прорисованы очень плоско и это при том, что там небольшая разница в возрасте и они уже довольно большие. Но это единственная мелочь в этой сильной книге. И слава всем, что я слушала её, а не сомтрела фильм. я словила бы в фильме эту безысходность бедности как в паразитах (корейском фильмпе с оскарами, помните?).

Ну и разрушается мекка того, что америка спасение. Там тоже надо работать и там тоже страдают люди, да ещё вскользб упоминается вопросик того, ка сохранять культур и традиции. Да и нужно ли?

Но мне как белоруске интересен и важен этот вопрос и я ещё буду про это думать и что-то решать.

А пикники у меня конечно езще пару месяцев будут вызвать мысли про агрессию и насилие(

Книга рассказывает о трех поколениях семьи эмигрантов из Палестины. Причем не только о женщинах, но и о мужчинах. С одной стороны книга рассказывает о исламских ценностях, в которых место женщины определено веками-за мужем, и главное ее качество-смирение и порядочность. С другой о проблемах палестинцев, которых израильтяне последовательно цинично выдавливают с их родной земли, и им приходится бежать за океан, теряя при этом свою идентичность. Поэтому они всеми силами цепляются за эту идентичность, пытаются преувеличенно сохранить древние обычаи, пережитки раннего средневековья, в том числе и в отношении женщин, от которых бы скорее всего сами отказались при нормальных условиях развития своего собственного государства (смотрим на пример развитых стран залива типа ОАЭ и СА, где арабы с каждым годом дают все больше прав и свобод своим женщинам). Также тут ярко показано, как токсичные традиции в отношении женщин разрушают самих мужчин и делают их не менее несчастными.
Три поколения: Фарида (бабушка),Исра (невестка), Сара (дочь), и внучки вынуждены жить по шариатским законам. Фарида полжизни прожила в лагере за колючей проволокой, куда израильтяне согнали палестинцев из их домов, она вынуждена была выживать в нечеловеческих условиях, пока муж не увез ее и детей в США. Старшему сыну находят жену в Палестине- Исру, скромную молчаливую девушку, которая мечтает, что обретет новую жизнь и любовь в Америке. Исра любит читать, книги показывают ей более широкий мир, чем тот замкнутый, в котором она живет. Худшее, что может сделать женщина, - это навлечь позор на свою семью. Скоро ей придется полностью разочароваться в муже и найти подругу в лице его сестры Сары, которая мыслит и действует уже не как палестинка, а как американка. Старшей дочери Исры предстоит раскрыть семейную тайну и сделать выбор, как ей жить дальше, самой принимать решения или подчиниться старым традициям, которые убили ее мать. Книга эмоциональная, в ней много трагичного, но на мой взгляд, главная трагедия здесь в неприкаянности палестинского народа, которому нет места на родной земле, и которому не особо рады где-то еще, поэтому их ислам принимает радикальные формы и зачастую скатывается в одну сплошную месть всему миру.

Бруклин, ах Бруклин поет, с выражением: «где я не буду никогдааа…», самый «литературный» район Нью-Йорка, интернациональный приют девочек с книжками! Вот юная Френси Нолан, героиня книги бруклинской уроженки из семьи немецких иммигрантов Бетти Смит «Дерево растет в Бруклине».

Вот Дебора Фельдман, будущая авторка «Неортодоксальной», живущая в закрытой хасидской общине, тайком читающая историю Френси Нолан, мечтая тоже прорасти свободно сквозь давящие плиты ортодоксальной строгости Вильямсбурга.

А вот Итаф Рам, родившаяся в семье палестинских иммигрантов в арабском квартале того же Бруклина и рассказавшая историю трех поколений женщин своей семьи. Ее героине тоже запрещено читать на английском и вообще читать светские книги, поэтому она тоже, как и Дебора Фельдман, прячет «Дерево растет в Бруклине» под матрасом. Наверно, запрет на чтение – это наименьшая из бед, с которой сталкиваются героини Итаф Рам, но как сказать, как сказать…

Мы узнаем истории трех героинь: Фариды, Исры и Дейи – свекрови, невестки, дочери невестки. А еще есть Сара, дочь Фариды, есть муж Фариды, есть ее сыновья. У каждой и каждого – своя история, свой треугольник Карпмана, по которому каждый бежит бесконечно, как белка в колесе. Иначе не выжить, кто не бежит – погибает. Кто бежит – губит тех, кто рядом. Все эти треугольники крутятся и крутятся, что твой вечный двигатель, калеча и убивая, уродуя и сминая.

Воистину, общинная жизнь – одна из разновидностей ада на земле, хоть и не единственная, особенно для женщины. Неважно, находишься ли ты в лагере беженцев, или в тесной полуподвальной бруклинской квартирке, или даже в огромном аж Нью-Йорке или другом городе-миллионнике, - везде тебя в любой момент может прибить к земле простая и такая горькая правда: женщина – не мужчина.

Очень много тем было затронуто при обсуждении этой книги.

Основное это конечно КРИК! Обратить внимание на проблемы, связанные с ущемлением прав женщин, про их сложную роль в жизни. 

Пусть в книге показан пример мусульманских семей из Палестины, но, если взглянуть под другим углом, эта проблема до сих пор касается всех женщин всего мира

Но мои размышления не об этом…

Я опустила тяжелые моменты, (где их большинство в книге) и при чтении мне пришли светлые и добрые мысли. 

• Я увидела сильную Любовь матери к своим дочерям. Где, не смотря на жесткие, семейные традиции, передающиеся из поколения в поколение, сквозь сильный страх смерти, мать делает попытки защитить своих дочерей.

Для меня это было самым сильным и глубоким моментом в книге. 

Когда одна из главных героинь, почувствовав и осознав опасность для своих дочерей, пошла наперекор всех традиций и правил

Увидела сильную поддержку и Любовь тети к своей племяннице.

«Ты в силах сделать свою жизнь такой, какой хочешь, однако для этого нужно набраться смелости и бороться за себя, пусть даже ты будешь одна против всего света. Это и есть храбрость — верить в себя и бороться за себя, несмотря ни на что.»

Увидела, как одиночная борьба за свою свободу приносит результат. 

Увидела, как открывается сердце для Любви, где казалось, что уже ничего не осталось от этого чувства.

Увидела, что на невыносимую и тяжелую жизнь, где кажется уже нет места любви и счастью, находились прекрасные счастливые моменты, чтобы продолжать жить дальше.

На встрече Книжного Клуба, одна из девочек высказалась, и отметила, что эта книга для нее НЕ про Любовь. И я понимаю, о чем она говорила, я соглашалась с ней в некоторых моментах.

И я очень боялась высказываться, так как все, что я описала выше, сильно противоположно тому, что она сказала.

И все же… 

Любовь для меня ключевое в этом произведении

Рекомендую к прочтению. Тем поднимется много.

И для каждого будет что-то свое.

Эта книга настолько соответствует шаблону о том, как нужно писать про угнетение женщин, что ничем не удивляет. Персонажи плоски и клишированы; их переживания хоть и понятны, но сочувствия не вызывают.

Вот вроде бы и книга про повестку, и темы актуальны, и писать об этом важно и нужно, но не так предсказуемо, что ли.

Здесь ещё и автор обещает историю, которую мы якобы не слышали. Но нет — и слышали, и читали, у того же Х. Хоссейни, и там, признаться, было ярче и болезненнее. В мире, где практикуют женское обрезание; в веке, где до сих пор выдают насильно замуж, встречаются журналистские репортажи страшнее этого произведения. Без громкого анонса претензий бы к автору не было. Но если заявляешь — соответствуй.

Нам, современным женщинам европейской цивилизации (назовем это так, хотя тут и американки, и австралийки, и кого только нет) многие права достались с рождением: учиться, работать, выбирать свой путь и свою любовь. Более того, мы зачастую сетуем на то, что прав этих недостаточно или же они недостаточно равны с правами мужчин. Понять как же далеко мы ушли вперед от наших прабабушек можно читая такие как книги, как эта.

Здесь у героинь прав не так уж и много - арабки, выросшие в Палестине и эмигрировавшие в США. Родители и община хотят видеть их традиционными арабками. И пусть хиджаб уже непопулярен, но вот работать и получать высшее образование не принято. А принято готовить, скоблить дом, выходить замуж за того, кого тебе найдут, рожать от него детей и молча сносить свой позор, если таковой появится. Что есть позор? Подать кофе гостям вместо чая в начале встречи, не замазать синяк от тяжелой руки мужа, выйти одной на улицу, родить дочь. Долго можно перечислять и дико это читать.

80е и 90е годы, Америка, страна возможностей. Но общине все равно. Если ты пойдешь против правил игры - ты изгой, шлюха и опять таки позор семьи. Поэтому девочек так не любят рожать и растить в палестинских семьях - одни проблемы от них. Уж лучше сын, надежда на будущее и опора в старости. Правда, у них тоже не так уж много возможностей исполнить свои мечты. Они обладают бОльшей свободой, но также связаны обычаями по рукам и ногам.

Тема равенства и женских прав интересна, но конкретно это книга показалась мне однодневкой. Ярко вспыхнула, но написана откровенно слабо. Некоторые герои картонные (особенно Сара - сестра главного героя Адама, вырвавшаяся из колеса арабской Сансары), мысли других бесконечно зациклены. Даже не хочется обсуждать и описывать взаимоотношение героев, тк живых там немного, большая часть "нарисована". 4 арабские девочки, их погибшие родители Адам и Исра, их уважающие традиции бабушка и дедушка. Пожалуй, только в бабушку и дедушку я верю, остальные скорее выполняют задачи автора как марионетки.

Что понравилось - описание кулинарных нюансов. Именно через них - баранья кюфта, мятный чай, виноградная долма - ощущаешь особенность домашнего быта героев. Видишь как много значила кухня для женской жизни. А может, так много она значит для автора? В любом случае, за эти детали - спасибо, они вносили яркий штрих к рассказу. Думаю, кулинарная книга у автора получится отличная.

Сюжет состоит из переплетения историй женщин трёх поколений.

Исра - молодая девушка из Палестины, которую выдали замуж (договорной брак) и отправили жить в Америку. Там она родила дохера детей и очень страдает. Так страдает, что случилась беда.

Фарида - свекровь Исры. Много лет назад ее семья переехала из Палестины в Америку, но жен своим сыновьям выбирать она все равно летает на родину. Фарида совершила в жизни много ошибок.

Дейя - дочь Исры и внучка Фариды. Она родилась уже в Америке и в отличие от старших родственниц - американка. В чем ее все стараются разубедить. Она не понимает почему должна соблюдать арабские обычаи, в чем смысл религии и все такое. На этот бунт накладывается семейная травма и тайна.

Ответ на главный вопрос мы узнаем только в конце и к этому времени уже будем по уши в специях, готовке долмы и сватовстве несовершеннолетних девочек.

Ощутим побои пьяного мужа, мерзость свекрови и ненависть к той дряни-жене-брата-мужа, у которой получается и детей с любовью воспитывать, и мужика ублажать, и харчи на стол метать, и свою красивую головушку лишним не забивать.

Бонус от писательницы: прекрасно переданное ощущение, что у тебя самой не получается ровно ничего.

И по сюжету мне добавить нечего. История классная, про семейные отношения, интриги и тайны.

Ну, разве что скажу про авторку книги.

Итаф Рам - родилась и жила в Бруклине, она как бы американка, но, как и ее героини, палестинского происхождения. Ее отдали замуж в юности, она переехала в Северную Каролину и родила мужу 2 ... дочерей.

Подсказка: это очень плохо.

Впереди маячила перспектива рожать до сына, а это может быть очень долго. Но Итаф взяла жизнь в свои руки, отучилась в колледже, послала мужа и его семью куда подальше. Где-то в процессе написала обсуждаемый роман. Сейчас владеет кофейней и растит дочерей одна.

Молодец? Молодец.