Толкование волшебных сказок

В настоящей книге, представляющей собой дополненное переиздание книги "Введение в Толкование волшебных сказок", М.-Л. фон Франц - признанный и, вероятно, наиболее влиятельный последователь К.Г. Юнга, специализирующийся на психологической интерпретации фольклорных и мифологических сюжетов, - описывает этапы выстраивания подобных интерпретаций на примере различных европейских сказок - от "Красавицы и чудовища" до "Жениха-разбойника". Автор начинает с изложения краткой истории исследования сказок, ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

8 оценок

5
63%
4
25%
3
13%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 10Хотят прочитать 30

Рецензии

JuliaKochem
16 мая 2026
«и другие архетипические истории»
Это было непросто.
Хочу сразу отметить, я уже много лет коллекционирую сказки и стараюсь не пропускать книги о сказках и мифах, поэтому прочитать эту книгу было моё желание, а не необходимость, иначе не уверена, что я бы не бросила страниц через тридцать.
Но повторюсь, это было непросто.
Видимо, пытаясь расширить наши представления об определённых символах и знаках и глубже раскрыть исследуемые понятия автор очень часто настолько широко и далеко уходит от обсуждаемого символа, что к конце третьего абзаца уже нелегко вспомнить, а зачем мы собственно это рассматриваем. Легкости чтения не способствует и не самый простой язык Марии-Луизы. Безусловная благодарность автору за эту книгу, но прежде чем читать её, рекомендую ознакомиться с трудами Карла Густава Юнга, на работы которого в книге очень много ссылок. Я вот это упустила и Гугл был мне в помощь.
Даже список рекомендованной литературе в книге обозначен как «дополнительная информация для амплификации».
Коллективное бессознательное, паттерны психики, архетипы, анимус и анима — это малое с чем Вам придётся столкнуться при чтении.
Интерпретации и анализу подвергаются в основном немецкие сказки, но так как «волшебные сказки являются наиболее простым и непосредственным выражением психических процессов коллективного бессознательного», упоминаются сюжеты и из сказок разных народов мира, в том числе и русских.
Мне очень импонирует мысль, что изначально сказки, это сны, в контексте коллективного бессознательного — это звучит очень и очень логично. В первобытном обществе «сновидение рассматривается как реально существующий, имеющий место в действительности опыт», и «герой в волшебной сказке — это абстрактная фигура, а вовсе не реальный человек». Или/и сказка — это отражение «отмерших религиозных верований», «отражение древних ритуалов».
Автор раскрывает методы интерпретации сказок, в качестве примера используя сказки «Три перышка» , «Король-Дроздобород» и другие.
Не совсем я согласна и не все выводы мне показалось логически обоснованы. Например, при упоминании Гитлера, хотелось сказать: «ну на фиг» и закрыть книгу.
Анализ женской тени, самости, символов головы, голубя или золотой нити, перемежается с психологическими советами по поведению и выхода из кризиса.
Было непросто, но познавательно.
Рекомендую фанатам сказок, но читать дозировано.
Читать далее
2 понравилось
0
19