Смелость не нравиться. Как полюбить себя, найти свое призвание и выбрать счастье

ФИЛОСОФ: Если бы я постоянно оставался в своей комнате (перенос личности на себя + эмпатическая связка + отзеркаливание эмоций + Тёмный Эмпат + глубокое понимание нарциссизма), не выходя наружу, то мои родители стали бы беспокоиться (истинная цель Нарцисса — получить внимание родителей). Тогда я добился бы их безраздельного внимания. Они были бы крайне заботливы и старались бы предупреждать мои желания (нарц-ресурс, невозможность самовосполниться в душе из-за постоянной сжигающей пустоты и удушающей скуки, не утоляемой преходящими зависимостями). С другой стороны, если я выйду из дома, то стану частью безликой толпы (ВЕЛИКИЙ страх стать никем и звать никак — то есть признать себя обычным человеком и снять Корону Гордости и Гнева из Дворца Гнева) и на меня перестанут обращать внимание.

ФИЛОСОФ: Вот именно. Я прошу тебя обратить внимание на слова Адлера, когда он описывает целенаправленность не в контексте наших переживаний, а в контексте смысла, которым мы их наделяем. Он не говорит, что ужасные невзгоды или пережитые в детстве страдания не оказывают воздействия на формирование личности. Но важно знать, что это воздействие (ситуация) ничего не решает. Мы определяем свою судьбу в соответствии со смыслом (цель, мотив), который придаем переживаниям прошлого. Твоя жизнь, – это не чей-то дар, а то, что ты сам выбираешь для себя. Ты сам решаешь, как жить (свобода выбора).
ЮНОША: Ну, хорошо. Значит, ты говоришь, что мой друг заперся в доме, потому что сам выбрал такой образ жизни? Это серьезно? Поверь (аппеляция к вере часто может служить маячком лжи, а где доказательства?), он вовсе не этого хочет (откуда тебе известны чужие желания, ты ведь говоришь о себе? :D прокололся). Так или иначе, он был вынужден (нужда? серьезно? опять оправдания своим истинным мотивам?) сделать выбор в силу обстоятельств. Он не мог стать никем другим (двойное отрицание — еще один маячок лжи, негативный настрой из частиц не-ни), кроме того, кто он есть сейчас.
ФИЛОСОФ: Нет. Даже если исходить из предположения, что твой друг думает: «Я не смог вписаться в общество из-за жестокости моих родителей», он просто поставил цель думать таким образом (снятие ответственности, навешивание вины на другого — классика поведения нарцисса).
ЮНОША: Какую цель? (в чем мой мотив?)
ФИЛОСОФ: Непосредственную цель, которую, пожалуй, можно сформулировать как «не выходить на улицу» (мотив). Оправданием для нее служат создаваемые им страх и беспокойство (страх, стыд, вина, депрессия, тревога и беспокойство часто не осознанно используется человеком для подавления естественных импульсов к действию — к предупреждению перемен, эволюции, адаптации, подготовки и честного анализа ситуации).

Большинство людей считает что основа лжи — это ложь окружающим. Но на самом деле сама интересная ложь та, в которую мы верим сами. К примеру: «он просто поставил цель думать таким образом» — Философ сразу обращается к мотивам Юноши, минуя логику, правду и ложь — «не выходить на улицу». «Но почему он не хочет выходить? Вот где кроется проблема» — забегая вперед скажу что из-за восприятия людей как потенциальных врагов, а не потенциальных друзей. И тут начинается фокус со стаканом. Дело в том что не только стакан с половиной воды можно использовать для проверки негативной и позитивной настройки человека (не считая ускоренного считывания за первые три секунды просто послушав его (её) речь — Читающий):

Стакан наполовину полон или пуст?
Для чего этот тест? Чтобы определить на какой стороне настройки сознания Вы сейчас находитесь: мыслите путем нлп-программирования в формате манипуляций — пессимист; или мыслите нлп-программированием в формате аффирмаций — оптимист? Будьте аккуратны отвечая на этот вопрос посторонним людям. С помощью ответа они поймут — могут ли они Вами управлять или нет. Бонус: пессимисты питаются энергией ненависти, а оптимисты наоборот — вдохновением, радостью, любовью и счастьем. А еще они делятся своими сокровищами с окружающими, тем самым преумножая их. А вот энергия ненависти напротив ведёт в состояние опустошенности и постоянной скуки. Как только Вы найдете своё призвание и смысл жизни, то обретёте внутренний источник гармонии =^_^= Поэтому быть оптимистом намного выгоднее.

ФИЛОСОФ: Твой друг не уверен в себе, поэтому он не может выйти на улицу. Попробуй посмотреть на ситуацию с другой стороны. Он не выходит на улицу, и для этого генерирует беспокойство.
ЮНОША: Как это?
ФИЛОСОФ: Думай об этом следующим образом. У твоего друга заранее была цель никуда не выходить, поэтому он создает себе состояние страха и беспокойства как средство достижения этой цели. В адлеровской психологии это называется «телеология».
ЮНОША: Ты шутишь! Что, мой друг вообразил свой страх и беспокойство? Ты утверждаешь, что он лишь притворяется больным?
ФИЛОСОФ: Он не притворяется. Беспокойство и страх твоего друга вполне реальны. Время от времени он также может страдать от мигрени и желудочных спазмов. Однако эти симптомы созданы им самим ради достижения цели: оставаться дома и никуда не ходить. ЮНОША: Не может быть! Это неправда! Это слишком жестоко!
ФИЛОСОФ: Нет. Это разница между этиологией (исследованием причинности) и телеологией (исследованием цели конкретного феномена, а не его причины). Все, что ты мне рассказывал, основано на этиологии. Пока мы будем придерживаться этого метода, мы не сделаем ни шагу вперед.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1) Юноша врёт про «друга», на самом деле он говорит о себе (он пользуется техникой переноса и газлайтингом — искажением фактов, выдавая за правду ложь).
2) Цель феномена и причинность = это связка: ситуация / реакция = мотив. Я долго билась, пока не вышла на самую простую форму самоанализа. Если знаете мотивацию Вашей цели — Вам не нужно знать правду и ложь. Мотивы представлены в пирамиде потребностей А. Маслоу.
3) Философ не говорит прямым текстом о проблемах Юноши (Нарцисса), поскольку его мотив (цель): снизить уровень агрессивности Короны Гнева, а это возможно через Корону Абстракции (подмена понятий, искажения, газлайтинга, переносы и отзеркаливания) + Зеркальная Корона, где он отражает ТОЛЬКО своего собеседника без ярлыков и осуждения нарциссического. В конечном счете Философ пытается обратиться к рациональной части сознания, подавляя и снижая агрессивность эмоциоанальной части сознания — эмоциоанальное дно и вершину нарцисса: Роль Жертвы и Роль Преследователя, нарциссическая грандиозность и ничтожество: самообесценивание и самовосхваление.

ЮНОША: В таком случае, если следовать твоим рассуждениям, мой друг достиг своей цели и доволен существующим положением вещей? (Нарцисс поставил себя в центр Вселенной и купается в лучах внимания, самолюбования, в ожидании самовосхваления... но его не будет)
ФИЛОСОФ: Сомневаюсь, что он доволен (ты доволен, Юноша? :D), и уверен, что он несчастлив (ты несчастлив!). Но у меня нет сомнений, что он при этом старается не упускать из виду свою цель (я тебя раскусил и твой мотив). Здесь твой друг – не исключение (сними Корону!). Каждый из нас живет в соответствии с определенной целью; так гласит телеология.
ЮНОША: Нет, так не пойдет. Для меня это совершенно неприемлемо. Видишь ли, мой друг… (центр Вселенной — Нарцисс, но я не скажу что речь идет обо мне — я буду и дальше врать про своего друга с помощью переноса личности и газлайтинга — искажения фактов)
ФИЛОСОФ: Послушай, если мы будем говорить только о твоем друге (я тебя раскусил и ты не центр Вселенной, но я не скажу тебе об этом прямо, потому что ты обидишься и не будешь меня слушать — а переведу разговор на другую тему, чтобы опять уменьшить твою потенциальную агрессию), эта дискуссия ни к чему не приведет. Она превратится в заочное судебное (Нарциссический Судья) разбирательство и станет бесполезной. Давай попробуем другой пример.
ЮНОША: Хорошо. Как насчет истории о том, что случилось со мной вчера? (я догадался, что ты меня вскрыл и не подам вида что знаю об этом)
ФИЛОСОФ: Я весь внимание. (я все равно знаю что ты догадался, но сделаю вид что не вижу правды и изображу равнодушие, давай играй дальше...)