Встреча с отцом Андреем Ткачевым. Вопросы о жизни и вере: правдивый ответ

По прошествии времени эти "правдивые ответы" на вопросы о жизни и вере воспринимаются совершенно по-другому... Связано же это, в первую очередь с трактовкой о. Андреем Священного Писания... и его "многоглаголанием"... которое по определению Оптинских старцев - есть "седалище, на котором тщеславие любит являться и торжественно себя выставлять. .." . Именно таким и представляется сегодня автор этих пространных "правдивых ответов"... А ведь Преподобный Варсонофий Оптинский считал, что «многоглаголание оскверняет человека». Посему "умствования" или "правдивые ответы", в которых под "благовидным предлогом" искажаются фундаментальные истины, равно как и сами призывы, противоречащие учению Христа можно назвать бессмысленным сотрясанием воздуха или пустословием... Поразительно, но тот грех, который о. Андрей нещадно "бичевал" в других дал столь обильные всходы в самом Ткачёве, что впору только "диву даваться"... Как тут не вспомнить мудрые слова св. Климента Александрийского: “Люди, предавшиеся страстям, насилуют и Писание сообразно со своими пожеланиями».... Вспомните, ведь Иисус Христос жалел блудниц и разбойников, но очень резко высказывался в адрес религиозных лицемеров – фарисеев и книжников, которые являлись духовными лидерами по своей внешней религиозности, но по человеческим качествам во многом были ниже язычников. Поэтому сложно не согласиться с тем, что
"И если церковные христиане сегодня проигрывают неверующим в элементарных нравственных категориях, они подпадают под те же самые обличения Господа...
«Горе вам… лицемеры!» (Мф. 23: 13).
Одна из главных трагедий современного христианства заключается в том, что неверующие не узнают в нас христиан... И это страшно... Потому что христианство без чистоты жизни превращается в обрядоверие, в своего антипода - антихристианство...

Признаться раньше меня весьма привлекала фигура отца Андрея, особенно его миссионерская деятельность среди молодёжи. И вроде бы в этом сборнике он и говорит правильные вещи, но после прочтения его "наставлений" остаётся горькое послевкусие. Уж больно позиция Ткачёва сильно разнится с его собственными делами-поступками. И посему в моём понимании он скорее представляется слепым поводырём незрячих, нежели духовным отцом. А более всего уподобляется библейскому НАЕМНИКУ, яко не радит об овцах:

"А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их".

И называться пастырем сей НАЕМНИК не имеет права. Ибо хотя и занимает место пастыря, но более всего печётся не о вечном, а пристращаясь к земным наградам питается временными приобретениями и услаждается чрезвычайным себе почтением от людей...

Посему, мнится и бежал сей Лжепастырь от своей паствы, яко НАЕМНИК есть, и нерадит об овцах... , впрочем сие и не удивительно ибо позиция Ткачёва к миру и людям воинственна и жестока, о чём свидетельствуют его собственные высказывания:

""Я полностью за жестокую христианскую жизнь.
Нужно быть более суровым, и христианство не превращать в религию хомячков" - считает Андрей Ткачёв.

А чего собственно говоря иного можно ожидать по большому счёту от человека, который закончил военное училище, затем учился в Военном институте на факультете спецпропаганды, который не закончил, поскольку был отчислен за непосещение лекций...

А между тем, деяния подобных пастырей, провоцирующих молодёжь на насилие проповедуя "истины" о том, что ради правды даже женщин не нужно щадить, а ломать через колено и палкой бить могут в самом недалёком будущем обернутся великой бедой...

Не каждая птица долетит до середины Днепра, и не каждую книгу я могу дочитать до конца – то скучно, то банально, то мне навязывают чуждые мне идеи, то не попадает в настроение. Но самое печальное, когда начинают заигрывать с читателем, то имитируя псевдопоэтический язык, то эксплуатируя повестку дня. Но больше всего меня напрягают книги, которые не сообщают мне ничего нового – держат меня за дуру, бесконечно перетирая прописные истины.

Читая книгу «Встреча» можно влюбиться в автора.

Во-первых, там настолько прекрасный язык, какой встречается только у русскоязычного украинца – живой, богатый, с точными и прекрасными оборотами, чистыми поэтическими образами… Да-да, не нужно кривить ротик, что автор родился на Украине.

Во-вторых, в книге нет никакой воды, никаких псевдомудрых отступлений и обобщений. Автор отвечает на вопросы читателей, в некоторых местах даже намеренно обрезая свою точку зрения и заставляя читателя сделать вывод самостоятельно.

В-третьих, Андрей Ткачев органично насыщает свою книгу деталями, которые делают информацию достоверной. Вообще, читая книгу, необходимо делать перерывы, хотя глаза жадничают и просят продолжить это пиршество.

В-четвертых, отец Андрей оказался конкретно в этой книге очень большим либералом. По-крайней мере, он признает, что существует множество отступлений от религиозных догм, множество сложных жизненных ситуаций, расширяя понятие Бога далеко за пределы храма.

И, наконец, в-пятых. Никаких готовых рецептов жизни. Отец Андрей и не собирался нас этой жизни поучать, он просто дает информацию для размышления.

Например, вы знали, что при создании земли Бог не создавал воду? Он создал ее раньше. Теперь знайте – из книги Андрея Ткачева! И знайте множество интересных вещей, с которыми можно согласиться или нет, но они никого не оставят равнодушными.

Пять из пяти – в яблочко.