Агрессия, или Так называемое зло

Если Вам претит то, что человек произошел (а вот и не от обезьяны )))) от животного предка, если Вы хотите быть потомком инопланетян/атлантов/внеземного разума - то книга не для Вас. Слишком много "животного" находишь в себе при прочтении)))

Но если Вас это не пугает - тогда советую. Но готовьтесь - сначала Вы будете плавать с рыбами, потом бегать с ящерицами, строить гнезда с птицами. Вам предстоит встретить много гусей (некоторые даже имеют собственные имена и незавидные судьбы), крыс, пеганок (это птицы такие ))), а уж потом автор дойдет до людей. И Вы поймете, как он прав.

Автору интересна тема, поэтому написано на одном дыхании (такое ощущение). Как-будто он боится не успеть, не все сказать.

Признаюсь, не все "вошло в голову", обязательно перечитаю.

Давно не было так интересно. И мыслей новых много :)

Немного странно вместо термина каждый раз читать описание "бла-бла-бла". Однако, книга рассчитана в том числе и на читателя, в этологических терминах не сведущего.

От рыбок-цихлид до серых гусей: закономерности поведения, сочетания Главных Инстинктов - и к чему они приводят? Великие Конструкторы Отбор и Изменчивость вступают в Великую Битву - кто же победит?!
Читайте бестселлер Мастера агрессии Конрада Лоренца - только в этом сезоне!

На самом деле можно вынести немало полезного: от моментов дрессировки до нюансов самозащиты при нападении, например, собаки. Правда, все это надо суметь увидеть в подтексте.

Точка зрения увлеченного, вдохновенно (но не фанатично и слепо) верящего в свою теорию ученого, изложенная через ёмкие и интересные, а порой очень забавные примеры, позволяет ощущать себя не просто читателем, но тем, до кого Конрад Лоренц лично старается донести свой взгляд не только на вопрос агрессии, но и на жизнь в целом. В этой книге есть чему улыбнуться, над чем подумать и что рассказать другим. Если бы не учебная необходимость, я скорее всего не взяла бы эту книгу в руки. Но сейчас, прочитав ее, я радуюсь, что сделала это, потому что 270 страниц дали мне много новой информации: о природе, об агрессии, о конкретных животных и о самом авторе этого труда.

Книга действительно больше научная, чем популярная. И это плюс — воды не слишком много, а в голове начинает что-то шевелиться ближе к концу книги. Разве что первая глава может отпугнуть, поскольку в ней автор привносит нотку художественности в описания рыбок, но дальше более по существу. Хотелось, конечно, узнать из книжки больше про людей и их агрессию, чтение книги проходит в ожидании последних глав: "ну, когда же уже будет меньше рыбок и гусей и больше готовых выводов про человеков!"

Про человеков всё-таки вопросов больше, чем ответов. С биологической т.з. как рассмотреть агрессию родителей/детёнышей и межполовую агрессию (когда мы находимся не в изолированном аквариуме)?

Что я узнала, в общих чертах, про агрессию из этой книги:

• внутривидовая агрессия нужна для сохранения вида, её задачи это распределение особей по территории (чтобы ресурса на всех хватало) и отбор лучших самцов и самок для размножения;

• внутривидовая агрессия не имеет своей целью убийство, только отогнать с территории/отдоминировать, но могут случаться казусы (непреднамеренные убийства, чаще — в условиях неволи, когда некуда больше разрядить агрессивный инстинкт или "загнанность в угол");

• торможение агрессии (переориентация) пропорционально агрессивности вида, в этом смысле у человеков возникает накладочка в виде изобретения ими оружия, поскольку возможность убийства фактически повышается, а торможение остаётся на прежнем уровне;

• связь личной дружбы и любви с агрессией состоит в следующем: когда-то агрессивным представителям вида понадобилось объединяться для какой-либо совместной деятельности, следовательно, агрессию к отдельным представителям своей породы нужно было притормаживать, так и получилась дружба и любовь; если агрессии нет, то нет смысла выделять каких-то отдельных индивидов для личных отношений, со всеми всё "ровно".

Прочие малые интересности:

• (при прочих равных) выше вероятность победить у того, кто меньше боится (например рыба, которая находится ближе к своему "дому", чем другая рыба);

• у животных разрядка агрессии на супруга/супругу происходит в отсутствие "соседа" того же вида, для которого она и предназначена;

• у гусей, например, любовь и секс — не одно и то же и могут существовать независимо друг от друга.

В целом, почему бы и не почитать — если есть терпение на гусей и рыбок и хочется чего-то, что будет более плотным по содержанию, чем большинство науч.попа.

Прекрасная книга, которая отмывает репутацию агрессии, как чего-то недостойного, вместо это подчёркивая её важность для установления прочных социальных связей, формирования ритуалов, общностей и в целом для эволюции индивида с её новыми ветками и карго-тупиками. Она не недостаток - она драйвер, педаль газа, которую стоит осознать, чтобы двигаться в нужном направлении, а не в столб, не забывая притормаживать на резких поворотах и не увлекаясь "даванием в тапок".

Тему Лоренц, в основном, раскрывает на обитателях океанских глубин, так и на крысах и на наземных пернатых. Упоминаются и мы, человеки, как на данный момент самая совершенная конструкция эволюция, но венец ли её?

Стиль и манера изложения более сложны и менее рефлекторны чем в "Человек находит друга" за его же авторством. Это не размышления (кроме, пожалуй, последней главы) и это не научпоп. Гораздо больше это напоминает университетский учебник по нишевому курсу. Читать местами сложновато, скользить взглядом по строкам не получается. Но внимательное чтение окупается интересными фактами и наблюдениями автора.

Если говорить о то что хотелось бы выделить, то идеальные в своей инфраструктуре тусовки рыбок на коралловых рифов - это, конечно, занимательно. Не менее интересно социальное устройство и жизнь крыс с её нежностью и жестокостью. Но ничто, ничто не сравнится по увлекательность с семейно-сексуально-половой сагой гусей. Вся это сложносплетённая моно- и полигамия, приправленная крепкой гусиной дружбой и триумфальными криками даст серьёзную фору любой "Санта-Барбаре" и "Игре Престолов".

Прежде чем перейти к размышлениям по данной книге, разрешите мне отметить несколько важных аспектов концепции господина Лоренца касающихся животных. Это необходимо сделать потому, что К. Лоренц является сторонником эволюционной теории Чарльза Дарвина, из чего следует, что все относящееся к животным (в том числе и агрессивный инстинкт) имеет отношение и к человеку. Здесь не будет отсылок к Евангелию и другим великим писаниям, и все теории будут рассматриваться исключительно с позиций животных инстинктов. Однако, стоит отметить, что в последних двух главах господин Лоренц относит естественный отбор, он же Великий Конструктор, к божественному началу, то есть для господина Лоренца, Бог- это эволюция. Также отмечу, что господин Лоренц писал данный трактат, находясь в плену советских войск. При регистрации по месту заключения в графе отец написал Адольф (отсылка к единомышленнику Адольфу Гитлеру). Имя настоящего биологического отца - Закария. Еще до падения нацистской Германии и всё ещё будучи в Советском плену, отрекся от идеологии Адольфа Гитлера как ошибочной, вводящей в заблуждение и обманчивой. Из характеристики на военнопленного Лоренц Конрад Адольф, выданной 19 сентября 1947 года в лагере в Армении и оставшейся в его личном деле:

В послевоенные годы получил Нобелевскую премию за огромный вклад в мировую науку, однако, многие учёные не разделяют отдельных его построений, в которых закон о жизни животных переносится на человеческое общество.

Читать или не читать книгу конечно же судить вам. Многие мои знакомые отбрасывали эту книгу в мусорное ведро, узнав, что господин Лоренц был причастен к нацизму. Возможно вы сделаете то же самое. Однако, разрешите мне заметить, что это книга нисколько не политизирована. Вы не найдете в ней идеологий фашизма или намёков на превосходство какой-либо расы. Данный трактат исключительно научен. И если ваш выбор "читать /или не читать" основывается только на его биографии, то смело берите эту книгу в руки.

Язык повествования- непростой, особенно первые пара глав даются очень сложно: в них идёт описание научных наблюдений господина Лоренца над своим собственным аквариумом и прибрежными рыбками. Именно из-за используемого языка (или, возможно, языковых структур переводчика с немецкого) эта книга пролежала на моём столе больше полугода. Я подходила к ней с разных концов, но никак не могла переселить первые 50 страниц текста. С 4 захода книга удалась. Не подумайте, что я жалею потраченного на эту книгу времени. Я с благодарностью впитывала эту информацию, которой поделился господин Лоренца на страницах своей книги.

Человек человеку всегда был интересен как объект изучения. Особенно – его поведение. Еще Гиппократ предложил систему классификации характеров, ту самую, помните, про холериков-флегматиков, которой пользуемся и сейчас. Затем был Фрейд. Фрейд был гениальной личностью, впервые заговоривший о подсознании и анализе подсознательной деятельности. Причём Фрейд, опережая на полвека появление этологии полагал, что корни подсознательного растут на почве биологической сущности человека. Лоренц своими наблюдениями существенно подкрепил позиции психологов.

Исторически агрессии приписывалась территориальность, достаточно вспомнить из уроков школьной биологии пример с собакой на поводке. Выгуливая своего питомца, вы наверняка заметите, что он метит кусты. В нашем сознании укоренилось, что подобным образом они метят свою территорию. Мол, моя это территория, не подходи, а то укушу. И в самом деле, кому понравится, если чужой, абсолютно незнакомый вам человек придет в ваш дом передохнуть. Вот вам и агрессия налицо. Сами напросились, как говорится. Однако, я уверена, что вам будет интересно узнать, что эти пахучие отметки не имеют ничего общего с заявкой на территорию, поскольку такие отметки известны и у животных, кочующих на большие расстояния, и вообще животных, не занимающих собственных территорий.

Здесь логично будет предположить, что наши проявления агрессии проявляются только в том случае, когда мы боремся за еду. И если вы жили в большой семье, то обязательно вспомните, какая агрессия в вас бушевала, если ваши собратья и родители не оставляли вам ни крупицы ужина. Живя в капиталистическом мире Homo sapiens, у нас, конечно же, не осталось врагов, с кем нам необходимо сражаться за кусок пищи. Однако, в животном мире все эти процессы проходят намного сентиментальнее. Но такого рода борьба между поедающим и поедаемым никогда не приводит к полному уничтожению жертвы хищником; между ними всегда устанавливается некое равновесие, которые - если говорить о виде в целом, - выгодно для обоих.

Впрочем, с другой стороны, столкновение между хищником и добычей вообще не является борьбой в подлинном смысле этого слова.

Агрессия описывается Лоренцом скорее всего как внутривидовой отбор. Каждому небиологу покажется поразительным, даже парадоксальным, что сугубо внутривидовой отбор может привести к появлению морфологических признаков и поведенческих стереотипов не только совершенно бесполезных в смысле приспособления к среде, но и прямо вредных для сохранения вида. Посмотрите его наглядный пример из жизни аргуса:

Так или иначе, абсолютно понятно что эволюции фазана-аргуса зашла в тупик, самцы соперничают друг с другом в отношении величины крыльев. Давайте попробуем переложить эволюцию фазана аргуса на современное человечество. Разве самцы Homo sapiens не соперничают друг с другом в отношении величины их пениса, развития их головного мозга или толщиной кошелька? При том, даже обладая одним или всеми из перечисленных атрибутов современной красоты, которые возбуждают самку, самец не дает никаких гарантий о живучести его Гена. То есть, несмотря на то, что он привлекателен, гарантий его здоровья и возможности к репродукции никто не даёт. Здесь мы впервые сталкиваемся с эволюционным процессом, который на первый взгляд кажется странным, а если вдуматься- даже жутким.

То есть по Лоренцу, если бы у вида Homo sapiens был конкурент, которого самки находили бы пригодным для продолжения рода, эволюция человека не остановилась бы.

Оказывается, что пагубная агрессивность, которая сегодня как злое наследство сидит в крови у нас, у людей, является результатом внутривидового отбора, влиявшего на наших предков десятки тысяч лет на протяжении всего палеолита. Агрессия является следствием инстинктивных, врожденных факторов, отсюда логически следует, что агрессивные проявления почти невозможно устранить, да и незачем. Ни удовлетворение всех материальных потребностей, ни устранение социальной несправедливости, ни другие позитивные изменения в структуре человеческого общества не смогут предотвратить зарождения и проявления агрессивных импульсов. Ни отсутствие раздражающих ситуаций, ни морально-мотивированный запрет не справятся с инстинктом человеческой агрессии. Самое большее, чего можно достичь, - это временно не допускать подобных проявлений или ослабить их интенсивность. Поэтому агрессия в той или иной форме всегда будет нас сопровождать, ибо это есть часть нашей природы.

Читая эту книгу, вы также узнаете для чего необходима иерархия в современном обществе и от какого животного мы ее унаследовали, почему в животном мире самец никогда не проявит свою агрессию (и не нападет) на самку, у кого мы переняли такую традицию, как заключение брака.

«Я открыл, что человек – это животное». Зигмунд Фрейд

Удивительно, за один месяц прочитала две книги из совершенно разных областей (одна - про космос, вторая - по антропологии), но написанных примерно в один период. И что поразило, так это то, как созвучны они в части тревоги за судьбу человечества. Что Саган, что Лоренц задаются вопросом, сможем ли мы победить свои первобытные инстинкты, дарованные нам эволюцией для выживания - и которые могут привести нас же к верной гибели.

Что касается самой книги, то безусловно очень интересно, но мне не хватило убедительности. По-видимому мне не удалось понять все нюансы инстинкта агрессии, о котором пишет Лоренц. Примеры и аргументы показались чересчур старательно подобранными, чтобы как можно лучше вписываться в теорию. Например, спорным показалось утверждение о том, что любовь и агрессия - это две стороны одной медали, и любовь - это та же агрессия, которая надежно блокируется сильными запретными механизмами и перенаправляется на другой объект. Не очень поняла, как же тогда агрессия - если она является базовым инстинктом человека - соотносится с тем фактом, что человек изначально существо социальное и стремится к проживанию группами. В общем, картина не сложилась. Однако чтение было бесспорно интересным и дает свежий взгляд на многие вещи. А описание взаимоотношений серых гусей - это вообще на мой взгляд жемчужина в этой книге)

Эта книга стала для меня открытием. Приятным открытием.
Я не ждал от книги ничего, кроме информации про агрессию в фауне. Мне было интересно узнать как именно агрессия проявляется у животных и как это похоже на человеческую агрессию.
Получил ли я ответы? Определённо!
И пусть книга написана в 1963 году, а сам автор отмечает свою банальность, для меня многие моменты были открытием (вероятно это потому, что я не биолог) и на многие вещи я теперь смотрю с другой стороны.

Не могу сказать, что книга читается легко. Временами придётся перечитывать строки, чтобы лучше понять их и проанализировать.
В книге слишком много цитат, которые я для себя выделил. Не буду спойлерить, потому что некоторые из них на целый абзац.

Вообще считаю книгу полезной для каждого из вида Homo Sapiens.