В сборнике, вышедшем во Франции в 1949 году, то есть почти сразу после смерти Николая Бердяева - великого русского философа, имеется пять его небольших произведений, объединенных "христианской" темой (издательская серия так и называлась "Цивилизация и христианство"). Первые четыре эссе в книге (периода конца 20-х - начала 30-х годов XX века) полностью находятся в русле названия сборника (и заодно, названия первого (основного) текста в нем). "Тот не буржуазен, кто переживает трагедию. И в подлинно трагические минуты жизни всякий буржуа перестает им быть", -отмечает Бердяев. -Буржуазность определяется не экономическим положением человека, но духовным отношением к этому положению. И поэтому, - продолжает философ, - она может быть в каждом классе. И даже "Вступивший на арену истории новый человек сначала делает вид, что он низвергает всякую буржуазность... Он - социалист и революционер. Но скоро, очень скоро выступают черты вечного буржуа, одинакового во все эпохи и у всех народов." Это такая духовная буржуазность, и она может быть побеждена лишь духом, лишь творческим движением духа... А по сути, то есть, по Бердяеву, всё, что без Христа, всё буржуазно... Вот такой вот религиозно-романтический максимализм наличествует здесь у него (хотя... и не только здесь, справедливости ради). Последняя же статья (которая была написана философом практически накануне смерти) пропитана идеями поиска "третьего" (не капиталистического и не социалистического) пути и тоской-любовью к Родине, о которой мыслитель никогда не забывал, живя уже много лет заграницей... "Необходимо разоблачить ту ложь, что капитализм есть защита свободы и единственная защита. Свобода здесь отождествлена с эгоизмом, корыстью и наживой" "Судьба России особенная и русский народ -особенный народ."
58 понравилось
