Невеста для царя. Смотры невест в контексте политической культуры Московии XVI-XVII веков

Русские правители на протяжении XVI-XVII веков выбирали жен с помощью сложного ритуала, известного как смотр невест. Самые красивые девицы Московии, принадлежавшие к слою провинциального дворянства, доставлялись в Москву, где доверенные лица царя - придворные и бояре - оценивали их физическое здоровье, духовные качества, внешность и добродетели. Претендентки, прошедшие предварительный отбор, затем представали перед царем, который и делал окончательный выбор. Как бояре подбирали "правильных" кан...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,8

16 оценок

5
19%
4
50%
3
25%
2
6%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 19Хотят прочитать 56

Рецензии

red_star
31 июля 2023
Царская невеста
До чего же мы несчастные царевны,
Нам законом запрещается любить,
В царских семьях уж такой порядок древний -
По расчету надо замуж выходить.
"Песня Забавы", Ю. Энтин, 1979
Хорошая рядовая книга. Бывают книги, которые создают концепции, бывают те, что концепции развивают и подпитывают. При всей оригинальности рассказа про смотры царских невест трудно не заметить, что теоретическая основа книги полностью повторяет (и это хорошо) положения работ Коллманн и Кивельсон . Напомню, что основа эта – представление о том, что образ самодержца, т.е. неограниченного правителя, был создан и транслировался иностранцам и внутренним потребителям идеологического продукта, хотя за «фасадом самодержавия» скрывался (не очень сильно) механизм клановой борьбы, сдержек и противовесов, заставлявший шестеренки государственного аппарата крутиться. Если совсем приземленно – отличия наши от усредненной европейской модели по мнению авторов данного направления довольно малы, объясняются некоторой культурной изолированностью из-за православия и идеологическим флером, который одно время был боевой пропагандой потом стал приниматься за чистую монету.
С задачей поддержания этой теории книга справляется блестяще, особенно тогда, когда автор придерживается основной темы. Экскурсы (а-ля точный подсчет количества браков Ивана Грозного) по-своему интересны, но несколько раз мне показалось, что автор позволил себе включить их в книгу для объема, солидности что ли, когда стало понятно, что на одном материале смотров невест не выедешь.
Но вернемся к основному материалу. Династия Даниловичей (как часто называют московских Рюриковичей) после присоединения к Москве всего, что не подмяла ранее Литва, оказались в любопытной ситуации – жениться стало не на ком. Удельных князей равного статуса нет, иностранные невесты потенциально доступны, но практически конфессиональные различия делают такие браки нереализуемыми. Поворотной точкой можно считать политически неудачный брак дочери Ивана III Елены с великим князем литовским Александром Ягеллончиком. После этого фокус поисков сместился на внутренний рынок невест, однако сразу стало понятно, что новая царица/жена наследника не должна быть из близких к престолу семей – такая новая и более приватная близость слишком сильно меняла баланс сил при дворе, к чему мало кто стремился, даже среди ведущих кланов (не без исключений, конечно).
Таким образом сразу стали очевидны ограничения сверху и снизу – не из ведущих боярских родов, но дворянка. Лучше из Москвы, но смотрели и провинциалок. Царю на выбор давали только финалисток. Таким образом весь механизм первых смотров – это и поиск невесты, и сохранение хрупкого баланса власти кланов. Невеста должна быть здорова, благородного происхождения, желательно привлекательной и не влиять на расклад при дворе. Это сильно отличается от картинки поиска самой симпатичной и здоровой среди всех красавиц царства, одну из которых царь или наследник выбирает только по своей воле, просмотрев сотни кандидаток.
Автор ищет византийские корни обычая, спекулирует про библейские и китайские мотивы. Затем рассматривает все известные нам смотры невест, показывая то, как обычай зародился, развивался и разложился. Вот эта динамика показалась самой интересной – от реального поиска невест, свежей крови к формальному элементу придворного этикета к изжившей себя формальности, когда невесту находили по связям, а потом формально утверждали через смотр (или проводили смотр для поиска альтернативы уже найденной другим способом невесте). В процессе кандидаток травили, стягивали косы до потери сознания, вокруг метались любопытные иностранцы, писавшие записки о российской экзотике – обычный процесс, прямо современные конкурсы красоты. Наверняка еще и взятки где-то рядом были, как за участие, так и за неучастие (не все хотели отправлять дочерей на какие-то просмотры).
Интереснее всего были мелкие особенности. Отчаянный поиск оправданий для третьего и последующих браков Ивана Грозного, вернее для первых браков сверх православной нормы, затем все стали делать вид, что ничего необычного не происходит. Попытки Романовых имитировать устоявшиеся традиции смотра невест, для поддержания своей легитимности, надо полагать. А круче всего – принятие царицей новой идентичности в процессе свадьбы, принятие настолько глубокое, что ей меняли имя. И ладно бы только ей, несколько имеющихся у нас источников говорят, что меняли имя и ее отца, меняли на имя Федор («Божий дар»). Вот эта мистика меня впечатлила, особенно если учесть то, что даже в XVIII-XIX веках переходящим в православие невестам царского дома как правило давали отчество Федоровна.
Автор начинает рассказ с диалога Щербатова, в котором тот свел воображаемого министра и воображаемого гражданина, дискутирующих о пользе невесты для царя из средних слоёв. Начинает этим диалогом, им же и заканчивает, показав весь жизненный цикл продукта, который, став вынужденной мерой, превратился в красивую картинку, сначала в жизни, затем в пьесах, сказках и операх. Ни министр, ни гражданин к согласию не пришли, а цари продолжили жениться на иностранках, оставив смотры невест оперной сцене.
P.S. А еще первая наша секулярная пьеса «Артаксерксово действо» (1672), легкая, весёлая, на 10 часов без антракта. А я еще страдал от продолжительности вагнеровского «Парсифаля»! Забавно то, что пьеса была актуальной политически, будучи поставленной после смотра невест для Алексея Михайловича и рассказывая, внезапно, об удачном смотре невест Артаксерксом.
Читать далее
38 понравилось
0
458
innuendo689908
4 мая 2026
Относительно новое и весьма интересное исследование, кхм, брачных игр при дворе московских государей. Хронологические рамки довольно чётко определены в заглавии книги. Работа годная и нужная – всем же понятно, что царский брак – дело не личное, а в первую очередь государственное, и само это действо, и весь окружающий его ритуал направлен не в последнюю очередь на решение конкретных политических задач. Традиция смотра невест, которую в первую очередь изучает автор книги, является ярким подтверждением этого тезиса и отражает как жестокую подковёрную грызню придворных кланов, так и стремление государя и близких к нему людей эту борьбу минимизировать.
Для примера приведу довольно очевидный факт, который до прочтения этой книги вовсе не казался мне таковым. Оказывается, ситуация, при которой царь берёт в жёны не представительницу одного из виднейших боярских родов, а, напротив, девушку из менее знатной и влиятельной семьи, это не баг, а фича! И не просто фича, а результат сознательного отбора. Целью этого сложного «кастинга» было – не допустить изменения в сложившемся при дворе хрупком балансе сил. Понятно, что если бы представительница одной из крупнейших придворных партий стала бы супругой царя, то ни о каком балансе не могло бы идти и речи, а сама эта партия получала бы мощный буст к влиянию на государственную политику. Поэтому царю проще было взять в жёны менее знатную девушку – её родичи становились в этом случае «халифами на час»: облепляли трон, как мухи, лишь пока они в родстве с действующим царём, а как помрёт царь-батюшка, так тут же снова низвергались в безвестность. А крупнейшие придворные игроки в это время путём создания новых хитрых союзов и коалиций (не в последнюю очередь основанных на родстве) снова восстанавливали пошатнувшееся равновесие.
Читать далее
10 понравилось
0
40
nionika
28 апреля 2023
Не хватило структуры для удовлетворения
Кажется, что задумка данной серии у издательства это заинтересовать людей, которые профессионально не связанны с историей, но хотели бы начать в ней разбираться. И с задачей хорошо справляется стильная обложка, название книги и аннотация к ней. Но вот сам текст, как мне кажется, сырой для восприятия обычного человека:

1. Отсутствует глава, которая бы по шагам описывала идеальный сценарий смотра невест (был ли какой-то документ регламентирующий этот процесс, как выбиралась комиссия для отбора девушек, она была одна для каждого населенного пункта или разные, пересекались ли в ней члены, что входило в перечень годная или нет, как проверяли годность, были ли штрафы не явившимся, как проверялись умственные способности и прилежание девушек и т.д. и т.п. ). Вскользь некоторые моменты отражены в книге, но информация размазана, а наверное лучше бы было ее узнать в самом начале агрегировано. Не представлен полноценно объект исследования получается….

2. В книге рассказывается о смотре невеста, как о событие, которое влияло на политическое направление Московии. Повествование ведется в хронологическом порядке, что сопряжено с повторениями. Помогло бы этого избежать преподнесение информации по шагам этого события (сбор комисси, отбор девушек, смотр девушек царем и т.д.), к тому же это улучшило бы понимание в чем именно состояло отклонение от устоявшегося порядка, как это влияло на проводимую политику Московии.

3. Текст переполнен именами, иногда двойные фамилии помогают идентифицировать род, но очень трудно воспринимается информация, хотелось бы какой-то большой общей схемы генеалогической в начале или в конце книги, где наглядно было бы видно, что свадьбы между собой, по сути, играли несколько семей. Что ситуация изменилась после Петра I.

4. В тексте много выдержек из источников. Не совсем понимаю зачем это сделано, если целевая аудитория непрофессионалы в истории, для них намного интереснее прочитать это сразу на современно русском языке (а выдержки можно было бы убрать в сноски или в приложение).

5. Странная логика оформления сносок. Большая их часть это указание источников литературы, но попадаются и очень интересные комментарии, которые иногда можно пропустить из-за одинаково оформления с ссылками на источник((

Книга производит впечатление какой-то первой версии текста диссертации, к которому зачем-то добавили предисловие с извинением автора, что он не из России и ему трудно понять «нашу душу», но очень хочется. В целом было интересно познакомиться с этим событием, но вопросов осталось больше, чем ответов…выходит издательство своей цели добилось, пойду читать другие книги по этой теме :-)

Читать далее
3 понравилось
0
131