Monkey

Вот и закончилось долгое путешествие на Запад за священными книгами. Для Танского монаха и его трех учеников четырнадцать лет может и пролетели как дуновение ветерка, но для меня как читателя все было нудно и однообразно. Интересно было читать первые глав десять где мы знакомимся с главными героями книги. Читать истории их жизни и как они докатились до жизни такой что были вынуждены отправиться к Будде на кулички интересно, но все что после скука. Последующие девяносто процентов книги можно пересказать так. Путешественники идут. Видят впереди гору (реку, лес, город, монастырь). Сунь Укун намекает , что там могут может водиться нечистая сила или нерадивые чиновники. Монах обзывает Суня гадкой обезьяной и тупо прется вперед. Когда таки появляются оборотни ( демоны, черти, чиновники -коррупционеры) Монах падает от страха с лошади и молит о пощаде. Царь обезьян говорит , что все устроит и с напарниками ввязывается в драку. Победить в одиночку получается редко, потому что из напарников бойцы еще те. Надо лететь за помощью К Яшмовому владыке. Небесная помощь приходит вовремя. Все радуются. Сюаньцзан возносит благодарственные молитвы Будде, Чжу Бацзе пожирает угощение, население пляшет и ликует. Может это издержки переложения четырех томов оригинального романа в довольно небольшую по объему книгу? И если Сунь Укуну, Сюаньцзану, Чжу Бацзе отводится в тексте много места , то о Шасэне и Коне ( который так то является сыном царя драконов) упоминается вскользь, а ведь они полноправные участники мероприятия по добыванию книг. Удивило поведение Сюаньцзана . Как бы буддиский монах должен спокойней относиться к опасности и вести себя достойно, согласно своему происхождению и положению. А падать при первой опасности с коня и скулить, моля о пощаде всех подряд для бессмертного буддийского наставника, общающегося с богинями и Буддами моветон какой то. Недостойно. Единственный яркий момент в книге история Сунь Укуна, закончившаяся заточением в гору. Остальное можно было сократить глав до пяти.

Думаю, эта книга отлично подходит для воспитания терпения и смирения на пути к просветлению.

Лично я с него благополучно сошла, любовь к кирпичам на миллион страниц проиграла.

Книга — великолепный образец китайской культуры и мифологии, с этим не поспоришь. Она — своеобразная энциклопедия, где чего только нет, включая множество различных перипетий, в которые герои постоянно встревают. В какой-то момент они начинаются повторятся, происходит плюс-минус то же самое, но с чуть другими декорациями; разумеется, хорошие парни с помощью вотэтоповоротов и ойкакудобно всё равно побеждают.

Сложно вдумчиво и основательно писать что-то о книге, которая сама по себе оказалась мне не столь интересна. Она заслуженно известна и по-прежнему читаема, она не так уж сложна в своём языке и, в общем-то, не так уж запутанна.

К моему огромному сожалению, понимание значимости не смогло повысить интерес. Мне просто муторно и скучно. Будь китайская мифология мне действительно интересна — наверняка мчалась бы по книге быстрее Сунь Укуна. Но имеем, что имеем.

Мой 2024 год ознаменован знакомством с классикой китайской литературы.

Первая книга - это "Сон в красном тереме".

Сейчас я закончила вторую и хочу поделиться своими впечатлениями.

Пожалуй, это великолепная книга, чтобы познакомиться с многогранной и обширной китайской мифологией.

Танский монах и его четыре помощника вышли в путь за великими книгами Будды. Чего только на пути им не встретилось - преграды, оборотни, женщины, завистливые мужчины.

Сложный путь в 14 лет. В чем преимущества текста У Чэн-Эня: в нем отлично сочетается стихотворная часть и проза. Стихи придают тексту легкости. Несмотря на то, что к середине книги становится скучновато: препятствия имеют цикличный характер, но бросать не хочется. Есть желание, узнать, дойдут ли наши путники.

Спойлер: дойдут! Но их маршрут будет максимально длинный и трудный.

Рекомендую, чтобы узнать больше о китайской культуре и легендах!