Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с иллюстрациями Гюстава Доре

Старый Завет.
Читать невозможно: истории про деспотичного, злопамятного, племенного Бога-тирана, который, наверное, даже не слышал про милосердие. Хватило меня где-то на половину. Надо прочитать Новый Завет.

Новый Завет.
Пока читал, не отпускало ощущение, что меня за мой скептицизм забили бы камнями и «плохие», и «хорошие» евреи.
Павел очень сильно изменил учение. В Евангелии мало про Веру, там в основном про поступки. Отвращение к телу, так же его нововведение.
Я очень далек от христианства во всех его интерпретациях.

Для меня, как человека впечатлительного, были интересны различные образы и книги. Книга Иова, без сомнений, шедевр. Советую её прослушать в аудио версии, ссылку оставлю в комментарии на сайт, где слушала сама. Голос рассказчика, расстановка акцентов, звуковое сопровождение: думаю, мне повезло услышать её именно в таком варианте.
Вторая же книга - Екклесиаст. Она мне показалась не депрессивной, а скорее, самой приближенной к реальным ощущениям, когда уже пожил какое-то время и устал от.. гонки. В каком бы веке это ни было, остаётся актуальным.

"Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. Все вещи – в труде; не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться; и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: „Смотри, вот это новое“; но это было уже в веках, бывших прежде нас."

Ветхий Завет я почти весь прослушала в аудио версии, голос рассказчика спасал, так как некоторые книги суховаты.
Поначалу Ветхий Завет шокировал, потом начинаешь 'перестраиваться под обстоятельства" и перестаёшь поднывать: "как жестоко-то". Хотя, конечно, местами это сильно отталкивает.
Новый Завет захватил не так, как Ветхий по насыщенности. Даже книга Апокалипсиса оказалась не такой, как я ожидала. Впрочем многие образы, и далеко не противоположной стороны, впечатлили меня, хотя бы взять семиглазого агнца. Вроде, и толкование прочтено, но ничего не поделаешь с воображением, ушедшим далеко вперёд.
Больше всего, я хотела ознакомиться с Библией, чтобы лучше понимать сюжеты живописи, книг, в целом культуру.
Отсылки повсюду. Какого было моё удивление, когда в Откровении Иоанна, открывая очередную печать, он слышит: "Иди и смотри". Теперь название фильма, снятого по "Хатынской повести", для меня выглядит более осмысленным.

Вижу, что есть люди, которые прочли, чтобы можно было поддержать спор с теми, кто не читал. Не знаю, честно говоря, как они это делать собираются, неужели эти люди обладают такой замечательной памятью, чтобы использовать прочитанное единожды в стычках?
Либо у меня с памятью не очень, потому что мне тяжело уже сейчас вспоминать все хитросплетения, либо, я просто не задавалась подобной целью. Прочла без предвзятого отношения, это было интересное путешествие в историю. На всяких нелогичностях и прочем, заострять внимание и выискивать их, я не стала.

Рада, что смогла ознакомиться, самое долгое чтение - 10 месяцев, при том, что почти каждый день уделяла время чтению, с небольшими перерывами.

Богодухновенное Писание, как называет его Божественный апостол, есть писание Святого Духа. Цель его есть польза людям, потому что говорит он: Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности (2 Тим. 3:16). Но эту пользу нельзя получить читающим с первого раза, Божественное будто завесою скрывается "телом" Писания, так как законодательство и история покрывают созерцаемое умом. Потому-то о тех, которые смотрят только на тело Писания, апостол говорит, что они имеют покрывало на сердце (2 Кор. 3:15) и не могут рассмотреть славу духовного закона, так как им препятствует наложенное на лицо законодателя покрывало.

Святитель Григорий Нисский

Библию в синодальном переводе я прочла с познавательными целями. В этом плане она полностью оправдала мои ожидания и даже превзошла их. Кажется, о евреях я узнала больше, чем за всю свою жизнь до этого, и в очередной раз поразилась тому, насколько Новый Завет сильно встроен в нашу светскую повседневность, мораль, менталитет. Отчасти потому его было проще читать, чем Ветхий Завет.

На мой взгляд, Библия относится к той категории книг, которые каждому для личного развития будет полезно прочитать, но не каждому ее можно посоветовать и не все осилят. Для ее чтения необязательно быть верующим иудеем или воцерковленным христианином, помимо религиозных наставлений в Библии значительную часть книги составляют описания исторических событий и философских рассуждений. В религиозных проповедях и в антирелигиозной пропаганде библейские факты и постулаты всегда подаются в нужном оратору свете, в определенном им контексте, с субъективным толкованием. Поэтому чаще всего у среднестатистического человека формируется не собственное мнение об этой книге, а перенимается готовая чужая точка зрения. Чтение первоисточника позволяет сформировать собственную аргументированную позицию, дает ключи к более глубокому пониманию многих других произведений литературы и изобразительного искусства.

Я поставила Библии пять звезд исключительно из уважения к ней, как к древней книге. На самом деле я читала ее безоценочно. Библия настолько культурно значима и самодостаточна, что проставлять ей какие-либо балльные оценки нет смысла. Ее просто интересно читать, замечая, как много изменилось за десятки веков, и в то же время как раз за разом история повторяется.

Оценивать Библюю по пятизначной шкале невозможно, 5 * 10 в в десятой степени.
Книга, которая оказала влияние на человеческую историю больше, чем что-либо еще. Задумайтесь, книга оказала влияние. В Библии говорится обо всем, в том числе и о будущем.
Читают Библию все, говорят о ней все, но встает вопрос, как трактовать священные тексты, где каждая строчка может дать больше информации, чем любой учебник или пособие по истории? Не может быть правильного или неправильного понимания (исключения составляют радикальные и извращенные формы трактовки в угоды низменным ценностям, о них не будем, не нужно грязи, ее и так много)... - но есть мнение, и каждый волен формировать свое мнение. Но без пояснений и комментариев какое-либо мнение сформировать о Библейских событиях очень сложно, труден процесс восприятия образов и расшифровки посланий.
Для меня наилучшим вариантом стала "Судьба Человечества. Откровение (Апокалипсис) Иисуса Христа" Авторов Семенов Н.М. и Семенов Н.М. с их современным, но уважительным взглядом на библейский текст. И это по большей части трактовка последней книги Библии, Апокалипсиса, в стремлении найти указания на давно минувшие события, современные политические, экологические проблемы и прочее, прочее, и будущее! А сколько их всего, этих книг, глав, текстов в Библии! Теперь моей целью стал поиск логически последовательных, лишенных пропаганды и спекуляции, книг, работ, трудов, посвященных трактовке библейских текстов, особенно, ветхозаветных. Прочитав Библию целиком, я хочу правильно понять все, что было, ибо о будущем, открытым Иоанну Богослову, уже написали упомянутые мной два автора.
Библия - бессмертна книга, которую не достаточно просто прочитать для галочки, необходимо самостоятельно найти смысл в ней среди бескрайней бездны трактовок и мнений.

У меня дома хранится несколько экземпляров Библии в разных изданиях. Но в этом случае заинтересовали именно иллюстрации. На обложке помещена "Троица" Андрея Рублева, это понятно. Издание получило одобрение Митрополита Калужского и Боровского, он "молитвенно желает" всем читателям стать еще ближе к Богу. Но внимание читателя отвлечено здесь на роскошные иллюстрации. Некоторые картины, которые воспроизводятся, довольно редкие. Удивительно красивые лица Христа и ангелов даны в изображениях Рафаэля, Альма - Тадемы, Боттичелли...
Много репродукций картин Микеланджело. Некоторые художники неизвестны мне, некоторые картины принадлежат " неизвестным художникам". Но один живописец мне знаком слишком хорошо - И. Босх. И вот когда Босх пишет Господа Бога, то мои религиозные искания как-то быстро заканчиваются. Бог Босха не просто суров - он жесток и уродлив, так зачем же было помещать такие вот картинки - а их здесь несколько - в издание духовного произведения, одобренное Русской Православной Церковью?
Книжка поразила меня своей роскошью, но это как раз характерно для нашей Церкви
Только вот эта "лепота" не вызвала у меня желания преклонить голову, а лишь дала информацию для таких размышлений, которые, возможно, не слишком бы понравились Митрополиту.
Если есть на небесах Бог - пусть это будет не Бог Иеронима Босха!