Метафизика - вершина философии
Много лет подряд я читала трёхтомник Ясперса, его "Философию". На это у меня ушло четыре года - потому что читать подряд это просто невозможно. Я бы сказала, что стиль Ясперса попроще, чем у многих других философов, но не настолько прост, чтобы читать философские книги запоем. Следуя лучшим традициям немецкой классической философии, он выстраивает собственную систему, которую последовательно излагает в нескольких томах. В отличие от Аристотеля, у которого после физики следует метафизика, Ясперс начинает не с окружающего материального пространства, а - воспитанник гуманистических традиций - с внутреннего мира человека, которого его философия призвана научить ориентироваться в мире. И уже освоив этот теоретический навык, читатель-философ идёт дальше, сперва обращается к своему окружению - причём не в физическом смысле, а в социально-коммуникативном, потому что следующая ступень философского познания - это обращение к чужой экзистенции. Следом наступает этап исторический, на котором необходимо обратить внимание на то, что исторический процесс является осмысленным. А уж затем вступает в метафизическое пространство, и начинается, на мой взгляд, самое интересное: рассуждение о божественном. Почему-то до прочтения этого трёхтомника я считала Ясперса более понятным философом, не знаю почему. Наверное, потому что его концепция осевого времени на слуху, кажется понятной, вот и всё его учение как-то с ней связалось. Но к своему удивлению я обнаружила, что Ясперс по своей манере изложения вполне может стоять в одном ряду с другими классиками немецкой философии: словно Кант или Гегель он выстраивает обширную и обстоятельную философскую систему, вводя большое количество собственной терминологии. А вот общей направленностью философской мысли он ближе к экзистенциализму и Хайдеггеру. В общем, рада, что справилась с трёхтомником. Теперь хотелось бы почитать что-то попроще и, возможно, более религиозное.
82 понравилось
