Финист - ясный сокол

Хорошая книга, и автор мне (временами) вполне близок (по духу и целеустремленности). Мелькнула мысль, что там не только жена "подала идею" книги, но и они оба (очевидно), вдохновились сначала Водолазкинским "Лавром" (и это нормально, как говаривал, наш заслуженно харизматичный актёр Владимир Машков, я бы тоже, кстати, вдохновился). Правда, если бы я и вдохновился, то не на такой большой объем (как то, что мы видим здесь).. а Рубанова, видимо, тема конкретно зацепила, поймал он волну и пошёл-попёр, а что, молодец, что есть, то есть; раз идёт, надо брать! Вот он и взял. И неплохо взял.
Неплохо, потому что вполне органично решил при написании и те "два небольших вопроса", о которых я и говорил в соответствующей рецензии (здесь же на лайвлибе) на всё того же "Лавра" (ну, так совпало, чего уж теперь)) и которые, писатель, хорошо бы, чтобы решил.
Симпатично мне ещё и то, что автор как-то прям кровно-близко-душевно любит те места, где родился и провел часть детства (и даже, быть может, внутренне противопоставляет и интуитивно защищает себя от монструзно-большой всёперемалывающей Москвы), он словно пытается показать-напомнить (самому себе), что он всё ещё там, что он "ничего не забыл", ни своих детских клятв, ни своих детских видений, что он остается верен себе. Посмотрим, что будет дальше. Тем более, что (вообще это же) трудная вещь - писать одновременно и более-менее умные и (чтобы в то же время), востребованные читателем книги.

Какая-то я привередливая стала в последнее время. Из десяти прочитанных книг с начала года поставила всего одну пятёрку, и ту за нон-фикшн. Что касается художки, то мне надо, видимо, осторожнее относиться к рекомендациям Галины Юзефович. Уже третья книжка подряд не вызывает, скажем так, восторгов.
Первая и основная претензия – к языку. В конце концов, автор сам себе установил планку «изустной побывальщины», то есть имитации чисто разговорного, фольклорного, к тому же очень древнего языка – из тех времён, когда буквы ещё не придумали. Для этого, помимо условного Проппа, в программе филфака есть классический образец – великолепнейший «Кола Брюньон» в переводе Лозинского. Проза Феликса Максимова – пример современный и гораздо менее известный, но в своём роде столь же замечательный. А у Рубанова уже на первых страницах, звучащих в целом неплохо, царапают глаз и ухо «девчонки», «определённое время», «слушай и получай удовольствие». Такого рода фальшь определяется моментально, как отличается на вкус сухое молоко от цельного. Но если поначалу стиль ещё как-то соблюдается, то во второй части арсенал языковой выразительности тает на глазах, и текст полнится повторами, лишними описаниями, очевидными истинами; к тому же при взгляде на печатную страницу сразу становится заметно важное средство наращения пафоса, а заодно и листажа – манера выделять каждое предложение в отдельный абзац.
К третьей части, судя по всему, автор окончательно задолбался подбирать для каждого привычного современного термина (анатомия, энергия, факт, практика, матриархат и так далее, буквально на каждой странице) синоним без иностранных корней. Обронив в разговоре с Марьей непонятное словечко «гарантировать», родной наш старославянский Соловей-Разбойник снисходительно поясняет, что «это слово из другого языка» (наряду с этим Марья почему-то не понимает и вполне русское слово «сейчас»). А под самый конец выясняется, что время действия – вовсе даже не дописьменная эпоха, более того, люди этого мира умеют чуть ли не добывать нефть о_О
Вторая проблема заключается в том, что здесь очень долго расставляются декорации, в которых затем происходит очень мало действия. В подкасте «Книжный базар» ГЮ рекомендовала книгу как «настоящее фэнтези» – «не игровое, не как-бы-фэнтези, а на самом деле повод поговорить о проблемах экологии, а настоящее честное фэнтези, в котором, тем не менее, присутствуют очень мощные мифологические мотивы». (Такое впечатление у Галины составилось, надо полагать, на основе первой части, поскольку роман на момент записи подкаста она начала читать «вчера», а в письменном отзыве, опубликованном через две недели, была уже гораздо более критична.) Хорошо бы, конечно, для сравнения парочку конкретных примеров того, что подразумевается под «настоящим фэнтези», но по моему эмпирическому ощущению «Финист» – это просто длиннющий монолог единого в трёх лицах мужика, который ооочень любит себя слушать. Вот просто очень. «Повод поговорить» к этой книге всё-таки относится в полной мере. Если бы мне в жизни попался такой рассказчик, я бы давно его перебила и заставила держаться ближе к теме. Вообще, конечно, это определённое читерство – взять в качестве повествователей тех людей, которые не видели своими глазами основных событий, так что «Финист» – потенциальный чемпион года в номинации «Самое обманчивое название». Предполагалось, видимо, что сюжет (между)народной сказки и так все знают (на самом деле нет).
Модное сейчас переосмысление сказочных сюжетов в распространённом варианте сводится к оправданию злодеев и представлению их жертвами детских психотравм; Рубанов пробует сместить акценты по схеме «концентрических кругов»: главная героиня, словно плоский камешек-«блинчик», трижды задевает доселе гладкую, «ладную» поверхность жизни, оставляя на ней долгую рябь – так это должно было выглядеть. На деле, пока малая девка Марья где-то за кадром двигает сюжет – устанавливает близкий контакт третьей степени с представителем иной цивилизации, глодает железный хлеб, стаптывает железные башмаки, а также неизвестным науке способом возвращает любимому память – три мужика пространно трындят об устройстве мира (в общем, обычная ситуация).
Но чего-то не хватает – ни многочисленные подробности и отсылки, ни рассказчики-«аборигены», ни онтологические рассуждения не спасают роман от какой-то внутренней пустоты. Этот мир – одноразовые декорации; он исчерпывается собственной конкретностью и к концу истории едва держится. Финальная сцена суда над героиней в птичьем городе – потенциально сильная, как и любой суд – не только не подготовлена растущим напряжением всего предыдущего текста (его нет, повторюсь, потому, что основная сюжетная линия оставлена за кадром), но и сама по себе выливается в бессодержательный диалог и прилюдное обнажение красавицы княгини. Такая маленькая мужская радость для автора, который и сам уже, наверное, понял, что то ли лыжи не едут, то ли драконы не несутся.
Насколько я могла понять, главная мысль всего происходящего выражена Марьей ещё в начале: «Нет никакого лада и ряда. Мир не движется по кругу, и нет у него никакой оси. Вернее, ось есть, и не одна; их неисчислимое множество… И богов тоже нет, а есть только законы…» Можно предположить, что три Ивана-рассказчика представляют три из этих многочисленных мировых осей, причём как раз те, которые связывают этот мир с потусторонним: глумила, что «дальше всех от могилы», а по Бахтину – проводник на другую сторону жизни, ритуальную, обрядовую, неофициальную, внецерковную и внегосударственную; воин, который должен «умереть заранее»; и нелюдь, живущий на небе, а на деле – дальний родственник простым людям. Каждый из них, помогая Марье, испытывает на прочность свои убеждения о том, как устроен мир, и остаётся с вопросом: что было предопределено, а что зависело от его личной воли? А читателю приходит в голову, что, может быть, старые сказки не всегда выигрывают, перерождаясь в толстые романы; муравей может нести груз во много раз больше самого себя именно потому, что он так мал – увеличьте его в 100 раз, и он рухнет под собственным весом.

Сложно было начать читать этот роман-сказку Андрея Русанова. Рассказ начинает рассказчик по имени Глумила, и его речь оказалась так стилизована, с использованием устаревших слов и оборотов, что казалась насмешкой над прошлым, а не данью уважения к нему. Продираясь сквозь девок и спевок мне постоянно казалось, что он глумится в том числе надо мной, что я это читаю и было не приятно. Но приноровившись, дело пошло живее, а когда Глумилу наконец сменил второй рассказчик Кожедуб, стало легче. Всего историю о Марье рассказывают три Ивана: Глумила, Кожедуб и Соловей-разбойник. И несмотря на то, что нам известно, чем дело кончится, сам процесс был любопытен. Каждая история наполнена деталями и параллелями, которые вызывают улыбку узнавания.
В истории Глумилы мне понравилось описание народного городского праздника, как рок-фестиваля, с приглашёнными звёздами. Это было задорно и атмосферно. В истории Кожедуба мне было интересно про изготовление доспехов, хотя я сомневаюсь, что было так, как описано. А также очень печальная история Змея Горыныча. Зато порадовала Баба Яга, она вообще получилась самым ярким персонажем, и самым идеологичным.
В истории Соловья, мог бы стать изюминкой описание воздушного города, но увы, меня не впечатлило. А тема того, что сильные должны помогать слабым тоже стать сильными, это же наша русская мечта о всеобщей справедливости.
И самое главное весь роман пронизан философией женского бытового матриархата в России, когда «за спиной каждого успешного мужчины стоит умная женщина», «мужчина - голова, а женщина - шея», и прочие стереотипы, подмечены точно и правдиво и льстят женскому самолюбию.
Книга получилась русская, женская, сказочная, но увы написана так, что читать очень трудно, и местами неприятно.

Сложно писать рецензию, когда книга никакая. Но, как оказалось, гораздо сложнее, когда книга ТАКАЯ!!!
Хочется просто пересказывать, с подробностями, захлёбываясь от восторга и шипя бенгальскими огнями. Я очень старательно её растягивала, но всё равно кончилось повествование о малой девке Марье, любовь и вера в любовь которой изменила мир.

Книга основана на русской народной сказке про Финиста-ясного сокола, но скорее из неё взяты только имена и общая идея всепобеждающей любви. Вышла трогательная и поучительная история, которую, на мой взгляд, хорошо взять для семейного чтения. Ясное и чёткое определение правды, правильности мира, бескорыстной помощи, дружбы, любви к человеку и к родине, - здесь всё это есть. Причём история эта может подойти для любого возраста, она вполне понятна будет даже маленьким. Взрослые же поймут её не просто как приключения сказочных существ.

Я слушала книгу в замечательной озвучке: каждого рассказчика - глумилу (иначе говоря, скомороха), доспешного мастера и Соловья-Разбойника - озвучивают Радциг, Клюквин и Левашёв. От их голосов сказка ещё больше оживает. Чего стоит только фраза, ленивым голосом Радцига: "Мы – ватага. Мы своих не бросаем." Или бабка Язва, которая у Клюквина больше язва, а у Левашёва больше бабка.

Короче, я сейчас сорвусь всё-таки в пересказ, поэтому СТОП! Читать, а ещё лучше слушать рекомендую всем, включая любителей розовой фантастики и чёрной готики!

Мне понравилось! Очень оригинально написана книга. С одной стороны, она очень смахивает по стилю на старославянские сказки, которые нам читали в детстве, а с другой - это очень современная литература.
Из плюсов:

• отличный язык написания. Масса славных цитат. Ну к примеру:

- захватывающий сказочный сюжет

• тонкий юмор:

Что касается минусов, то меня дико бесило, что все мужики в книге (что люди, что нелюди) втрескивались по-уши в мелкую девку Марью (сколько ей там было - 12?!). Мало того - она еще ребенок. А они все туда же...Развращение малолетних какое-то...Наверное, женская ревность во мне говорит )))
А если серьезно, то мне понравилось. Очень самобытная, качественная и любопытная литература.
Рекомендую.

Удивительная сила живёт в сказках - проходят тысячелетия, а они всё одно на слуху народа. И в том только, что сказка способна пробиться сквозь пласт жизней и вдохнуть в человека подвиг оновить её, уже кроется затаённая глубокая её сила.

В данный сборник входит три рассказа, нанизанные как смарагды на одну нить, и глазами рассказчиков читатель смотрит на жизнь главной героини - Марьи, что держит путь в Верхний мир, к Финисту-ясному соколу.

Первый сказитель зовётся Глумилой, дело его - шутить, петь, за плату бить в бубен на шумных гульбищах до сбитых в кровь костяшек и оглушения. Как у всякого забавляльщика, жизнь его не так весела и беззаботна, как его прибаутки, а полна грусти, одиночества и опасности. Умеешь бубен бить - умей и в горло ударить. Такие счастье сеют да счастья не знают. Через него читатель встречает Марью и нелюдя с неба.

Далее на порог заходит Иван-воин да кожевник, что по выправке племени своего не боится смерти, знает лишения походного дела, как подпоясываться туго на пустой голодный живот, не тосковать по жизни и биться на смерть - не расходуя силы, гоня дурманящий морок вражьей крови. Правильный он мужик и думает тоже правильно.

Живёт он жизнью отшельника, других в свои печали не пускает, краюхой хлеба наедается. Дурнем назвать его нельзя, одёжка его проста да изнанка богата. Сподвигает его община на важное дело, и так читатель в другой раз встречается с Марьей.

На третий раз на порог взлетает Соловей, за крыльями его - Ветроград.

Весь сборник написан умышленно состаренным языком. Мир, в котором живут герои, необъятен и разнообразен - верованиями, живностью, нежитью. В нём есть, чему испугаться, и есть, чему поучиться.

Книга спокойно, без лишних потуг, претендует на лучшую из прочитанного этого года.

Мне не понравилось, но и ругать как-то рука не поднимается. Думаю, у этой книги только два варианта: она либо понравится и западет в сердце и мысли, либо просто не вызовет никаких эмоций. Я отношусь ко второму варианту, главная моя претензия в том, что здесь слишком много "воды". Автор взял за основу будто все сказки и решил превратить их в эпичную историю, но при этом не брал одного героя как основного, а рассказал чужую историю чужими словами.

Есть интересная сказка о Финисте, я ее недавно читала детям и впечатление она оставила неоднозначное, но тем лучше для ретелинга. Рубанов пошел новым для меня путем, она взял три героя (шута, кожевенника и разбойника) и их словами рассказал историю Марьи, сцен же с самим Соколом было примерно 2,5. И вроде бы можно было бы все это принять, но и самой Марьи буквально чуть-чуть. И вот я слушала книгу 20 часов, чтобы мне в итоге понять, что автор очень смело натаскал по нитке из множества сказок, чтобы написать свое творение, вышло эпично, с этим не поспоришь, но это было не о Марье и Финисте, это было обо всем и не о чем.

Тяжелее всего мне далось начало, когда я поняла, что главный герой не Финист и не влюбленная в него девица, я зависла и даже хотела бросить, но вот я вился Сокол и я ободрилась. Сейчас я понимаю, что можно было и бросить, но ведь Марья взяла железные туфли, железный посох и железный хлеб, как мне было ее бросить? Но чем ближе к концу, тем страннее все выглядело. Я очень далека от языческих верований и интереса они не вызывают, так что все мысли про щуров и пращуров, про коловрат и ось только больше вбивали клин в мое понимание истории. Что самое удивительное, так это отсутствие цели у книжных мужчин. Есть Марья, которая готова мир перевернуть, чтобы только попасть в город птиц ,и есть вот эти три рассказчика, которые только смотрят на нее и фантазируют, как могли бы мир к ее ногам положить. И я даже не буду говорить, что героиня просто ребенок, на момент финала ей всего15 лет, это просто противная деталь, которая подчеркивает то, что в том мире мужик думает не о делах, а о размножении.

Финал ничем мне не помог, история любви не вышла на главный план, хоть и получила свое завершение, мир просто продолжил крутиться, а в воздухе повисло очередное философское изречение автора.

Эту книгу я раза три то добавлял в желаемые к прочтению, то удалял из них. Я не люблю фэнтези, а тут как ни крути, фэнтези, то русское, связанное со сказками. Я очень доволен, что всё же решился прочитать эту книгу. Стоит сказать, что я слушал книгу в аудиоформате в озвучке Кирилла Радцига, что значительно прибавило атмосферности.

Книга разбита на три части, которые рассказываются от имени глумилы (шута), кожедуба и Соловья (разбойника). Вся книга основана на сказке про Финиста ясного сокола, да так ловко и интересно, что диву даёшься, как богата фантазия автора. Каждая часть очень интересна сама по себе, но вместе они создают ещё более захватывающее повествование. Отлично!

У Андрея Рубанова я уже читал (слушал) книгу "Человек из красного дерева", которая мне тоже понравилась. Я решил прочитать у этого автора ещё несколько книг, а Финиста очень советую, но лучше послушать.

Сколько ж поколений людей слушали от бабушек и дедушек, передавали из уст в уста, читали русские народные сказки! Не пересчитать. И мне думается, большинство людей и читали, и слушали, и рассказывали с одинаковой детской непосредственностью и «взахлёбным» интересом. Ведь по-иному сказки нельзя воспринимать, они будут просто не интересны.
Ровно такие чувства испытываешь при чтении книги Андрея Рубанова. Он сотворил то главное литературное чудо. Он сумел правильно зацепить и «поэксплуатировать» наши читательские чувства из детства. На своем языке он рассказал сказку. И это вовсе не фэнтези. У меня так не определяется жанр его книги. Авторский пересказ русской народной сказки, сказочная история, рассказанная несколькими ее участниками. Увлекательно и интересно.
Не знаю, точно ли Рубанов ставил это своей целью при работе над книгой, но мне показалось, что ему удалось через пересказ русской народной сказки показать, как из недр древности и язычества рождался Русский мир. И что вообще из книги можно вывести национальную идею. А почему нет? Жить не по лжи, по правде, русские лад и ряд, справедливость все эти понятия русской жизни в книжке проявляются очень занимательно.
Впрочем, понятие справедливости пришло в русскую жизнь с принятием христианства. Это то, что так и не сказано А. Рубановым. Как не поведано им и то, что действие происходит во «времена оны», однако не столь давние, а в особенные, тем что есть намек, а то и Предчувствие и Упование, что вот скоро придет Спаситель на землю и сгинет нечисть, с которой бьются пока в одиночестве добрые люди.
Еще одна особая, волнующая тема, которую автору удалось задеть. Это те небожители, птицечеловеки…

Кому из нас не казалось, что есть некая высшая сила, могучая и добрая, которая наблюдает за нами, иногда подправляет, но все же вынуждает человечество самостоятельно победить «главные беды: болезни и темноту разума»?! И вот в книге встречаем интересный лейтмотив этой идеи о существовании высших существ и х взаимодействия с людьми. То ли это вера наша, то ли вдохновение или светлое предчувствие?
Как бы ни было, надеюсь, с выходом данной книги А. Рубанов открыл широкое поле деятельности для писателей и хороших книг на тему русских сказок и задал высокую планку для подобного рода произведений. И это несомненный успех в нашей литературе.

Неизвестно почему я так долго откладывала эту чудесную книгу. Подарили мне ее несколько лет назад, но все что-то мешало к ней подступиться. А ведь тут все, как я люблю - современная и талантливая обработка мифологических и сказочных сюжетов, славянская тематика, разные герои, полное погружение в сюжет. Здорово, что наконец я встретилась с этой книгой и узнала ее содержание.
История, а на самом деле три истории, объединяет общая арка повествования как юная красавица Марья искала своего Финиста, ясна сокола (железные сапоги, посохи, хлеба, сакральная цифра три и прочее - недоброжелательные сестры, оборотень-сокол, квест в поисках).
Почему же три, я говорю, истории? Потому что тот самый квест (вернее его некоторые вехи) читатель узнает из уст трех сторонних персонажей, которым довелось наблюдать за разными стадиями пути девушки к своему ненаглядному. Что для меня, наверное, было самым сложным, так это поверить в возраст участников. Да, понятно, что в стародавние времена дети взрослели рано и детства как такового не было предусмотрено, но все-таки сейчас очень тяжело верить в поведенческие установки тех, кому едва стукнуло двенадцать. А именно это возраст наступления дееспособности и взрослости в книге. Ну вот не укладываются у меня двенадцатилетние со всеми этими взрослыми вещами и интересами, а потому я представляла себе на их месте восемнадцатилетних, вот такая у меня была интерпретация.
Три Ивана на пути героини сыграют каждый свою роль - первый будет присутствовать при знакомстве (как же классно была описана его профессия и насколько показалось достоверным и не противоречивым его представления о мире! не скажу, что герой 100% положительный, но определенно самобытный). Второй застанет замечательный момент, когда все назначенное железо стерлось и истончилось и появилась при этом дополнительная задача. Это парень тоже имеет твердые жизненные установки и знает свое место в этом мире (тут мне понравились представления о жизни, которые ему высказывали, когда он Зарю искал). Третий Иван из другого богатырского эпоса, но в этой истории смотрелся вполне гармонично, особенно в сочетании с темой города птицелюдей.
Мне показалось, что автор чудесно выдержал общий посыл, который обычно транслируется в таких сказаниях, о философском взгляде на взросление, о развитии человека через испытания, о том, что верность своим целям и упорство в их достижении - лучшее оружие в мире, полном соблазнов и опасностей. Получилось зрелищно, современно, динамично, насыщенно славянским колоритом, ярко и образно. Эффектная книга.