Рождественские рассказы русских писателей

Читая его я испытала всю гамму возмущения.
Что за родители, которые не растолковали маленькому ребенку, что Вертеп был в прошлом и его нет надобности искать сейчас?

Чему хорошему нас учит побег из дома поздней ночью, что оправиться искать неведанный Вертеп?

Как можно воспринимать то, что девочка встретилась ночью с незнакомым мужчиной поздней рождественской ночью и куда-то с ним отправилась? Это задел для хоррора, триллера. Но никак не для рождественского поучительного рассказа.

Я разочарована, раздосадована и крайне возмущена. Этот рассказа может только научить, как сбежать из дома и никогда туда не вернуться. Это был бы реалистичный финал.

У человека не было денег. И ему было стыдно. Очень стыдно.  На его попечительстве было много людей или целых пять детей и жена, и теща....жена была беременна. А денег не было. Было стыдно. Стыдно попросить. Все надеялись на него. Такая ответственность и столько стыда.

На самом деле,  когда читаешь этот рассказ, то преисподняешься чувством огромной жалости и стыдом. Тебе тоже становится стыдно за безысходность ситуации. А жалко за то, что люди не умеют думать, прежде чем делать. Грустно, всё очень грустно.

А ещё рассказ о мечтах и о сумашествии. Это как итог сего действия. Потому что когда на тебе такая ответственность,  столько людей, а ты в состоянии безысходности, ничего не остаётся, кроме как надеяться и мечтать.

Мир на Той стороне. Сколько о нём писано, сколько надумано. Но наш мир таков, что никто ещё не возвращался с Той стороны, а по сему и рассказать не может, что же случится, когда придёт твоё время. Рассказ Короленко одна из версий происходящего после остановки сердца. Несчастный, попавший на ту сторону - Макар, лодырь и трудяга из якутской тайги, ежедневно ведущий борьбу с голодом и холодом, а тоску убивая в дешёвом бодяженом самогоне.
И суть происходящего после пересечения границы заключается в определении меры твоей греховности и оценке твоих жизненных успехов. Сам путь к Богу уже показывает что ты за человек человек. А Бог в итоге ещё и с чувством юмора: даёт такие поручения, что не понять, наказание оно или благодать. Оценивается всё в твоей жизни, и труды и лентяйства; и ложь и правда; и дела добрые и злые. И в итоге как не хитри, а Бог-то всё хитрее будет.
Таким образом, мораль сей книги такова: не хитри, не ленись, и к Богу будет идти легко и приятно.