Оборотная сторона любви. История расставаний

Автор пытается анализировать разводы и расставания известных исторических пар. Делает это она в хронологическом порядке и ориентируется , в основном, на французскую историю, хотя попадаются и представители других культур. Книга вышла в серии "Культура повседневности", однако речь идёт о нерядовых отношениях. Например, под развод Наполеона даже немного отрегулировали законодательство, поэтому сложно составить себя широкую картину именно повседневности. Видимо, была задача показать, как менялась роль женщины, как всё чаще из брошенной она превращалась в самостоятельную и сильную фигуру, но это не очень удалось. Из двадцатого века выбраны, например, Симона де Бовуар (не отношения с Сартром, а с другим мужчиной) и принцесса Диана - выбор совсем не очевидный. И неожиданным "подарком" в книге о разводах было обнаружить главу о Пушкине и Натали. Если, конечно, считать, расставанием смерть поэта, тогда - да, но в целом, непонятно было, о каком расставании в данном случае идёт речь? Выбор очень часто делается случайно, нет концентрации на политических расставаниях или на богемных романах, статистика используется слабо. Автор прежде всего анализирует личную переписку, не используя данные церковных судебных процессов, чего стоило ждать от такой работы. Почитать было небезынтересно, особенно о делах давно минувших дней, но с удовольствием почитала какую-нибудь хорошую историческую работу, а так вышло сильно по верхам.

Все, что имеет начало, имеет и конец. Простая истина, о которой мы часто забываем. Особенно она актуальна в отношении любви. Рано или поздно любовные связи заканчиваются. Иногда они длятся долго и прерываются смертью одного из партнеров. Но все чаще союз двух людей краткосрочен, а в финале — скандалы, взаимные обиды и оскорбления, а также дележка тарелок. Кажется, о любви в литературе было сказано много. Но так ли это на самом деле? Влюбленность, соблазнение, завоевание, брак и семейные отношения — этим темам посвятили достаточно книг. Но французский историк Сабин Мельхиор-Бонне считает, что этап разрыва незаслуженно обошли стороной.

Элоиза и Абеляр, Генрих VIII и его многочисленные жены, леди Диана и принц Чарльз — все они пережили тяжелейшие разрывы. В книге «Оборотная сторона любви. История расставаний» из серии «Культура повседневности» Сабин Мельхиор-Бонне рассматривает, как эволюционировал завершающий этап любви от Средневековья и до наших дней. Этот труд читается как любовный роман, хотя перед читателем нон-фикшн. Драматичные ситуации скачут от страницы к странице. Робкие свидания, учащенное сердцебиение и страсть всегда сменяются печалями, предательством и желанием умереть. И так на протяжении веков. Правда, со сменой исторического контекста меняется и ценность любовных отношений. Развод в Средневековье и сообщение в мессенджере, что нам нужно расстаться, — из разных весовых категорий.

В Средневековье на отношения мужчины и женщины влияло много внешних факторов: социальный статус, моральные и религиозные кодексы, правовые нормы. С религиозной точки зрения, любовь — это в первую очередь брак, союз мужчины и женщины, и к современному понятию это чувство не имеет никакого отношения. В то время в брак вступали, чтобы продолжить род и передать семейное наследие. В это же время моногамный союз оформляется как та самая пресловутая ячейка общества. Официально расторгнуть брак практически невозможно. Это долго и дорого. А потом невозможно получить у церкви разрешения на повторный брак. Фактически же люди расстаются. Они могут даже жить в разных городах, не общаться друг с другом несколько лет, но сохранять статус замужней или женатого. До XIX века брак был не союзом мужчины и женщины, а объединением двух семей, кланов. Поэтому при разрыве отношений страдал не один человек. Это рассматривалось как преступление против клана. Но чем больше в общество проникают идеи индивидуализма, тем уже угол поражения. Любовь в то время была скорее социальным понятием. А в противоположность ей ставили страсть, которая обычно находилась вне брака, в тайных связях. Но если подобное становилось достоянием общественности, то нарушивший брачные клятвы супруг или супруга обвинялся в позоре и лишался чести.

В XVII веке любовь регулировалась правилами приличия и вежливостью. А расставаться нужно было так, чтобы не причинить дополнительной боли. Поэтому участники любовных отношений придумывали тысячу и один способ уйти «красиво». К примеру, можно было сказать: «Я так сильно вас люблю, что должен покинуть, чтобы не причинять страданий». Кстати, это очень похоже на современную формулировку «Я тебя недостоин» и «Тебе будет лучше без меня».

Не только расставания требовали изощренности, но и соблазнение, которое происходило через трудное завоевание. Если раньше женщина считала себя добычей, то в XVII веке она «награда». Это наследие рыцарской любви, которую можно получить после преодоления препятствий. Да, тогда начало отношений и их завершение было своеобразным квестом. А когда любовная страсть удовлетворялась, женщина теряла свое «орудие» и переставала быть «наградой». Брошенная эмоционально или юридически женщина обычно начинала мстить. Она могла завести любовника или начать писать автобиографические романы, в которых высмеивала того, кто ее оставил. Лишь в XVIII веке женщины начинают иметь вес в обществе благодаря салонам, где они играли роль судьи, и своему писательскому творчеству. В то время увидеть мир глазами женщины было чем-то очень новым и необычным.

Во Франции до 1884 года развода как такового не существовало вообще, за исключением небольшого периода между 1792 и 1816 годами. Ранее максимум, на который могли рассчитывать женщины, — это «разделение тела и стола». Но они не получали экономической независимости. В большинстве случаев разведенных женщин отправляли в специальные монастыри или к родителям. Первой женщиной, которую с уверенностью можно назвать свободной и независимой, была французская писательница Жорж Санд. Она пыталась помочь другим женщинам, но при этом не скрывала, что у свободы есть цена. Независимостью она обязана в первую очередь своему интеллекту.

В книге «Оборотная сторона любви» Мельхиор-Бонне рассказывает истории расставаний герцога де Ларошфуко и герцогини де Лонгвиль, Екатерины II и Григория Потемкина, Наполеона и Жозефины, Александра Пушкина и Натальи Гончаровой, Симоны де Бовуар и Нельсона Олгрена, Аристотеля Онассиса и Марии Каллас, завершая повествование историей Чарльза и Дианы, которая просто хотела быть собой. Любопытно, что среди всех персонажей только одну пару можно назвать символом вечной любви. Именно с нее и начинается книга. Это история Элоизы и Абеляра. Они любили друг друга, несмотря на все препятствия. Это практически священное, «полное» чувство. У них нет разрыва между плотской и религиозной любовью. Элоиза поражает своей настойчивостью. Ведь даже в разлуке она остается верной своей любви. Это то, что сегодня, в эпоху «Тиндера», так сложно понять.

 Сабин Мельхиор-Бонне «Оборотная сторона любви. История расставаний»

Вы когда-нибудь задумывались, почему мы так много знаем о том, как любят, и почти ничего — о том, как перестают любить? Романы, фильмы, стихи учат нас падать в объятия, но никто не учит, как выпутываться из них, когда всё пошло прахом. Французский историк Сабин Мельхиор-Бонне решила исправить эту несправедливость. Её книга — это не учебник психологии и не сборник нравоучений. Это увлекательное, подчас шокирующее, а подчас щемяще грустное путешествие сквозь века: от сурового Средневековья до наших дней, от королевских дворцов до тюремных камер, от исповедальных писем до скандальных заголовков таблоидов.

О чём эта книга

Автор берёт самые громкие, самые трогательные, самые скандальные любовные истории европейской истории и смотрит на них с «оборотной стороны» — в момент краха. Как расставались короли и поэты, авантюристки и философы, оперные дивы и принцессы? Кто уходил первым, кто цеплялся до последнего, кто мстил, кто прощал, а кто предпочитал тихо уйти в монастырь?

Мельхиор-Бонне не гадает и не домысливает. Она кропотливо собирает письма, дневники, судебные протоколы и мемуары, и сами герои рассказывают о своей боли. Вы услышите голоса тех, кого предали, и тех, кто устал и ушёл. Вы узнаете, какие аргументы приводил обманутый муж, требуя развода, и что писала в подушку брошенная женщина, когда никто не видел её слёз.

Что делает эту книгу такой захватывающей?

1. Живые истории вместо сухой теории. Каждая глава — это отдельная новелла, с завязкой, кульминацией и финалом. Вы будете переживать за героев, негодувать на их жестокость и удивляться их способности выживать после сокрушительных ударов.

2. Смена эпох — смена правил игры. Автор показывает, как менялось общество, а с ним и нормы расставания. В одном веке развод был немыслим — люди годами судились за право просто жить отдельно. В другом — король ломал вековые церковные устои, чтобы жениться на любовнице. А в третьем — женщина в мужском костюме бросала мужа и отправлялась покорять литературный Париж, вызывая скандал, который не утихает до сих пор.

3. Честность без цинизма. Автор не морализирует. Она не говорит, что расставание — это всегда трагедия (хотя часто так оно и есть) и не утверждает, что «пора двигаться дальше» — это легко. Она просто показывает: люди страдали, ошибались, ненавидели, прощали, и всё это было так же остро, как у нас сегодня. Это удивительно успокаивает и одновременно заставляет задуматься о собственных отношениях.

Главные вопросы, которые поднимает книга 

· Почему инициатива разрыва столетиями принадлежала мужчине, и что изменилось, когда женщины получили право голоса?

· Как честь, деньги, религия и политика ломали то, что начиналось как чистое чувство?

· Возможно ли расстаться «хорошо»? Или разрыв всегда оставляет шрам?

· Почему в XXI веке, когда развод стал простой формальностью, мы страдаем не меньше, чем люди в эпоху, где измену карали смертью?

«Оборотная сторона любви» — это книга, которая не утешает и не запугивает. Она напоминает, что расставание — не конец света, но и не пустяк. И что, возможно, самая взрослая смелость — не броситься в любовь с головой, а суметь достойно выйти из неё, когда приходит время.