Честно говоря, у меня для этой книги оказалось недостаточно предварительных знаний по теме. Я периодически читаю книги формата "чья-то диссертация, изданная под красивой обложкой. Но это первый раз, когда я периодически с трудом понимала, о чем идет речь. Как минимум, автор точно предполагает, что вы уже знакомы с базой исламского права и культурного контекста Туркестана. Оборот "читатели, знакомые с тонкостями вакфного права, посчитают..." из одной главы довольно красноречивый. Автор постоянно ссылается на разные подходы и теории права, спорит с разными подходами и теориями права, и опять же, предполагается, что вы уже знаете, о чем идет речь. Приложение, занимающее примерно половину физического объема книги, с переводами трех конкретных дел, словарем исламских терминов и, естественно, огромным списком источников, тоже производит впечатление. Если говорить о том, что я для себя все-таки из этой книги смогла вынести, это общая схема устройства судов в имперском Туркестане. До этого я как-то даже не задумывалась, как вообще работало право на таких территориях, с разным культурным составом населения. И как вообще исламские суды могли существовать внутри системы Российской Империи. Как я поняла, когда в российском Туркестане устанавливалась система судов, исламские суды рассматривались как временное явление, необходимое на время некоторой адаптации населения к культурно-правовым нормам Империи. Они были так же чем-то вроде посредника между местным населением и администрацией. При этом, у населения была опция просить рассмотрения своего дела в российском суде. И в книге есть отдельная глава про эдакую правовую лотерею, когда одни и те же жалобщики обращались в разные суды, в надежде на более приемлемое для себя решение. В общем, очень запутанная система, и автор ее особо объяснять не собирается, он пишет для тех, кто уже в курсе.
7 понравилось
