Поклонение. 59 странствий с Достоевским

Кто такой Икуо Камэяма, и зачем он написал книгу про странствия с Достоевским? Ректор Токийского университета иностранных языков(может, уже и нет, но точно был), перевёл «Братьев Карамазовых» на японский, это был восьмой перевод Карамазовых на японский и вдруг невероятно, сногсшибательно популярный, более чем миллионный тираж за полтора года, Камэяма получает из рук российского президента медаль в 2008, ура, поэзия, восторги.

Ещё Камэяма пишет сиквел к Достоевскому, называется «Дети Карамазовых», из интервью копирую:

«В новом романе такая же сложная структура, четыре части. В конце — суд, но он происходит в 1879 году. Алеша и Лиза женятся, но у Лизы есть ребенок от другого. Алеша предполагает, что этот ребенок Ивана. Митя пытается бежать, а Иван собирает доказательства Митиной невиновности. По делу Мити проводится новое расследование, но он до суда не доживает. Лиза с Алешей едут в какой-то город, в котором появляется секта «Карамазовы». Алеша сам создает эту секту, но главой секты становится Лиза. Коля Красоткин пытается взорвать поезд, на котором император едет из Петербурга в Новгород…»

Ну вы понимаете. Ещё в этом интервью Камэяма говорит:
«Хотите открою большую тайну? У нас было уже семь переводов «Карамазовых», и в каждом есть места, где ну просто ничего не понятно. Совсем ничего! В моем переводе этой проблемы не существует.»
Вот оно что. Ещё он говорит, что не упрощал текст, а просто сделал его понятным, убрал, например, отчества и ласкательные формы имён, потому что для японцев неочевидно, что Дмитрий и Митя – одно имя.

Ещё Камэяма поделился мыслью, что русские и японцы сильно похожи, в наших странах самый высокий процент самоубийств.

Ещё в далёком 2008 комментарий к интервью Камэямы дал Борис Акунин, и он видит схожесть характеров в отсутствии чувства меры. Короче это интервью Икуо К. несложно нагуглить.

Книгу воспоминаний и размышлений «59 странствий с Достоевским» издали, я купила летом и начала жадно читать, всё было мило, но очень уж автор напирает на идею отцеубийства, даже приводит рассказ крестьянина из села Черемошня, де в 2001 году мужик вышел из избы и выложил японцу историю убийства отца Достоевского, прям как по писаному! Меня это весьма раздражило, потому что я тоже летом ездила в эту деревню, а также в открытый дом-музей Достоевского под Зарайском, и экскурсовод развенчала миф недвусмысленно. Никаких мужиков из изб не вышло, стоит отметить, однако книгу я не дочитала тода всё равно.

Через некоторое время нашла и дочитала и имею сообщить, что она умилительная и хорошая. После прочтения складывается впечатление, что Икуо Камэяма человек склонный к восторгам и активному поиску знаков судьбы. Он изучал не только Достоевского, но и поэзию Хлебникова, по его местам жизни ездил, и был арестован и допрошен, потому что фоткал мост в Ульяновске в 1984 году, история есть в книге.

Ещё автор трогательно измеряет страны по наличию там переводов Достоевского. Читаем:
«Я понял, что в этой стране, где была допущена власть «бесов» под названием «красные кхмеры» и где была уничтожена система образования, не переведено ни одной книги Достоевского.»
А что узнаёте вы, когда собираетесь посетить страну?

Конечно, его маниакальная склонность искать загадки и доставать из рукава разгадки немного нервирует, но больше умиляет. Например, он сообщает – Достоевский в главе о Коле Красоткине загадал нам загадку о собакоубийстве, что так замечательно рифмуется с загадкой об отцеубийстве. В моём изложении звучит пресно и даже скучно, однако почитав Камэяму вы поймёте о чём я. Ещё он описывает разнообразные случаи из жизни, в которых так или иначе фигурирует Достоевский, или просто мысль о Достоевском проскочила в голове автора.

В целом классная книга, замечательно личная и достоевкая при этом.