Унесённые ветром
Книга поделена на три большие части: Классовый Враг, Голод и Война. Короткие названия способны передать трагизм судьбы казахстанского автора.
История эта начинается с событий конца 20-х - начала 30-х гг. прошлого столетия во времена коллективизации в СССР. Завершается во время Второй мировой войны, в которой автор принимал участие. Последняя глава подробно описывает возвращение - путешествие домой, после того как Мухамет Шаяхметов был отпущен из Красной армии. Автор был тяжело ранен под Сталинградом.
Спустя годы Мухамет вспоминает своё детство и юность в советском Казахстане. В книге он стремится отразить полноту своего удивительного и трагического опыта. Детство автора пришлось на годы коллективизации, когда советское государство поставило целью искоренить индивидуальное крестьянское хозяйство, избавиться от «неравенства» и превратить всех фермеров в наёмных коллективных работников. Такая насильственно насаждаемая политика разрушила жизни и судьбы огромного количества людей. Привела к катастрофическому сокращению в сельскохозяйственном производстве. Автор говорит о том, что ситуация в Казахстане усугублялась плохим урожаем в те годы. Также местные чиновники допускали злоупотребления, что делало последствия спускаемых сверху разнарядок ещё более суровыми для людей.
В Казахстане этот радикальный слом прежнего уклада сопровождался уничтожением образа жизни отдельной социальной группы - кочевников, которые испокон веков вели в центральноазиатской степи вольный образ жизни. Кочевники жили на своей земле и не задерживались подолгу на одном месте, переходя от зимней стоянки к летней. Родственные связи были не просто сильны, но часто ставились на первый план. По традиции, родственник, даже дальний, должен был помогать своей родне, попавшей в беду. По большей части так оно и было. Только страшный голод, косивший жизни, мог заставить людей забыть о принятых правилах. Трудно не очерстветь, когда видишь вокруг постоянные смерти... Смерти, которых могло не быть. Жертв, которых могло быть намного меньше, если бы политика коллективизации проводилась более осмысленно и с меньшей безжалостностью. Вот эту поражающую обычного, нормального человека жестокость, это безразличие государственной машины к невинным человеческим жизням автор отлично показал. Безыскусно, без литературных прикрас и ухищрений, не пытаясь никого обвинять. Степь не только безмолвная, она теперь голодная. При этом следует отметить, что повествование очень деликатное. Реальность, вероятно, была страшнее. Когда пытаешься осмыслить и на минуту поставить себя на место автора, пробирает до мурашек. Другой мыслью, посетившей меня во время чтения, стали прелесть культурного разнообразия и универсальность базовых прав и свобод.
Шаяхметов, стремясь воссоздать перед читателем уничтоженный мир, описывает, как его предки перемещались по степи и взаимодействовали друг с другом и с представителями других кланов. Жизнь в степи бывала сурова, но огромные пространства давали почувствовать вкус свободы. Тем сильнее контраст с жизнью мальчика и его семьи после начала коллективизации. На отца навесили ярлык «кулака» и арестовали. Далее последовала депортация, где он вскоре умер. У семьи ничего не осталось. Матери Мухамета, хрупкой женщине, не привыкшей заниматься «мужскими» делами, пришлось взвалить на себя большую ответственность. Она должна была сохранить себя и помочь выжить двум своим мальчикам. К счастью, поддерживали родственники, большинство из которых сами еле сводили концы с концами. Помощь близких тем ценнее, что связи с семьёй «классового врага», даже если этот «враг» уже в могиле, могли обернуться бедой для самих помогающих. От Мухамета, ещё совсем ребёнка, тоже требовалась помощь. Он в деталях описывает свои путешествия по степи в одиночку. Мальчику приходилось преодолевать значительные расстояния, чтобы получить какой-нибудь документ или добыть немного зерна, необходимого для выживания. Детство закончилось слишком рано.
Мечтой автора оставалось получить образование, которое долгое время оставалось для него недоступным. С одной стороны, ему создавались трудности, как сыну кулака. С другой - необходимо было вместе с матерью добывать пропитание, чтобы не умереть с голоду. Однако удача улыбнулась Мухамету. Директор одного учебного заведения разрешил мальчику стать учеником его школы и, таким образом, дал ему шанс на лучшую жизнь. На уроках ему приходилось вместе со школьной программой изучать русский язык, который он на том момент практически не знал. Через много лет автор с теплотой и благодарностью вспоминает этого человека.
Тем, кто интересуется темой насильственной коллективизации и массового голода в советском Казахстане, наряду с этой работой, можно порекомендовать Сара Камерон - Голодная степь: Голод, насилие и создание Советского Казахстана.
140 понравилось
