«When Women Were Dragons» by Kelly Barnhill — роман в жанре магического реализма с очень сильной феминистской аллегорией о периоде времени, когда женщины «случайно» начали превращаться в драконов.
В 1955 году в США главной ролью для женщины считалось быть домохозяйкой и хранительницей очага. Общество и реклама прославляли образ идеальной замужней женщины, которая воспитывает детей и ждёт мужа с работы. Тем не менее многие женщины также работали, хотя сталкивались с ограничениями в правах и зарплате. И вот именно в этот исторический период женщины стали «спонтанно» превращаться в драконов.
Мне кажется, катализатором превращения женщин в драконов стало то, что женщинам надоело терпеть унижение со стороны мужей, притеснение на работе, нехватку гендерных данных для упрощения и улучшения собственной жизни (почитайте «Невидимые женщины» — и поймёте масштаб проблемы). Проблему также усугубляло малое количество информации о том, почему это стало происходить: науке было запрещено разбираться в данном явлении, что, конечно, всколыхнуло общественность, которой захотелось вернуть своих матерей, жён и дочерей.
Мир был поделён на «до» и «после». Драконы стали жить в горах и океанах, изменив привычный ход событий, не говоря уже о демографических и экономических последствиях. Некоторые драконы устремились в космос, кто-то оставался в своём доме и пытался вести быт: стирать, убирать и заботиться о мужьях и детях. Но такие истории не всегда заканчивались хорошо, хотя были и попытки мужей ужиться с жёнами в таком образе.
Книга о том, как отсутствие женщин влияет на мир. Для меня это сильно перекликалось с книгой «Невидимые женщины» и проблемой отсутствия гендерных данных. Здесь чётко прослеживается идея «массового забывания»: если запретить людям говорить о событии, постепенно можно сделать так, будто его никогда не существовало. Книга становится историей о том, кто имеет право определять, что является правдой и что общество обязано помнить.
А ещё книга затрагивает важность разговоров об изменениях организма в период полового созревания и осуждает табуирование темы менструации и изменений женского организма. Ярко описываются примеры того, как такие изменения невольно сплачивают девочек и женщин: помощь с прокладками в туалете, проверки, чистые ли штаны, и как всё выглядит сзади. Из этой темы автор приходит к более глобальной проблеме — девушки многое проходят в одиночестве и, когда им требуется поддержка, часто не находят понимания и сострадания. Автор приводит отличный пример того, как добрее нужно быть друг к другу и заботиться о «сёстрах» вокруг себя.
А ещё Kelly Barnhill показывает, как часто мужчинам бывает удобно, когда за ними ухаживают: обстирывают, кормят, растят их детей, а они воспринимают это как должное — без уважения, как некую мелочь, которая не требует больших усилий, и просто не ценят этого. Здесь чётко прописано частное мужское равнодушие и несбывшиеся женские надежды на счастье.
Kelly Barnhill играет с символизмом. Например, имя девочки то меняли на Александру (её отец), то на Алекс (сама девочка и тётя), словно показывая, как из человека окружение пытается слепить кого-то другого — того, кого они сами хотят видеть: послушную и хорошую девочку. История про узлы и то, как мужчины пытались привязать к себе женщин, чтобы они всегда были в их власти, — тоже хороший пример символизма. Вообще тематика узлов в разных значениях присутствует на протяжении всей книги: узлы семейных отношений, узлы в притчах, запутанные узлы в обществе, узлы любви и запутанные мысли-узлы.
Ещё одна важная линия, связанная с темой узлов, — что происходит с теми, кто остаётся после чужого освобождения. Мы видим, как матери становятся драконами и оставляют детей на попечение другим детям, которые вынуждены раньше взрослеть и принимать важные решения, влияющие как на их собственную жизнь, так и на жизнь своих новоиспечённых подопечных.
Мир книги — это аллюзия на современное общество. Я увидела здесь некий посыл: чтобы женщину заметили и начали видеть её роль, чтобы начали её ценить, видимо, порой нужно стать драконом.
«Let her dragon», — говорит один из персонажей, и для меня это звучит примерно как: «Позволь ей быть тем, кем она хочет быть. Прими её потребности. Прими её такой, какая она есть».
Здесь драконы — не столько «фэнтезийные существа», сколько метафора женской ярости, свободы и отказа занимать отведённое место.
ПОГОВОРИМ О МИНУСАХ
Феминизм здесь не подтекст — он практически двигатель романа. От этого можно сильно устать в процессе чтения.
При всех актуальных темах, которые поднимаются в книге, возникают логичные вопросы о неправдоподобности некоторых вещей. Например: драконы, живущие в домах, несмотря на их огромный размер; драконы, меняющие лампочки (вы представляете себе размер ЛАПЫ и её подвижность?); драконы, заботящиеся о младенцах; драконы, заплетающие косички? Мне кажется, при всей аккуратности это невозможно в теле дракона, но кто я такая, чтобы об этом спорить с автором?
А ещё мне не понравилось, что история ушла в ЛГБТ-тематику и появилась лесбийская линия. Мне было бы проще принять тот факт, что главная героиня решила быть самостоятельной и осталась одна.
В целом книга неплохая, хоть и не очень динамичная. Она подойдёт тем, кто любит рефлексировать над современным миром через аллюзии в фантастическом мире.
8 понравилось
