Исповедь. О жизни

Зачем мы здесь, ради чего? В чем смысл жизни? А если все бессмысленно, то не лучше ли умереть, чтоб не страдать от пустоты всего вокруг?

Это исповедь человека, понявшего, что ничто человеческое не дает самого важного - ответа на вопрос "А ради чего все это?"

Наука, философия - все это лишь забавы ученых мужей, в своих размышлениях приходящих к одному и тому же выводу: да, жизнь - страдание, смысла нет. Но вывод этот - только подтверждение очевидного, и не является ответом. Потому как нельзя ответить разумом, мыслящим в человеческих категориях, на вопрос, который ВНЕ человеческого рационального понимания.

Все сакральное - в глубине души. Поэтому обрести его можно только отбросив всю ученость, только сердцем оно понимается. Оно дает жизненные силы и смысл жизни, но для того, чтобы воспользоваться этой силой, нужно ПОВЕРИТЬ. Вера - вот, что дает возможность обрести душевное спокойствие.

Эта вера не имеет ничего общего с конфессиями с их вечным спором, чья вера истинна. Эта вера - глубинное чувство внутри каждого, личный поиск бога и ощущение того, что бог - есть. Не православный бог, а твой, который дает тебе силы.

"Исповедь" интересна тем, что здесь мы можем проследить путь человека от нигилизма к вере, от экзестенциального кризиса - к обретению гармонии.

С выводами Толстого можно, конечно, спорить, что я и сделала в своем паблике ВК. Но одно остается неизменным - мы стремимся к высокому. И здесь приведен один из вариантов совмещения рационального и духовного.

Исповедь
Исповедь Л.Н. Толстого читается легко. Начиная с собственной биографии, он постепенно погружается в вопросы философические. Содержание во многом перекликается с Книгой Екклезиаста, сам Толстой даже вкратце доступно излагает её суть. Затем автор дотошно перебирает всевозможные смыслы бытия, критикует их в поисках истины. И...

Это эссе о жизни, в сущности, даёт и нам замечательный старт, позволяет поспорить с автором, найти собственный путь.
Вместе с тем, Толстой погружает нас в духовную жизнь своих современников, задаёт простые вопросы, актуальные и в наши дни.
Считаю этот труд великолепным началом знакомства с великими произведениями Л.Н. Толстого.

О жизни
Очень логичное продолжение исповеди, написанное Л.Н. Толстым значительно позже, в конце пути поиска истины.
Начало очень сложное – то, что я называю «то-да-потому». И чтобы через него пройти надо обладать сильным желанием добраться до сути. Более того, подходить к чтению этого труда необходимо уже с определёнными мыслями, быть готовым к решению онтологических вопросов, дабы можно было поспорить, принять либо отринуть те или иные мысли.
Для меня этот труд стал ценен тем, что он устанавливает основные положения о смысле жизни вообще, о добре и милосердии, об отношении к людям и преодолении смерти. Причисляя себя к атеистам, я, тем не менее, нашла много ценных мыслей, утверждений о жизни вообще.

Взяла эту книгу, чтобы лучше понять великого писателя всея Руси, а наткнулась на гораздо большее. "Исповедь" нужно прочесть, тем кто хочет более подробнее узнать Толстого, его переживания и мысли (сразу же открываются новые стороны произведений, написанных в этот момент, например, "Анна Каренина" как известнейшее из них). "Исповедь" интересна, раскрывает путь Льва Толстого к сектанству, созданию собственного учения и уход от христианства, переход из одного состояния в другое. "О жизни" уже конкретное учение писателя о жизни и смерти, любви, смысле жизни и других важных философско-религиозных вещах. Признаюсь, местами скучно и затянуто, но на то это и философское учение)))
Отдельное спасибо, хочу выразить Надежде Генадьевне Михновец за божественные комментарии. Они тут как отедльная книга. Очень полные, с ссылками на источники и захватывают не только жизнь самого Льва Николаевича, но и рассказывают о тогдашней России, философской, научной, религиозной и светской жизни общества в целом. Обязательны к прочтению, не пренебрегайте ими.

Книга очень глубокая, часто Лев Николаевич, издевается над читателем, вводя его в состояние ступора и полнейшего отрицания, часто заставляет соглашаться взмахивая руками и ногами во время кивания головой, но в основном он говорит о простых повседневных вещах известных всем сотни лет и впитанные с молоком матери, а в наше время "осознанности" эти догматы можно услышать от каждого "психолога" или "учителя" жизни. Очень сложное (как наверное всегда, если рассматривать данного автора) повествование, простых вещей. Но нельзя не признать, что очень душевное повествование, заставляющее думать, думать и еще раз думать.

"Исповедь" Льва Толстого – это не просто автобиография, а  самоанализ, обнажающий душевные терзания и поиск смысла существования. Автор с предельной откровенностью делится пережитым духовным кризисом, погружая читателя в мир экзистенциальных вопросов.

 Тщетность мирского – рефрен отчаяния! Толстой, достигший признания и материального благополучия, внезапно осознает эфемерность этих ценностей, испытывая острое чувство пустоты и бессмысленности.

 Экзистенциальный вакуум – источник мучений! Писатель, обращаясь к науке, философии и религии, пытается найти ответы на фундаментальные вопросы бытия, однако лишь усугубляет внутренний конфликт.

Вера как обретение – неоднозначная истина! Толстой находит утешение в вере, однако его религиозность далека от ортодоксальных догм, представляя собой скорее морально-этическое руководство, основанное на любви и сострадании.

Беспощадная самокритика – ключ к пониманию! Автор не приукрашивает прошлое, а напротив, демонстрирует свои слабости и ошибки, что делает его повествование невероятно искренним и убедительным.

Не спешите бросать в меня тапки, но я, замахнувшись на чтение классика литературы, решила прервать чтение книги Льва Николаевича Толстого «Исповедь. О жизни». Да простит меня Лев Николаевич, усвоить это очень трудно. И ведь я не читатель-новичок, и ведь я упорный читатель, думающий, благодарный даже, понимающий многообразие литературы, но... Я дочитала книгу до середины и... нет, не могу. Оценивать даже не буду, видимо, не по Сеньке шапка.

Конечно, в первую очередь я засомневалась в себе, в своих способностях. Но всё же у меня возникло ощущение, что я читаю необработанный, не редактированный для печати текст, как будто Толстой просто писал в дневник или черновик, высказывая подряд все свои мысли, повторяясь и не особо выстраивая предложения, а придать ей удобочитаемую форму не успел или не хотел, т.к. не планировал это печатать.

Некоторые фразы я честно перечитывала по несколько раз и смысл их никак не могла уловить. Даже погуглив непонятные слова, даже вчитываясь в старые обороты, даже улавливая общий смысл и идею, мне очень хотелось сказать автору: «Лев Николаевич, а зачем так сложно? Зачем про одно и то же много раз повторять? Я уже поняла, что вы хотели сказать, хватит!». Такое чтение осилят лишь ярые книгочеи, исследователи творчества Толстого или те, у кого так же остро, как у Льва Николаевича стоит вопрос о смысле жизни.

Я не знаю, кто из современных читателей просто сможет даже понять смысл отдельных фраз, не говоря уж о том, чтобы пробраться через заросли рассуждений о таком глобальном вопросе как смысл жизни. Книга собственно именно об этом: «Вопрос мой – тот, который в пятьдесят лет привел меня к самоубийству, был самый простой вопрос, лежащий в душе каждого человека, от глупого ребенка до мудрейшего старца, – тот вопрос, без которого жизнь невозможна, как я и испытал это на деле. Вопрос состоит в том: «Что выйдет из того, что я делаю нынче, что буду делать завтра, – что выйдет из всей моей жизни?».

Толстой рассказывает, как в его голове появился этот вопрос, как он при всех благах жизни, которые он имел, чувствовал пустоту и никчёмность этой жизни, т.к. понимал, что всех нас в конце ждут болезни и смерть, так зачем жить, стараться, что-то делать. Он не мог понять и смириться с бессмысленностью жизни. Он рассказывает, как достаточно долго в голове его сидела мысль о самоубийстве.

Но с другой стороны, его пытливый разум не мог допустить, что смысла в жизни нет. И он начал изучать этот вопрос со всех сторон. Он искал ответа в чистой науке, в повседневной жизни людей, в вере. Он изучал труды учёных, изучал книги разных религий, но в чистом виде ни одна религия или наука не давали ему ответа, а в жизни людей видел просто действие по привычке, по инерции, подражание себе подобным. Везде он видел ошибки и искажения. Чем кончилось дело в книге, к чему он пришёл, я не дочитала. Может быть вы сможете? Читайте и делайте свои выводы.