Широкими мазками (все-таки период с 12 по 17 век это о-о-очень много и за это время изменилось буквально все и не по одному разу) в книге обрисовывается западноевропейское колдовство, тема сама по себе хорошо изученная, с довольно специфической точки зрения. Как вера в колдовство влияла на политическую жизнь Западной Европы. Во-первых, если брать высшие слои общества, на протяжении многих веков обвинение в колдовстве работало примерно как обвинения в сексуальных преступлениях сейчас - очень тяжело как доказать, так и опровергнуть, но репутация обвиняемого будет запятнана в любом случае. Поэтому подобные обвинения были, можно сказать, обязательным элементом политической борьбы. Во-вторых, склонность к колдовству приписывается чужакам и врагам - арабам, евреям, испанцам и т.д. Во время столетней войны в английских и французских трактатах о колдовстве и демонологии специалистами по этим искусствам назначались французы и англичане соответственно. В третьих, в трудные и изменчивые времена поиск и борьба с ведьмами являлась способом сплочения общества против общего врага. Собственно, поэтому пик "охоты на ведьм" приходится на период Реформации и на протестантские территории. У книги просто огромный список источников, что приятно. Много разных интересных мелких подробностей, вроде принципиальной разницы между колдовством и, скажем, каббалой и астрологией, делавшей первое преступлением, а второе вполне себе законным и уважаемым занятием. Но для первого знакомства с темой реального, а не выдуманного романистами и сценаристами, колдовства Западной Европы, я бы эту книгу не посоветовала. Все-таки она рассматривает колдовство в разрезе конкретно политических европейских "игр престолов", и требует некоторого предварительного понимания происходящего.
6 понравилось
