Короли и ведьмы. Колдовство в политической культуре Западной Европы XII-XVII вв.

Монография посвящена проблеме конструирования концепта колдовства применительно к политической культуре Западной Европы эпохи Средневековья и раннего Нового времени. В фокусе внимания автора находятся не столько усилия Церкви по сплочению паствы, сколько осознанные демарши светских властей, использовавших новое явление для создания образа своего собственного врага – врага политического, угрожающего основам государственного устройства, гражданскому миру и социальному порядку. В монографии подробн...

Купить эту книгу

Бумажная

2799 ₽

Купить

Рейтинг LiveLib

4,5

7 оценок

5
57%
4
43%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 7Хотят прочитать 28

Рецензии

HighlandMary14 февраля 2026 г.
Широкими мазками (все-таки период с 12 по 17 век это о-о-очень много и за это время изменилось буквально все и не по одному разу) в книге обрисовывается западноевропейское колдовство, тема сама по себе хорошо изученная, с довольно специфической точки зрения. Как вера в колдовство влияла на политическую жизнь Западной Европы. Во-первых, если брать высшие слои общества, на протяжении многих веков обвинение в колдовстве работало примерно как обвинения в сексуальных преступлениях сейчас - очень тяжело как доказать, так и опровергнуть, но репутация обвиняемого будет запятнана в любом случае. Поэтому подобные обвинения были, можно сказать, обязательным элементом политической борьбы. Во-вторых, склонность к колдовству приписывается чужакам и врагам - арабам, евреям, испанцам и т.д. Во время столетней войны в английских и французских трактатах о колдовстве и демонологии специалистами по этим искусствам назначались французы и англичане соответственно. В третьих, в трудные и изменчивые времена поиск и борьба с ведьмами являлась способом сплочения общества против общего врага. Собственно, поэтому пик "охоты на ведьм" приходится на период Реформации и на протестантские территории. У книги просто огромный список источников, что приятно. Много разных интересных мелких подробностей, вроде принципиальной разницы между колдовством и, скажем, каббалой и астрологией, делавшей первое преступлением, а второе вполне себе законным и уважаемым занятием. Но для первого знакомства с темой реального, а не выдуманного романистами и сценаристами, колдовства Западной Европы, я бы эту книгу не посоветовала. Все-таки она рассматривает колдовство в разрезе конкретно политических европейских "игр престолов", и требует некоторого предварительного понимания происходящего.
Читать далее
Короли и ведьмы. Колдовство в политической культуре Западной Европы XII-XVII вв.
Ольга Тогоева
4,5
(7)
6 понравилось
73

Все рецензии

Цитаты

HighlandMary13 февраля 2026 г.
Пьер Мамори ссылался также на личные воспоминания о встреченном им в Пуатье «знатном варваре» (barbarus quidam nobilis homo), который своими заговорами сумел изгнать из города заполонивших его ворон. Имелся у него и рассказ об испанце, случайно оказавшемся в диоцезе Санта и буквально спасшем при помощи магии местное аббатство, страдавшее от нашествия сов. Зайдя в монастырь, колдун якобы воткнул некий ключ в деревянную дощечку, и все птицы в ту же минуту исчезли. Таких чужестранцев, добавлял Мамори, в окрестностях Пуатье встречалось в то время множество: они помогали избавиться и от крыс, и от волков, и от кроликов, и от голубей
Читать далее
5 понравилось
25
HighlandMary14 февраля 2026 г.
В то же время, по мнению автора «Демономании», к представителям первой группы ведьм и колдунов нельзя было отнести, к примеру, знатоков астрологии, поскольку понимание расположения звезд на небе и особенностей их влияния на людей дается Богом
4 понравилось
27
HighlandMary13 февраля 2026 г.
В данном контексте совершенно особое звучание приобретало и обвинение в ношении Жанной мужского костюма (статьи XII–XVI). Ведь женщины, сопровождавшие в Средние века войско, обычно носили именно такое платье. Немецкий хронист Эберхард Виндеке, посвятивший в «Книге об императоре Сигизмунде» (ок. 1380–1440 гг.) несколько страниц Орлеанской Деве, пересказывал, в частности, легендарную историю об изгнании проституток из французского лагеря. Как сообщал автор, передвигались эти дамы верхом и были одеты в доспехи, а потому никто — кроме самой Жанны — не мог заподозрить, что это — женщины
Читать далее
4 понравилось
20