Страшные Соломоновы острова

Небольшой рассказ из сборника "Рассказы южных морей".
Начало крайне провокационное: "Пока чернокожий человек черный, а белый человек белый, они не поймут друг друга". Но как эта фраза напоминает другую фразу, обретшую крылья: "Запад есть Запад, Восток есть Восток, и вместе им никогда не сойтись". Да, похоже на то, что Джек Лондон решил уподобиться Киплингу, оседлав его коронную тему.

Однако, не торопитесь с выводами. У Киплинга белый человек несет благо цветному миру, у Лондона кое-что другое.

Главный герой - Саксторп - янки, невзрачный человечек, мало приспособленный для жизни. Ничего делать он не умеет. На шхуне,на которую он нанялся, ему поручали самые простые работы, потому что он был практически необучаем. Интересов тоже никаких не имел. Вообщем, абсолютно серая, унылая личность - худший вариант белого человека, уж такой-то точно никакую цивилизацию не понесет нуждающимся и не нуждающимся в ней народам.

И все же, один талант у него был - он стрелял как бог. Еще до начала плавания он ночью, из окна второго этажа, не глядя прихлопнул двух котов, устроивших "концерт". А потом настал его звёздный час белого человека.

На одном из островов негры решили напасть на шхуну, перебить экипаж и завладеть приготовленным для мены товаром. И у них это почти удалось, но...

Всего один белый человек - неумеха Саксторп - забрался на салинг с двумя винчестерами и несколькими патронташами, и начал отстрел злоумышленников. Стрелял он без промахов, каждая пуля была направлена в черную голову. Два винчестера он прихватил, чтобы менять их, когда один перегревался. За несколько минут он уложил добрую сотню туземцев, рискнувших восстать против белого человека.

Так что, Лондон скорее предлагает пародию на "белого человека" Киплинга. Цивилизацию ведь тоже можно нести по разному, пуля направленная в голову туземца, тоже, в каком-то смысле, является носителем... цивилизации. Хотя негров в этой ситуации оправдывать нельзя, они пытались поступить вероломно, так что поделом. Но дело в другом - в человеческом качестве цивилизатора.

Однако судьба все же оказалась не слишком благосклонной к великому стрелку. Подавшись в охотники на котиков, он вместе с экипажем шхуны, нарушившей территориальные воды Российской империи, был арестован и следы его теряются где-то на соляных копях Сибири.

Так что только русские смогли укротить неукротимого американца. Очень полезная книга для сотрудников Пентагона :)

Что ж, побежали дальше. Джека Лондона я особо не любил никогда. Читал, конечно, в детстве. Но как-то все это было мимо: все эти «зовы предков» и «белые клыки» оставляли меня абсолютно равнодушным. Тем удивительнее, что этот рассказ вторгся в мой июньский марафон.

Итак, Лондон рассказывает о том, как один-единственный белокожий торговец, самодур и пьяница держит в страхе целый остров гордых аборигенов, сильных и когда-то храбрых  воинов. Рассказчик удивляется такому положению вещей и спрашивает у старого аборигена, почему они позволяют командовать собой этому ничтожеству. Старик нехотя рассказывает, что когда-то они упустили одного-единственного белого с разграбленного ими корабля. Тот вернулся с подмогой. Белые сожгли несколько деревень и убили больше половины жителей острова, а оставшихся заставили каяться и посыпать голову пеплом. И теперь они боятся, что если тронут старикашку-торговца, белые придут мстить,поэтому до сих пор, раз за разом, покоряются и посыпают головы пеплом.

В итоге рассказ вызвал у меня только грустную ухмылку узнавания. И надежду на то, что нами этот период преклонения перед белым господином уже пройден.

Короткий рассказ о том, что значит быть джентльменом и как может выглядеть мужское воспитание.

Вся история умещается в пару часов тропического вечера, где ведётся карточная игра между несколькими белыми джентльменами.

Суть рассказа в том, как невоспитанного, не умеющего себя контролировать, наглого человека направить на путь исправления и, коль скоро мы говорим о мужском воспитании, то как из мальчика сделать мужчину. И не важно, что у мальчика на счету есть деньги, он любит азартные игры, выпивает и чрезмерно сквернословит, да и в целом давно вышел из юношеского возраста. Вырастая из детства и приобретая повадки взрослого, он так и не достиг зрелости, оставшись puer aeternus.

После череды поражений в игре, ему в последний раз дают возможность отыграться или, в случае провала, он должен будет отправиться на два года службы в ещё более дремучую гавань, чем Гобото.

Также его оппонент написал список из нескольких правил, которые необходимо будет повторять, в случае проигрыша:

Данный рассказ обязательно нужно читать в подростковом возрасте, советуйте его юношам, своим друзьям, сыновьям или даже отцам. Здесь показано как мужчины своим примером, словами и действиями показывают правила поведения и взаимоотношений, как мужчина должен держать слово. Мне кажется именно воспитания со стороны мужчин сейчас не хватает молодому поколению, особенно мальчикам. Мало знать, что нужно говорить и как одеваться, необходимо иметь пример достойного поведения рядом, необходимо на кого-то равняться, пока идёт процесс взросления. Об этом весьма интересно пишет Луиджи Зоя в своей работе "Отец" - она о причинах отсутствия сейчас мужского воспитания в обществе и вообще о появлении отцовства в истории как такового.

Две книги успел похвалить и порекомендовать за одну рецензию, можно завершать :)

Шутки шутками, а я не понял. Что из изображённого происходило на самом деле, а что было инсценировкой? Если всё – инсценировка, то ха-ха и да - смешно. Праздное любопытство можно наказывать. Здесь не райские кущи – здесь жестокая конкуренция выживаний. Мы устроим тебе праздник! И многое подтверждает эту версию – подарок ящика виски тому, кто лучше всех познакомит туриста со всеми тонкостями жизни на Соломоновых островах. А когда турист мужественно сбежал – два выставленных ящика… Но, имея некоторое представление о Джеке Лондоне как писателе, меня терзают смутные сомнения. Что-то здесь не так. Если массовые несчастные случаи это инсценировка, то повальные смерти от болезней – правда? Выбрасывание негров, простите, афросоломоновоостровитян, за борт – инсценировка, вооружённые аборигены – инсценировка, в чём же правда? Афросоломоновоостровитяне обожают своих хозяев? Маловероятно. Джек, как же Вы всё запутали! Нет, чтобы прямым текстом, русским по белому: это всё - вот так, эти - хорошие, эти - плохие, эти – туда-сюда. Ан, нет!

Во время чтения рассказа возникает постоянное двоение происходящего – изображение глазами туриста и попытка понять, что же там происходит на самом деле. Но нельзя влезть в голову писателя. И вот это двоящееся происходящее сюрреалистично ничуть не менее психоделических романов Филиппа Дика, даже м.б. более, т.к. читая Дика мы знаем, что это фантастика, здесь же – реалистичное произведение. Или Кафка. Но Джек Лондон не мог читать Кафку. А вот. Не возникает ощущение простого анекдота, к комедийной составляющей сюжета примешивается какая-то горечь, желчь, чьё-то страдание. Удивительный, не понятный мне до конца рассказ.

Возможно, Джек Лондон писал этот рассказ для себя, чтобы понять. А что понять? Я не знаю. Может он хотел примирить в себе свой социализм и колониальную политику Северо-Американских Соединённых Штатов, как настоящий, неравнодушный американец? Возможно, но я не стану этого утверждать. Непростой, ох, непростой это рассказ. Очередной раз, Джек, Вы меня удивили.

Вот вроде бы и понимаю, что тут больше шутки над незадачливым Берти Арткрайтом, который хотел пощекотать себе нервишки и проявить "храбрость", рассказывая потом в компании друзей, что он не побоялся побывать на островах, где белые выживают не всегда, хотя и думают, что они "венец творения". Но уж так правдоподобно в рассказе расписан каннибализм и расизм, что читать жутковато, даже если стараться воспринимать всё как шутку. И ведь, как известно, "в каждой шутке есть доля шутки", поэтому были при колонизации и убийства, и нападения, и куча болезней. И наличие характера, при котором ты сможешь выжить в подобных условиях тоже вещь необходимая. А вот если быть как Берти, красавцем, купающемся в женском восхищении, и путешествующем лишь в комфортных условиях больших судов, то ему очень и очень повезло, что над ним лишь подшутили и всё пережитое было хорошей постановкой, а не реальной опасностью, иначе он бы точно был первым, кто погиб.

Был в 90-е годы у меня любимый фильм - "Всё будет хорошо". Красной нитью через весь фильм проходила идея, что у каждого человека должна быть мечта. Ради мечты можно сделать многое: планировать свою жизнь и достигать больших высот, жить, когда уже нет сил и совершать невозможное.

В этом небольшом рассказе на 30 страниц произошло много событий. На острове Хикуэру был сильнейший ураган, который в настоящее время назвали бы каким-нибудь красивым женским именем. Из 1200 жителей осталось в живых 300. Из каждых 50 кокосовых пальм осталась одна. Все дома и хижины смыло в воду и несколько недель выплывали трупы в лагуну. Жители ради спасения забирались на пальмы и обвязывались веревками, но ветер вырывал деревья с корнями и бросал в воду. Мгновение видны были тёмные головы, а потом пропадали в пенной воде.

Дом для Мапуи и его семьи - это мечта, ради которой можно совершить невозможное. Туземец выловил жемчужину с голубиное яйцо и хотел поменять её на дом.

Несколько торговых агентов приходило к Мапуи и он совершил самую неудачную сделку. А потом начался ураган, который подробно описан глазами Рауля, одного из агентов. Ураган длился с вечера до утра и после него погибла четверть людей, разрушены все дома и не осталось еды и пресной воды.

Сказочная история случилась с семьёй Мапуи. И про это стоит почитать. Тридцать страниц текста, наполненного борьбой за жизнь на небольшом острове.

Мечтайте, несмотря ни на что!  Мечта поможет в трудный момент принять нужное решение.

Очередной хрестоматийный рассказ Лондона. История о том, что шутки над глупцами могут завести далеко и слава богу, что все относительно хорошо заканчивается. Кто такой Берти, становится понятно с самого начала, когда он, хвастаясь новым пистолет, едва не отстрелил себе башку. И не будь рядом многоопытного капитана Малу, этим бы все и закончилось. Вообще, весь сбоник прекрасен, но этот рассказ меня зацепил и оставил в раздумьях надолго. Умел Лондон подать главную идею таким образом, что читаешь и отзеркаливаешь, примеряя на себя те или иные ситуации. И ведь каждый из нас если и не бывал в шкуре Берти, но мог побывать.
А еще рассказ по-настоящему смешной. Понятно, что сделан он на основе анекдота, пусть даже анекдота страшненького. Но удержаться от смеха сложно.

Ух ты. Прочитала с огромным удовольствием этот небольшой рассказик. Он помог взглянуть мне на творчество этого автора совершенно иначе. Если раньше, после пары рассказов, мне категорически не хотелось больше за него браться, то в этот раз появилось желание обязательно попробовать еще. Легкость, смысл, легкая ирония, яркость и выразительность образов. Перед глазами пробегали явные и объемные картинки острова и его обитателей. Удивительно просто и неожиданно хорошо.

Маленькая зарисовка о том, что не всегда и не над всеми уместно шутить. О том как могут и умеют мстить дикари. И о том, что мало никому не покажется. Тут вам не холодная и тщательно продуманная месть, а всплеск эмоций и горячий темперамент. А еще рассказ о том, как тяжело было приручить дикие племена, и как легко потерять с трудом налаженный и шаткий мир между ними и белым человеком.

Всегда тяжело писать отзывы на небольшие рассказы, и не раскрыть интригу произведения...

Я оставляю эту историю без оценки. Собственно, это что-то вроде оформленного в виде рассказа анекдота. Молодой человек попадает на ужасные (хм-м-м-м... ?) Соломоновы острова, предварительно оттоптав мозоль весьма влиятельному в тех краях предпринимателю. Да еще и имеет глупость воспользоваться гостеприимством последнего и отправиться путешествовать на принадлежащем ему корабле. Ну, кто-то скажет маленькая месть, кто-то скажет - довольно своеобразная шутка...

У меня осталось странное впечатление. Я вроде как понимаю где именно автор срежиссировал шутку и где надо смеяться, но смеяться мне ни разу не захотелось. Может быть, виной тому перевод. Бывает, переводчик не может в правильной манере передать текст. Но и шутка, собственно, не самого высокого пошиба. Да и тема рассизма... Канабализма...

В общем, наверное, я так до конца и не поняла как сам автор относится к тем или иным нюансам ситуации "белый человек-венец творения в покоренной колонии, окруженный тупыми и примитивными дикарями".

Уже третий раз сталкиваюсь со странным явлением. Прочитав произведение я периодически восстанавливаю в памяти прочитанное. Если восстановить сложно гуглю краткое содержание произведения. Обычно читаю информацию у ИИ.
Но вот в последнее время уже третий раз сталкиваюсь с ситуацией, когда автор и название произведения те же, но сюжет совершенно другой.
В прослушанном рассказе Джека Лондона "Желтый платок" рассказывается как молодой человек попадает в плен к китайским браконьерам и совершает побег. Жёлтый платок -символ власти у главаря китайцев браконьеров.
В кратком же содержании с тем же автором и названием нет никаких китайцев-браконьеров. Хотя сюжет тоже развивается на шхуне, где юнгой служит молодой человек. Но Жёлтый платок - это подарок возлюбленной юнге, который у того отбирает капитан и присваивает себе.
Кто нибудь сталкивался с подобной ситуацией?