«Магия, инкорпорейтед». Дорога Доблести. Иов, или Комедия справедливости

Роман из «позднего» творчества писателя, и здесь снова очень подходит эпитет «Хайнлайновское» произведение.

Любит автор играться с учебниками по астрофизике и библией, и в этом романе он здорово отыгрался на последней.

Точнее на истории Иова, чье благочестие было испытано сатаной, с разрешения бога. В том споре победил бог, а Иов был вознагражден за свои страдания, а уж справедливо ли все это было, это другая дилемма.

Главному герою, Алексу Хергенсхаймеру, как и другим героям писателя, тоже приходится много путешествовать, найти свою возлюбленную женушку и противостоять бюрократии. Но все это происходит уже на одной планете, Земле, но… в разных вселенных. Да вот беда, с собой ничего не взять, в параллельных вселенных багаж не предусмотрен, поэтому снова и снова нашим героям приходится начинать все сначала, иногда даже в чем мать родила.

В конце каждого романа закономерно читать послесловие о трудностях, с которыми Хайнлан издавал свои книги. И неудивительно: уж очень Хайнлайн бывает радикальным. И этот роман не исключение: здесь сатана и бог спокойно беседуют с друг другом, а местные секты называются церковью Божественного Оргазма. Даже меня, человека очень далекого от религии, автор смог немного смутить.

В целом роман неплохой: новый сюжет, блестящее знание автора религиозного материала, и оттого такая превосходная сатира. А вот герои, пожалуй, подкачали, слишком они типичные для автора.

А причем тут Азимов, спросите вы? А было дело так: юный химик, он же Айзек Азимов, как-то написал писателю о том, что сатане, в отличие от других религиозных персонажей, не так уж и повезло с пиар-компанией.
Подумав несколько десятилетий над этим, Хайнлайн решил это исправить.

Скажу так — это далеко не лучший роман прославленного писателя-фантаста. По крайней мере в моём восприятии и оценке. Хотя, казалось бы, чего кочевряжиться: идея множественности миров, возможность перемещений между этими мирами, любовно-романтическая история вперемешку с приключенческими ходами и выходами, некий мистико-религиозный уклон…

Стоп-стоп-стоп… Вот как раз в этом религиозно-антирелигиозном уклоне, наверное, собака и зарыта. Просто мне не очень интересны книги на всякую божественно-антибожественную тематику, всяческая возня вокруг и около разных религий и способов поклонения богу/богам и тем, кто их представляет, форматы молений, исповеданий и отправления всяких прочих культовых обрядов, споры об устройстве того и этого света в рамках разных религиозных доктрин (особенно когда это уже разные сектантские верования) и пр. и пр. и пр. Вот как хотите и что угодно со мной делайте, но как только начинаются споры и рассуждения обо всём этаком, то сразу становится тоскливо и томительно, и даже имя и фамилия прославленного фантаста, оттиснутое на обложке такой книги, не становится фильтром или какой-то литературной присадкой, облегчающей процесс чтения.

Ну вот и свершилось: я добралась до творчества господина Хайнлайна. Скажу так - первая треть повести вызвала у меня щенячий восторг. Настолько легко, непринужденно и забавно описываются события. Автор обычным, будничным тоном погружает нас в альтернативный мир. Там есть бизнес, политика, рэкет. Всё как у нас с вами, друзья. Только вот в мире Хайнлайна есть ещё немного магии...
Увы, чем глубже в лес... Тем скучнее становилась книга. Автор всё тем же будничным тоном решил рассказать читателю о тонкостях политических игр в США. На мою бедную голову посыпались закулисные игры, сенаторы, губернаторы, лоббисты... И всё это всё еще происходит в мире магии, заметьте.
Ну а финал...

Редко читал истории про попаданцев, да и особо они меня не цепляли раньше. Но романы этого автора я читаю с особым интересом. Так и с этим романом я не прогадал.
Данная история рассказывает нам о захватывающем и интригующем приключении героя Оскара с его возлюбленной и верным слугой в разных сказочных мирах. А всё началось с того, что он прочитал объявление в газете адресованного специально для него: «Вы трус? Тогда это не для вас».
Несмотря на не типичный жанр для Хайнлайна, он мастерски выстроил сюжет и идею, живописно описал миры и отлично раскрыл каждого персонажа, а роман получился не просто интересный и увлекательный, который не скучно читать, но и поучительный, заставляя задуматься о своём жизненном пути.

Очень противоречивые впечатления остались после прочтения... Процентов 70 книги я была уверена, что поставлю 2 звезды, потому что гг (Оскар) был Мэри Сьюшный, да и логика в книге отсутствовала напрочь.

Немного о сюжете этих первых 70 процентов:

• Оскар не хочет в армию и придумывает всякие "отмазки", как туда не попасть. И что же вы думаете? Он сам туда записывается. Какой непредсказуемый поворот сюжета! Ну да, ну да, вот я прям в шоке!
• Скукотень. Долго мусолится жизнь Оскара в армии.
• Наш гг уходит из армии и едет на остров, где встречает прекрасную незнакомку. Но в силу обстоятельств, решает уехать, и на почте оставляет письмо для нее.
• "Незнакомка" (Стар) предлагает Оскару работу. Короче эта работа оказывается в другом мире. Снова "шок".
• Подвиги... Стар, показавшаяся при первом с ней знакомстве умной и рассудительной, становится сопливой девушкой, во всем полагающуюся на Оскара (собственно это и есть та самая "логичность" книги).
• Все тоже самое + Оскар женится на Стар.
• Наша девушка оказывается императрицей. Она вместе с Оскаром переезжает в свой дворец. И снова становится умной и рассудительной. Ведь Стар - мудрейшая во вселенной. Далее жизнь во дворце.

  Вот как-то так... А теперь почему моя оценка поднялась на балл. В книге присутствует любопытный диалог между Оскаром и внуком Стар, в котором нелогичность книге немного рассеивается.

  P.S. Не верьте аннотации.

Довольно занятная повесть о попытке монополизировать индустрию магических услуг.
В описываемом мире без магии не обходится ни одно производство, ни один торговый агент, да даже ни один бухгалтер или юрист. Магия нашла применение во всех сферах жизни: в производстве одежды, обуви, в строительстве, даже пищевую промышленность не обошла стороной))
И вот, в один прекрасный день откуда ни возьмись появляется ассоциация, предлагающая объединиться всем пользователям магических услуг, якобы для защиты их интересов от недобросовестных магов. Но истинная цель, которая становится известной немного погодя, - это желание некоего индивидуума прибрать к рукам всех магов и колдунов и взять под контроль всю магическую индустрию.
И, естественно, находится горстка энтузиастов, которая намерена противостоять злу.
Чего в повести много: политики - биллей, заседаний, рассуждений, обсуждений.
Чего в повести мало: собственно магии - сцен колдовства в принципе не много, и какие-то они получились не впечатляющие и неубедительные, на мой взгляд.
В общем, прочитала с интересом, но без особых эмоций. Есть у Хайнлайна вещи и посильнее.

Если эту книгу разделить на три части, то первая и третья мне понравились, а вторая показалась несколько занудной. Все дело в том, что во второй части автор углубился в политику, ведя речь про билли и депутатов/сенаторов и прочих выборных или назначенных людей, обсуждающих и принимающих голосованием те или иные проекты законов, частенько даже не задумываясь, настолько ли они необходимы обществу. То есть нам показали слепок с общества США. Может, кому то это и интересно, лично мне - нет.
Что касается всего остального, то книга замечательная. Жизнь, не слишком отличная от нашей, то есть привычное человеческое общество. Но.... магия в этой жизни чувствует себя великолепно, проникнув во все, включая производство вещей и товаров. И все бы ничего, если бы из того самого потустороннего мира не явился демон, загримированный под обычного чиновника средней руки и не организовал корпорацию, целью которой было подмять под себя абсолютно всех волшебников, не только одного отдельно взятого городка, но и всей страны и отныне регламентировать их деятельность. Думаю, не надо говорить, что у данной затеи были как сторонники, так и противники. В результате "наши победили". Жаль, концовка не столь эффектна, как могла бы быть. Но истинное удовольствие от чтения я получила.

Р.Э. Хайнлайн прожил долгую жизнь, а его писательская карьера охватывает почти полвека — немалый срок даже для прозаика. За эти годы мировоззрение Хайнлайна менялось неоднократно, что явным образом отразилось на его произведениях — не у каждого автора патриотические романы милитаристского толка соседствуют с книгами, воспевающими личные свободы и свободную любовь.

Проверить свою догадку я решила, прочтя примерно треть «Дороги доблести». Оказалось, она написана в 1963-м, Хайнлайну тогда было 24, и это полностью согласуется с моим впечатлением от романа. «Дорога доблести» — воплощённая мальчишеская мечта; причём мальчишки того возраста, когда уже не в шутку интересуются девочками, но всё ещё считают, что убить дракона — это круто (благословенные годы!). Думается мне, что сюжет формата «герой попадает в другой мир, где с ним приключаются приключенческие приключения» в 1963-м году смотрелся свежее, чем сейчас, когда попаданцы прочно застолбили для себя отдельный поджанр, но даже с учётом скидки на возраст «Дорогу доблести» сложно назвать увлекательным чтением.

И это несмотря на, что автор под завязку набил свой роман всем лучшим, что только смог придумать и найти (включая драконов). Как известно, достаточно продвинутая технология неотличима от магии, и этот тезис идеально иллюстрирует мир, в которой попал главный герой: волшебство и нарядное, как с картинки, средневековье соседствуют с приверженностью научным принципам и эффективными практиками сверхразвитой цивилизации. И в самом деле, зачем выбирать между фэнтэзи и НФ, когда можно разом получить и то, и другое?

«И то, и другое» — основное правило, которым руководствуется Гордон в своей новой жизни профессионального Героя, начавшейся с непринуждённой беседы с очаровательной и обнажённой незнакомкой. Эта новая жизнь даёт ему возможность реализовать рыцарственную часть своей натуры в служении Прекрасной Даме и в равной мере поощряет искать глубоких связей с другими дамами, причём при полном одобрении первой.

Прекрасная Дама Гордона — тоже персонаж, созданный мальчишеским воображением. Она исключительно красива, умна и отважна, могущественна и великодушна, она идеальная спутница и на пиру, и в схватке с чудовищами, она, наконец, доступна — для тех, кого выбирает сама. А ещё это гордое сияющее совершенство послушно замолкает, когда мужчина велит ей заткнуться, разве можно не восхищаться такой женщиной...

За отношениями Героя и его возлюбленной следишь со смешанным чувством умиления и раздражения. Умиления — потому что это очевидная фантазия, в которой можно и так, и сяк, и на ёлку влезть, и не ободраться, и заслужить любовь женщины, превосходящей тебя буквально во всём, и невозбранно угрожать ей побоями. Я бы не стала никого осуждать за фантазии, хотя о фантазиях большинства людей предпочла бы остаться неосведомлённой. Раздражения — потому что это фантазии вот о таком вот и потому что поведение героини выглядит откровенно нереалистично.

К чести Хайнлайна надо сказать, что он, если и ассоциировал своего героя с собой, то делал это осознанно и разделял себя и Гордона. Автор «Дороги доблести» очевидно более умный, образованный и зрелый человек, нежели её главный герой. Благодаря этому не возникает отвращения от самолюбования, часто свойственного историям с подобным сюжетом, и, что ещё важнее, у героя остаётся пространство для роста.

На начало книги Гордон неидеален, идеальным он не становится и к её концу. Гордон — неглупый парень, смелый и надёжный в драке, добрый в уместных ситуациях и по необходимости практичный. Он вполне способен добиться умеренного благополучия... был бы способен, если бы не романтичность, которую из него не вытравила даже вьетнамская война. Именно эта, не очень удобная черта характера, побудила его ступить на Дорогу доблести и она же определила простоватого и, будем честны, довольно ограниченного парня, как потенциального Героя с большой буквы.

Хайнлайн своему герою не подыгрывает. Несмотря на устойчивую психику, крепкое телосложение и неплохую боевую подготовку Гордон на Дороге доблести рискует всерьёз и никогда не может быть уверен, что выберется живым из очередной переделки. Подчас ему просто везёт, и он не принимает везение как должное, благодаря чему вызывает сочувствие. Ещё одно положительное качество Гордона — он стремится стать лучше. Не в плане «быстрее, выше, сильнее», а лучше как личность, и это стремление, несмотря на то, что порой Гордон заслуживает хорошей затрещины, вызывает к нему симпатию. «Стать лучше» — не значит просто взять и стать лучше. «Стать лучше» — значит стараться быть лучше каждый день своей жизни. Гордон старается. Ошибается, промахивается, учится, задаёт вопросы, думает так, что башка трещит. Чем больше он узнаёт о мире, тем сильнее ему приходится пересматривать своё отношение к различным аспектам жизни, что не так-то просто, поскольку некоторые идеи, высказанные Хайнлайном в 1963-м, многим даже сегодня кажутся чересчур прогрессивными.

Тут Хайнлайн, конечно, оседлал любимого конька, но мне очень импонируют его взгляды на прогресс. Многие фантасты задавались и задаются вопросами о том, как повлияет на личность и общество дальнейшее развитие науки, не лишится ли человечество человечности под влиянием технологии, и нередко рисуют весьма мрачные картины будущего. Хайнлайн же прост, как три рубля, прекрасен, как миллион евро, и оптимистичен, как золотистый ретривер: хороши все нововведения, которые делают жизнь удобнее, дольше и счастливее.

Я очень не люблю, когда западные авторы заигрывают с библейскими сюжетами в своих книгах. Им кажется, что без наличия христианской морали и отсылок книга может быть воспринята несерьезно. Их можно понять, так как основные потребители относятся к достаточно религиозным течениям. Иными словами, это реверанс, который в своей сути несет коммерческую основу. А что если отринуть эту схему и всласть посмеяться над этой прослойкой? Это возможно, если вы один из главных фантастов двадцатого века.

Начнем с базовых основ. Хайнлайн качественно интерпретировал историю праведника Иова на современные рельсы. Ну, во-первых, не такой уж он и праведник, он просто живет в соответствии с собственными догматами. Во-вторых, ну кто будет читать про мучения и несчастья в сатирическом произведении? Вместо потери собственных потомков, «белого человека» стоит погрузить в состояние постоянного дискомфорта. Постоянное отсутствие денег, сменяемость формаций и режимов. Для человека, привыкшего к обыденному развитию, это сравни Аду на Земле.

От основ перейдем к частностям. Данное произведение в каком-то смысле можно назвать циничным катехизисом ко всем религиозным течениям. Автор основательно изучил материал и сравнил его с применением в современных реалиях. Особенно ярко это проявляется в забавных теологических диспутах между адептом христианства и поклонницей Одина. Да и «святой» Александр неплохо справлялся со своими обязанностями в мирской оболочке. На его примере, автор показывает, как американские секты и религиозные организации воздействуют на социум: от запрета абортов и до лоббирования законов по налогообложению научных организаций (в частности, обсерваторий). Перед нами сатира на все то религиозное сообщество, которое сформировалось в США до середины восьмидесятых годов прошлого века.

Но автора не останавливается и возносится до врат Рая. И что мы видим? Достаточно скучное и излишне бюрократичное местечко. Ангелы и не рассчитывали, что в их дом придут бесконечные потоки мигрантов. Спасает ситуацию лишь иерархичность общества. И в этой иерархии даже Люцифер может быть рядовым сотрудником глобальной корпорации.

Забавный момент, по книге у святого Петра есть программный комплекс, который учитывает все ваши грехи с точки зрения религиозных догматов. Получается, что авраамические религии сравни программному коду, где любое отклонение от канонов является ошибкой и вылетом из божественной системы. Таким образом, основная мысль книги, что мораль должна идти от души, а не от прописанных юридических норм. Сатира и знание религиозного базиса помогают Хайнлайну качественно раскрыть эту идею интеллигентным образом. Это ещё не Докинз, это просто мягкий щелчок по носу для обращения внимания. Must read.

Кто бы знал, почему я когда-то добавила эту книгу в вишлист: то ли под впечатление от Хайнлайна, то ли по еще какой-то причине. Книгу было читать тяжело: мне не нравится тема религии, а здесь ее хоть отбавляй. И для меня эта книга похожа на американские горки: то жуть как интересно, то скукота, то снова интересно, то снова скучно аж спать хочется, но под конец ждет самый крутой и классный спуск и после этого ты уже докатываешься к финишу.

Если коротко о сюжете: дан один мужчина, который путешествовал на дирижабле и на одной из остановок он на спор за три сотни решил пройти через огненную яму. И после этого он очнулся в другом мире. Здесь его зовут иначе, но он все так же путешествует (правда уже на корабле, а не на дирижабле), также прошел через огненную яму на спор (правда выиграл он уже не три сотни, а три тысячи) да еще и в сейфе у него целый миллион наличными. Здесь он встречает Маргрету и уже через некоторое время подобные чудеса случаются с ними обоими.

Я понимаю, в чем смысл произведения и я знала, что ждет меня в конце. Для меня оправдано, почему гг такой религиозный. Здесь поднимаются вполне интересные вопросы. Но как же было временами скучно. Переход между мирами, как ребята адаптировались, в какие ситуации попадали - очень здорово. Но когда начиналась тема религии хотелось бросить. Все изменилось, когда началась развязка. Там я от всей души похохотала и посмеялась.
Еще меня смутил главный герой. Вот не связывался у меня воедино его образ и характер. Вроде бы по натуре он супер религиозный, чуть ли не каждого пытается обратить в свою веру. При этом он довольно ревнив и имеет довольно сильно чувство собственности: его женщине нельзя демонстрировать ноги (на улице +30, как она может носить шорты и топик!), нельзя улыбнуться и чмокнуть другого в щечку и т.п. В принципе, это все обговаривается между ними, но не в этом дело. В какой то момент он становиться чуть ли не самым крутым актером, т.к. отыгрывается гангстера либо героя-любовника и т.д и т.п. Появлялось ощущения искусственности и карикатурности. Вроде вот он герой, но как будто совсем другой.

Конец довольно скучный. Можно было бы пойти совсем во все тяжкие и сделать конец менее слащавым. Хотя Церковь божественного Оргазма вызвала у меня смех)

В общем, роман хороший, но если вы не готовы посмеяться с добрых шуток над религией, лучше за книгу не браться.