Прислуга в Российской империи во второй половине XIX – начале XX в. Сборник документов и материалов

Скажу банальность, как правило, у Человека Читающего в голове возникает множество образов и ассоциаций с героями и персонажами из прочитанных книг. Так вот при слове "слуга" или "прислуга", тут же вспоминается хитроватый Осип из комедии Гоголя "Ревизор" или например плутоватый Труффальдино из пьесы Гольдони "Слуга двух господ", великолепно сыгранный Костантином Райкиным в Советском фильме "Труффальдино из Бергамо".

Я уверен, читатель, что ты наберешь еще с десяток слуг из классики и разбросы читательского интереса будут измеряться веками - от Фирса из "Вишневого сада" до Гримо, слуги Атоса.
Почти везде, они верные "санчо пансы" своих господ, разделяющие и радость и горе со своими хозяевами. Где-то они по-стариковски мудры, где-то хитры и даже немного вороваты. Но, как мне кажется, ни в одной классике мира не раскрыта жизнь прислуги, что называется изнутри.
Как им жилось?
Каковы были условия их жизни?
Что они чувствовали, когда сгибали спину перед хозяином - господином?
И я держу в руках отличную, по качеству исполнения, книгу - сборник документов и материалов, которые приоткрывают завесу тайны жизни прислуги в царской России во второй половине 19 века - начале 20 века.
Листаю книгу и в очередной раз ужасаюсь:

"Положение наемной прислуги после отмены крепостного права не регламентировалась никакими общими документами и не контролировалась никакими специально созданными органами. Любая законотворческая инициатива в отношении прислуги до 1917 года переходила в статус "проект".

Друзья, я прошу еще раз внимательно вчитаться в эту цитату.
У наемной прислуги в царской России не было ни трудового кодекса, ни законодательных актов, которые могли бы их защитить от неблагодарных господ.
Давайте называть вещи своими именами - прислуга в царствование так почитаемых ныне капиталистической властью Александра III и Николая II была не человеком, а бесправным скотом.
И это еще более ужасает, когда вы узнаете что:

"... по данным Всероссийской переписи населения, на рубеже 19 и 20 веков работа прислугой была самой распространенной формой городской занятости (особенно для женского населения)".

Вы понимаете, девушки, кто плачет по погубленной России в 1917 году, что шанс быть Наташей Ростовой у вас составлял 1-2%, а стать бесправной скотиной - прислужницей 9 из 10!
Неужели же вы не понимаете от чего ваших предков избавили большевики?
Вы дети крестьян, поваров, официантов, буфетчиц, служителей больниц, швейцаров, судомоек, дворников, прачек, истопников, рассыльных. Дети тех, чей труд не регламентировался никакими законами!
Ах, простите, я и забыл что все ваши предки были дворянами в десятом поколении.

"По данным Всероссийской переписи населения в 1897 году прислуга в учреждениях составила 167 240 человек, на фабриках, заводах и в усадьбах - 226 743, прислуга домовая - 162 053 человек, прислуга домашняя - 1 496 599 человек, поденщики - 1 094 848 человек". Суммарно это более 3 млн. человек во всей стране."

А помните старую сказку?
Жили - были при царе батюшке в православной России и не тужили. И тут пришли большевики, всех разделили на классы и началась гражданская война.
Ребята, да все уже давно было поделено царем и его свитой до прихода большевиков!

"Если прислугу спрашивает о чем-нибудь хозяин или хозяйка дома, или кто-нибудь из членов семьи, то они никогда не должны отвечать просто да или нет, но всегда должны добавлять: барин, барыня, барышня.
Обращаясь к лицам, пользующимся княжеским или графским титулом, прислуга обязана прибавлять наименование титула; например - точно так, ваше сиятельство...
Прислуга не должна никогда сидеть в присутствии своих хозяев" ("Правила светской жизни и этикета. Хороший тон. Сборник советов на всякий случай домашней и общественной жизни". СПб.: тип, В.А. Тихонова, 1889 год).

Знаете, я вот что думаю, читатель. Сдается мне, тем кто хвалит жизнь в царской России, пора приобретать такие "Правила светской жизни". Очень даже может пригодиться вашим детям, чтоб знали как обращаться к хозяевам и тренироваться всегда стоять в присутствии господина.
Самое главное, что эти "ваши сиятельства" искренне не понимали, почему же слуги в тайне их ненавидели. Вот ведь какие неблагодарные люди, даешь им работу, а они все недовольны!

"При всем терпении, при всей жалости к этим несчастным субъектам выходишь из себя и удаляясь в свою комнату подумаешь с болью в сердце, что сколько ты не дай, сколько не будь христианкой в отношении ближнего, иные субъекты право не стоят доброго слова... Испытываю всегда следующее когда беру нового человека в дом. - Прежде всего сострадание и желание приласкать человека, чтобы ему не было тяжело в новой атмосфере, не зная характера и порядков в доме. Я не могу смотреть на прислугу как на наемника, мне все хочется, чтобы она поняла, что мы все люди, созданные, одним Господом, и только поставленные тем же в различные условия жизни. - Чего же достигаю я? Того, что не только не ценят мою деликатность, но еще меня считают даже не полной хозяйкой дома" (из воспоминаний Е.А Кравченко).

Зацените друзья, какой оборот речи: "... мне все хочется, чтобы она поняла, что мы все люди, созданные, одним Господом, и только поставленные тем же в различные условия жизни". По ее словам, бог поставил всех людей в неравные условия и с этим нужно смириться. По ее словам получается, что бог создал господ и быдло.
Ну не крыса, а?
А вот выписка из книги Ильенко И.К. "Воинское чинопочитание и постоянный вестовой (денщик)" издания 1901 года:

"Многие из вас поступив на военную службу... , назначаетесь к офицерам в постоянные вестовые или как иначе называют в денщиков. Это назначение делается по закону, Это такая же служба как в строю; как ты не имеешь права отказаться учиться строю, также не смеешь не хотеть быть слугою у офицера".

О как.
Прям песня.
Оказывается, ты прям мечтать должен, дабы стать слугой офицера.
Понял быдло?
Ты не смеешь не хотеть!
Теперь плавно перейдем к описанию труда домашней прислуги.

"Самый обыкновенный вид прислуги - это была прислуга "за все". Обыкновенно такой девушке приходилось совмещать в своем лице и горничную, и кухарку, и истопницу и очень часто даже няню. Работать приходилось с раннего утра, летом часов с 5-6. Приходилось и ходить на базар, и одевать детей, и убирать комнаты, и стряпать. Уборка производилась иногда несколько раз в день. Помимо генеральной уборки с мытьем полов, приходилось убирать после обеда и после ужина. Прислуге полагалось, обыкновенно, укладываться спать после всех, иногда в 12-1 час ночи, чтобы завтра приняться за ту же работу.
Обыкновенно жалованье такой прислуге не превышало 4-5 рублей..."

Да, да, любители плакать по невинно убиенному Романову, вы готовьтесь и готовьте своих детей и внуков к такой жизни.
Ах, да, я и забыл, ведь ваши же дети самые умные, все будут отличниками и станут Болконскими и Ростовыми
Только оглянитесь на Историю, друзья, шанс стать Наташей Ростовой у вас 1-2%.
А теперь вернитесь к началу моего текста, вы помните, как я называл прислугу в царской России бесправной скотиной?

"Само собой разумеется, как прием, так и увольнение домашней прислуги целиком зависел от хозяйки. Никаких письменных условий никогда не водилось. Никаких расчетных книжек не существовало. Домашняя прислуга выгонялась по капризам хозяйки. Расчет всегда сопровождался циничным обыском.
... среди всех категорий трудящихся - домашняя прислуга была самой несчастной в материальном и моральном отношении.
Особенно тяжелая доля выпадала на мало-мальски миловидных. На честь их покушались и взрослые сыновья в семье, и буржуазные хозяйчики, часто выгоняя строптивых".

В данном сборнике приведена таблица статистики по Внебрачной рождаемости в Санкт-Петербурге в конце 19 века.

Вот удивительно, больше половины (52,8%) внебрачных детей города Санкт-Петербурга - это дети домашней прислуги!
Я надеюсь, друзья, вам не надо объяснять, как появились эти цифры?
Служанок насиловали барчуки, а затем выкидывали на улицу с новорожденными детьми. Им просто не повезло, ведь одна крыса сказала, что бог всех разделил.
Только никто вам об этом сейчас не расскажет.
Кроме меня, конечно.
Знаешь, читатель, когда я слышу от взрослых людей сентенции о том, как православно с высокой моралью, жили наши предки, пока все это благолепие не разрушили большевики, я прихожу в недоумение. Оказывается мы все после 1917 года стали жить в стране безбожников, потеряли мораль, духовные скрепы. И вот после 1991 года у нас в стране настало духовное обновление.
Я хватаюсь за голову от таких речей.
Я не могу их понять.
Какая мораль и духовные скрепы, если людей держали в роли скота?
Насиловали, заставляли заниматься проституцией?
Где эти духовные скрепы?

"В Петербурге, по словам доктора А. Василевского 40% проституток, при их опросе были ранее горничными и прислугами...
Громадное число опрошенной прислуги заявляли: "меня соблазнял барин", "меня лишил невинности хозяйский сын", "мне было отказано от места, когда я должна была стать матерью от родственника хозяйки".
Каждое лишение места влечет за собой нужду, этот верный импульс на путь проституции. Это и подтверждается ответами опрошенных бывших прислуг.
Из 199 прислуг 118 занялись проституцией из-за нужды и потери места, в том числе 24, будучи обманутыми и брошенными без средств с ребенком на руках.
Возраст, в котором находилась данная группа бывших прислуг при переходе к проституции, колебался от 14 до 40 лет (средний возраст каждой - 18 лет 10 месяцев)."

И это вы называете высокодуховным обществом?
Мне нужно сказать спасибо Николаю Романовы за то, что в его правление из-за нужды дети в 14 лет становились на путь проституции?
Вы можете себе представить, чтобы дети из крестьянских семей из-за нужды приезжали в город скажем в 1940 году и их на вокзалах вербовали бы в публичные дома?
А?
Ненавистники Сталина?
Или вам как раз и нравится такая жизнь?
А мне говорят, что я жил в Советском бездуховном и безбожном обществе.
Повторюсь, книга у меня в руках замечательная. Впрочем, чему удивляться, я как увидел на титульном листе, что среди рецензентов данного сборника доктор исторических наук И.В. Синова, создавшая такой исторический труд И. В. Синова - Дети в городском российском социуме во второй половине XIX -начале XX в. так тут же без дальнейших размышлений взял ее с полки библиотеки. Ирина Владимировна Синова - это всегда историзм, фактология и качественная подача материала!
Сборник разбит на разделы (например, 1. Домашняя прислуга или 2. Общественная прислуга) и небольшие главы, где рассказывается о быте, жизни и условиях труда дворецких, горничных, кухарок, нянь, судомоек и т.д.
Здесь выписки из распорядка дня, цитаты из мемуаров и воспоминаний о работе слуг, об их взаимоотношениях с хозяевами, конфликтах с господами. Приведены опросные листы контор по найму прислуги, множество статистических таблиц по зарплате, составу петербургской и московской прислуги.
Книга небольшого формата, но это кладезь для любителей истории нашей Родины!