Экзистенциальная психотерапия

"Я не хотела, чтобы Джон вырастал. Я по-настоящему дорожила этими годами, когда он был с нами. Но время движется независимо от того, нравится мне это или нет. Оно движется как для Джона, так и для меня. Понять это, по-настоящему понять – ужасно"

Физически смерть разрушает человека, но идея смерти спасает его.

Стоики говорили, что смерть – самое важное событие жизни. Научиться хорошо жить – это значит научиться хорошо умирать, и наоборот, уметь хорошо умирать значит уметь хорошо жить. Известны слова Цицерона: «Смысл занятий философией – подготовка к смерти» и Сенеки: «Только тот человек воистину наслаждается жизнью, кто согласен и готов оставить ее». Ту же мысль выразил св. Августин: «Только перед лицом смерти по-настоящему рождается человек».

Обрести дом, заботиться о других индивидах, об идеях и проектах, искать, творить, строить – эти и другие формы вовлеченности вознаграждают вдвойне: они по сути своей обогащают и, кроме того, облегчают дисфорию, возникающую у нас под влиянием бомбардировки разрозненными бессмысленными данными существования.

Я вспоминаю один старый психологический текст, в котором я когда-то видел две помещённые рядом картинки. Одна изображала детей, играющих друг с другом, во всей свежести и спонтанности, невинности и полноты жизни детства; вторая- толпу пассажиров нью-йоркского метро с пустыми взглядами и пятнистыми серыми лицами, безжизненно качающимися под ремнями и поручнями вагона. Под картинками была общая простая надпись: «Что случилось ?».

Помню две максимы психотерапии, которые я узнал в самом начале своего обучения : « Цель психотерапии- подвести пациента к той точке , где он может сделать свободный выбор». Вторая « исцеляют отношения»-это тот самый важный урок, который психотерапевт должен усвоить.

Роберт Хобсон утверждал: « быть человеком означает быть одиноким. Продолжать становиться личностью значит исследовать новые способы опираться на своё одиночество»...

В этом выражении содержится и зародыш клинической проблемы: пациент психотерапевта скорее не «опирается» на одиночество, а терзается в нем.

Бог предлагает избавление от изоляции для многих, но в то же время, как утверждал Альфред Уайтхед, изоляция есть условие подлинной духовной веры: « Религия-это то, что индивид делает с собственным одиночеством ... и если вы не бываете одиноки, вы не бываете религиозны».

Сочувствие , как и его двойник- эмпатия, требуют определенной степени равновесия , их невозможно построить на панике. Человек должен начать переживать и терпеть изоляцию , чтобы получить доступ к ресурсам, позволяющим более полно справляться со своей экзистенциальной ситуацией.