Зуб мудрости

Вот, если честно, не знаю… Вроде и любопытная такая книженция, и написано неплохо, но почти ничего не зацепило. Местами даже было откровенно скучно.
Не показалась мне особо интересной ни тринадцатилетняя еврейская девочка Оля, ни ее какие-то нарочитые и в чем-то даже притянутые рассуждения. Какими-то искусственными они мне показались, ненастоящими, хотя вроде бы ничего особо неправдоподобного здесь нет, а, наоборот, все очень даже жизненно как про социалистический Союз, так и про демократическую Америку. Может, с небольшими натяжками, но в целом все довольно реалистично. Да и основной посыл, идущий рефреном через все повествование, про то, что не изобилием колбасным жив человек, а должно быть что-то еще, гораздо более важное, нематериальное, тоже можно только поприветствовать.

И все же ощущение какой-то натянутости не оставляло меня на протяжении всего чтения.
Может быть, дело в самой рассказчице, слишком уж неоднозначной и не во всем приятной получилась эта особа. Ну, да, она неглупая, наблюдательная, довольно непосредственная и, если отбросить ханжество, то в общем-то говорит правильные вещи, но эмоционально она оказалась сильно далека от меня и особых симпатий не вызвала.
А, возможно, дело в том, что в момент написания события, происходящие в этой книге, были занятны и актуальны, сейчас же эта тематика настолько масштабно препарирована и обмусолена, что удивить уже ничем не способна.
Но пишет автор хорошо. У него приятная, легкая стилистика, меткие диалоги, любопытные персонажи, а налет горькой ироничности добавляет истории своеобразного очарования. И хотя ничего исключительного я в этой повести для себя не увидела, почитать ее, наверное, все-таки стоит, особенно тем, кто живо интересуется эмигрантской литературой.

Севела меня ещё не разочаровывал. Ни разу. А уж эта повесть меня просто покорила.
Рассказ умненькой тринадцатилетней девочки Оли про её жизнь в Москве, эмиграцию в США и, собственно, о нелёгком счастье в Нью-Йорке. В Советском Союзе было несладко, но и за границей всё не так-то радужно. В Москве остались любимые дедушки-бабушки, а здесь и мама с папой разошлись. Мало того, папа, ошалев от свободы и демократии, тут же заделался гомосексуалистом, завел себе партнера-подружку Джо и он теперь провожает и встречает Олю из школы. Мама в лесбиянки не подалась, но нашла себе такого мачо, что взрослеющая дочь просто с ума сходит от него. Вообще в книге очень много мыслей о сексе, ну что же, девочка растёт, гормоны бушуют. А так Оля вполне себе мила, обладает завидным чувством юмора и неординарным характером.
Вдоволь насмеялась, поностальгировала о той несовершенной жизни, попереживала за героев — короче, чтение удалось на славу!
Очень понравилось.

Незаметно Севела через эту книгу попал ко мне в любимчики. Во-первых, я люблю больше все-же героинь, ну во всяком случае, немного больше героев-мальчиков...во-вторых, ну уж очень классно автор сумел простыми словами и интересной историей завоевать мое сердце. Думаю, что и не только я получила огромное удовольствие от чтения этой книги и погрузились в эмигрантскую жизнь подростка. А представьте себе, что эту книгу выпустили бы в Советском Союзе? Это был бы шок и раскупили бы книгу за считанные минуты , даже если и цена была бы заоблачная( а цену сзади книги печатали, помните?), или пришлось бы отдать все свои подписные издания, за нее отдали бы душу...Потому что там, за кордоном , совершенно другая жизнь, которая совершенно не похожа была на жизнь в советское время. это сейчас ничем никого не удивишь. Но книга классная, о том как наши , которые сумели выбраться Туда, устраивали жизнь и жили. А жизнь ведь везде не легкая, так же надо учиться, работать. Я , как родившаяся в Союзе, все же уверена, что у нас было лучше. Это было наше время, наши трудности. Ведь хорошо там, где нас нет. Так ведь говорят? А героиня-молодец! К сожалению нет продолжения, а то я бы с удовольствием почитала бы.

Девочка Оля росла в СССР, в обычной семье. Ну, не совсем в обычной – Олины дедушки и бабушки, а потому и мама, и папа, и сама Оля были евреями. Обычными советскими евреями, нерелигиозными, не фанатичными, и кроме национальности ничем не отличающимися от остальных советских граждан. Правда, был еще дополнительный дедушка Степан, второй муж первой жены дедушки Семы, бывший КГБ-шник и ностальгирующий палач, ярый антисемит и лучший друг дедушки Семы, носивший домашнее прозвище «Душегуб» . И еще был прадедушка Лапидус, старый и мудрый. Вот так они и жили – как все. Ходили на службу, получали копейки, и голодали бы, если бы не дедушка Сема, который торговал пивом и был известный жулик и спекулянт, дай ему бог здоровьичка, потому что без дедушки Семы вся эта семья вряд ли бы выжила.

И девочка Оля, умненькая и наблюдательная, любившая всю свою замечательную семью и свою страну.

А страна девочку Олю и таких как она не любила. Хотя громко провозглашала мир-дружбу-интернационализм, но втихую гадила и жизнь портила (книга написана в 1980 году, самый расцвет бытового антисемитизма). И привело это к тому, что мама и папа решили, что в Америке им будет лучше и уехали, взяв Олю с собой и оставив в СССР всех бабушек и дедушек и прадедушку Лапидуса.

Это книга не о том, как плохо было у нас и как хорошо стало за океаном. Ничего подобного. Везде свои проблемы, и там уровень ханжества вообще зашкаливает, только по отношению к другим группам населения. Но не отпускает этот простой детский взгляд с простыми детскими вопросами – почему так получилось? И на эти вопросы очень трудно дать ответ. Автор не жалуется и не сетует, автор просто рассказывает о том, что видит двенадцатилетняя девочка, без излишнего драматизирования ситуации, но и без оптимистичного пофигизма.

Книга очень смешная и очень горькая. Как наша жизнь, в которой трагическое и смешное перемешались в неразрывный клубок

Представьте себе картину: в закрытое помещение входит женщина-еврейка. И две женщины в форме предлагают ей раздеться догола. Кто они? Эсэсовские надзирательницы, а за неприметной дверью камера-душегубка? Нет, это простые советские таможенницы, которые должны провести последний осмотр отъезжающей на ПМЖ «изменницы Родины», а ну как она бриллианты в потайных местах проносит… Вас как, дрожь не пробирает? И тут же, невозможно удержаться от смеху, слушая рассказ о мытарствах другого бедолаги, которому бдительные таможенники вкатили огромную дозу слабительного, но на Родине бриллиант так и не вышел, зато во время рейса…. Бред? Сюююр? Выдумка? А кто его знает?

Впасть в уныние после этой книги мешает авторский юмор, насмешливый и ехидный. А главное – все истории, о которых рассказывает автор были или, по крайней мере, могли быть, это все вокруг нас, только надо заметить. Как замечательно хорош беспородный Бобик, сексуальный террорист и гроза окрестных псин, покоривший соседнюю красавицу далматинку и послуживший причиной грандиозного скандала. Достаточно лишь сказать, что аборт злосчастной далматинки обошелся семье (читай – дедушке Семе, вечному спонсору семьи) в сумму, на которую можно было купить несколько столь же высокопородистых далматинок. На этом его подвиги не кончились, он ухитрился сожрать золотой мост дедушки Семы, после чего бабушка несколько дней караулила результаты жизнедеятельности Бобика. А что, золотыми протезами на четыре зуба не разбрасываются ))

Где нас нет

Книга Севелы не кажется единым произведением, она состоит из отдельных рассказов, связанных рассказчиком - еврейской девочкой-эмигранткой и ещё кое-какими персонажами. Я читал уже довольно много книг построенных по такому же принципу. Трудно уловить момент когда набор рассказов превращается в единый текст, но здесь связность между элементами не разваливает повествование, но и не позволяет видеть его единым целым. Не Франкенштейн, конечно, но и не живой человек.

Сюжет, центральная идея повествования, довольно пикантный, любовь девочки ко взрослому мужчине, любовнику её матери, такая Лолита наоборот, почему бы и нет, если Набокову удалось. Уровень текста не набоковский, но вполне крепкий, образный и сочный. Если вас шокирует цп, лучше не читать. Автор немного перегибает палку в описаниях СССР, ужасы советского антисемитизма гиперболизированы, но не более чем ужасы американского гетто. Пользуясь авторской свободой Севела показывает нам не только советский быт, но и быт эмигрантов, а также американцев разнообразных рас и имущественных положений. Причем описано всё с юмором на уровне анекдотов и семейных приколов, которые забываются сразу после прочтения.

Хотя книга и задумывалась как путь роста жизненного опыта главной героини, но его этот рост не замечаешь, даже в финальной сцене (спасибо Севеле за финал, он его не слил, как сейчас принято, а поставил прямо такой жирный восклицательный знак), рост предполагается, но не факт, что он есть. Гораздо больше роста видишь вроде бы во второстепенном персонаже - мамином любовнике, обозначенном в книге просто инициалами Б.С., где он, отличный хирург, приехав в Америку не может получить американский диплом и вынужден работать на низкооплачиваемой работе и угождать его работодателям, чтобы те ему помогли. Он всё понял о своём положении, когда они с Ольгой приехали в дом Крацера. Америка для него была вот таким мёртвым домом, в котором полно дорогих диковин. И он чувствовал себя такой диковиной, он хотел быть человеком и поэтому поехал в Израиль, на войну, где его могут убить, но где он будет заниматься своим любимым делом, и даже любовь его не может удержать.

Хорошо

А много ли встречается в нашей жизни книг, от которых захватывает дух? И это именно тот критерий, который не дает поставить книгу оценку менее 5.

Девочку Олю в ее пубертатные 13 лет многие посчитали циничной. Но как и многие характеристики, цинизм имеет много значений, да и смысл цинизма приобретает достаточно вольную трактовку, и как в данном случае, циничность, слетающая с губ этого еще немного ребенка. Она интригует, подчас забавляет, не говоря уж о том, что, пробуя новую для себя территорию, она заигрывается. Хотя кто-то углядит цинизм и в ее тоске по справедливости. Мир, с которым она сталкивается, ни разу не справедлив, хотя в нем и втсречаются еще индивидуумы, для которых честность - не пустой звук. И к ним относится часть ее родственников. Хотя с родственниками - это совершенно иная история. Но именно от которой захватывало дух, хотелось плакать и смеяться, а в груди рос ком таких чувств, которые Севела вызывает уже не впервые.

А этот почти взрослый ребенок все очень хорошо видит, и всю подлость и махровость 70-х годов в Советском Союзе, и позже - в Америке. Но - слава богу - не только это. Взрощенная в семье, состоящей не только из мамы-папы, но и из шести! бабушек-дедушек плюс одного прадедушки, представляющих собой широкую палитру общества того времени, в такой семье научишься всему, и хитрости, и честности, и гордости, и умению посмеяться над собой. А уж если это еще и еврейская семья...

И вот тут, как я ни сдерживалась, мне не уйти от того, чтобы не сравнить эту книгу с недавно прочитанной, тоже написанной от имени тринадцатилетней девочки, о проведенном годе среди ее еврейской родни, бабушек-тетушек.

В той советская действительность была покрыта розовым флером, впечатления детства вкупе с детским языком оказывались очень странными, да и сама девочка оказалась каким-то выхолощенным персонажем.

Зато здесь точно не скажешь, что в тринадцать лет этот взрослеющий ребенок чего-то не понимает или неправильно понимает, пусть даже временами сквозь ее весьма колоритное общение с любовником мамы или с любовником папы - опля! - просматривается сам автор. Автор, как известно, сам эмигрировавший из Советов, и тоже в 70-е. И этот мудрый ребенок достаточно зло иронизирует над темами, затрагивающими политику и секс, над американцами и советскими гражданами, а советская действительность порой кажется ей злом, а иногда злом кажется американский стиль жизни.

Но историю ее семьи, все счастья и несчастья, смех и слезы - это останется с ней навсегда. Как и воспоминание о шести стариках, провожающих их в далекий Нью-Йорк - и кто знает, удастся ли им всем еще свидеться?

В нашей жизни есть много такого, что кажется странным и непонятным, нелогичным и глупым. Героиня этой повести – девочка Оля, еврейка с тремя наборами бабушек и дедушек, а также прадедушкой – пытается разобраться в жизни, у нее не очень получается, и она надеется, что когда вырастут у нее зубы мудрости, то она поймет наконец, зачем все. В общем-то это привязка к зубу мудрости абсолютно натянутая, пусть даже и кажется глубокомысленной.

Я бы не хотела познакомиться с девочкой Олей. Она циничная и злобненькая по отношению даже к самым близким, что уж говорить об остальных. Автором в ее голову вложены такие прекрасные мысли, как "бабы – дуры", "мужик должен быть сильным и мужественным, иначе не мужик", "я не гомофоб, но голубки фууууу", "я не расист, я же сама еврейка, но все черненькие – ужасны" и еще куча стереотипов. Примерно на этом моменте мой нос сморщился, и дальше я читала только с намерением быстрее закончить.

Оля считает себя двумя курицами, все остальные, само собой, просто курицы. Олечка делает глубокомысленные выводы (папа стал гомосексуалистом, потому что его воспитывали женщины – интересно, как это у нас не вся страна гомосексуалистов и что там с животными с нетрадиционной сексуальной ориентацией). Олечка сравнивает две страны, что меня еще больше повеселило.

Переезд в другую страну, за исключением случая специалиста, переезд которого обустроен компанией, всегда ведет к снижению уровня жизни, периоду адаптации к другим условиям, острой тоской по дому. Дисклеймер: я не фанат Америки, я уехала жить в Австралию, при выборе страны мы даже не рассматривали Америку. Но при этом я знаю, что такое уезжать и привыкать к другой стране. Автор в книге глазами Оли сравнивает СССР, где она жила в окружении родственников-интеллигентов (даже при отсутствии денег, которыми их все-таки снабжал один из дедов, единственный жулик в семье) и Америку, где она живет в трущобах исключительно с матерью. Она рассказывает, как ужасно в школе, но при этом в Москве она ходила в лицей, куда ее устроили по блату, а тут обычная школа на окраинах школы. Объективное сравнение, правда? Ладно, тут хороший авторский прием, ведь Оля все-таки все еще ребенок, так что ей можно сравнивать и так, только то, что видела.

Ну и на это мне аж захотелось ответить:

Я разговаривала на эту тему с американцами, англичанами и австралийцами. И поверьте, им плевать на акцент. У них нет этого снобизма, из-за которого москвич всегда поморщится, услышав жителя глубинки. Тут же – мы тебя понимаем, значит, ты молодец. Мне несколько раз делали комплименты, что я так хорошо говорю, даже когда я сама себе казалась косноязычной дурой.

У меня тоже была такая мысль по приезду, я задумывалась каждый раз, когда меня спрашивали, как дела. Да, тут это норма вежливости так здороваться. Идешь в национальном парке, за 3 часа встречаешь одного человека, и тот поздоровается и спросит "как дела?". Можно промычать что-то нечленораздельное, и оно все равно будет воспринято в качестве "привет, хорошо". Но это именно норма приветствия. На работе, например, я отвечаю иногда "ну тааак" или "не очень", и поверьте, меня спрашивают, почему и очень живо принимают участие в моих делах. Вообще люди более открытые. И улыбаются искренне, вопреки всем утверждениям, что это просто привычка.

Короче, книга вызвала у меня дергающийся глаз. В Советском союзе так себе, в Америке тоже. Логика размышлений ломанная. Влечение девочки 12 лет к любовнику матери – так себе (не могу утверждать, что такого не бывает, но мне что-то верится с трудом и хочется начать размышлять нехорошее об авторе). Юмор – ну, видимо, просто не мой. Я лучше Довлатова почитаю.

В повести этой рассказывается об одной семье, переехавшей на ПМЖ из Москвы в Нью-Йорк. Ещё в советские времена. Когда подобное было невероятно волнующим (в том числе и для всех окружающих) и, в тоже время, невероятно сложным событием.
Впрочем, был во времена Советского Союза исторический момент, когда граждан определённой национальности за рубеж выпускали пачками. Это случилось после дела так называемых «отказников». Кстати, автор этой книги тоже был среди тех, кто 24 февраля (!!!) 1971 года «захватил» приёмную президиума Верховного Совета СССР с требованием разрешить евреям покидать страну победившего социализма.
Но вернёмся к книге. Историю новоэмигрантов автор рассказывает устами несовершеннолетней девочки. И вот здесь у Севелы, на мой взгляд, промашка вышла. Рассказ то чересчур детский, то чересчур пошло-взрослый. Попытка Севелы «попасть в возраст» вышла неудачной.
Повесть, во всяком случае то издание, что читал я, на главы не поделена. Но в ней вполне чётко, прослеживается структура, состоящая из отдельных рассказиков, практически — баек. То идут истории из ещё советского прошлого уехавшей семьи, то уже из их американского «сегодня».
В Соединённых Штатах я не бывал, какова там жизнь — сказать не могу. Но в СССР в 70-е — 80-е годы живал. И то, что Севела рассказывает о быте советского москвича, мягко говоря не всегда правда. А из-за этого лукавства и передёргивания и к американской части повествования появляется у меня некое недоверие

Во время чтения этой книги меня ужасно коробило. Это читать на самом деле противно, ибо под обложкой тонны лицемерия, лжи и просто высмеивание многие народов и двух стран, все это делается под маской девочки-еврейки, по имени Ольга, которую цепляет на себя циничный и обиженный на жизнь автор.

Легкость слога, красочность? Нет, мне уже это не важно, когда в основу своего произведения автор закладывает прославление воров-евреев, поливает грязью СССР, выдумывает, якобы чуть не попытку сослать Ольгу в Сибирь, за шарж на Брежнева. Видимо забывая, что девочка у него живет все таки не при Сталине, и так к детям, в период "брежневского застоя", явно не относились.

Сюжет книги казался в начале, хоть и избитым многими авторами до этого, но вполне приемлемым - о эмигрантах-евреях, которые переехали из СССР в США. Девочка Оля живет с мамой, ее отец резко стал геем и переехал к своему любовнику, а мать живет со своим бойфрендом. Девочка рассказывает о своей жизни и в СССР. Но с каким же пренебрежением она отзывается о родственниках-евреях, которые честные и бедные, и как соловьем заливается, когда вспоминает хитрого и вороватого деда Сему, потому что он задаривал ее подарками.

Целая книга - это по сути эта обливание помоями тех, кто "не евреи". Каждая строка - это хвастовство о величии иудейского народа, но она хвастается евреями, не теми, кто честно трудится, а теми кто знатно хапает чужое.

Девочка получилась циничной, злой, неблагодарной. Книга отстойной и без особого шарма.
Исаак Бабель писал , например, о криминальных элементах Одессы, но они у него были и то более человечными, обаятельными и приятными, чем этот испорченный ребенок и ее некоторые родственники.

По всей видимости, золотой телец, плевание на остальных людей, ненависть к СССР - это личные эмоции автора, которые она выплеснул в книге, выдавая их за благо, за что-то прекрасное.

Поэтому скажу словами под Бабеля:
"Автор, не делайте мне мозг и топайте со своей брехней до печки".