Скотный двор

Оруэлла я впервые прочитала по вузовской программе. Тогда я параллельно зачитывалась антиутопиями: "451 градус по Фаренгейту" Брэдбери, "Кысь" Толстой, "Котлован" Платонова, "Машина времени" Уэллса, "Мы" Замятина и, конечно же, "1984". Почему тогда же я не прочитала "Скотный двор" - понятия не имею, но спустя пять лет наконец дошли руки.

Пересказывать сюжет смысла не вижу: большинство или читало, или более-менее в курсе, о чем вообще речь. В очередной раз интерпретировать классификацию животных = людей тоже не стоит - все уже сказано до нас. То, что это художественное воплощение теории тоталитаризма - аналогично. У меня вообще сложные отношения с литературой, построенной на аллегории, предсказать, выстрелит или нет - никогда не берусь (например, "Чайка по имени Джонатан Ливингстон" Ричарда Баха поразила, а "Три толстяка" Юрия Олеши - нет). В случае Оруэлла не могу сказать, что меня увлек сюжет, но надо отдать ему должное - характеры изображены настолько фактурно, что в дрожь бросает. За это ему хвала. Думаю, если б прочитала раньше, возможно, в подростковом возрасте, понравилось бы в разы больше.

И несколько "заметок на полях" - мысли, что записала во время чтения:

– Мистер Джонс = Николай II, старый хряк = марксизм-ленинизм, Обвал = Троцкий, Наполеон = Сталин, мельница = нэп и пятилетки, Стукач = СМИ, мистер Калмингтон = Черчилль, мистер Питер = Гитлер и т.д.

– Личная симпатия - осел Вениамин, век которого долог (привет диссидентам).

– Абсолютный универсализм притчи, главная параллель - рядящиеся в одежды спасителей диктаторы.

– Сухой тон изложения, "фактологичность", герои запоминаются или характеризуются лозунгами ("работать еще усерднее", "четыре ноги хорошо, две - плохо", "товарищ Наполеон всегда прав", "работники умственного труда" и т.п.).

– Сюжетная кривая: рабское настоящее - революция - минимая утопия - диктатура - сокрушительное прозрение.

– Наполеон = контроль над поведением; Старший брат в "1984" проапрегрейдился до контроля мышления (2*2=5).

«Скотный двор» Джорджа Оруэлла представляет собой выдающееся произведение, занимающее центральное место в антиутопическом каноне XX века. Это аллегорическая повесть-притча, которая не только является сатирой на тоталитарные режимы, но и представляет собой глубокое философское исследование, раскрывающее механизмы деградации революционных идеалов и трансформации утопических стремлений в дистопическую реальность. Оруэлл создал это произведение под впечатлением от увиденного на ферме, где десятилетний мальчик гнал огромную лошадь тонким прутиком. «Меня поразило, — напишет позже Оруэлл, — что, если бы животные осознали свою силу, мы не смогли бы властвовать над ними, и что люди эксплуатируют животных почти так же, как богачи эксплуатируют пролетариат…» И вот что из этого вышло. Разбираемся.
Сюжет повести разворачивается вокруг революционного акта, когда группа животных восстаёт против угнетения с целью создания общества, основанного на принципах равенства и коллективной свободы. Однако со временем эти идеалы подвергаются эрозии, и власть концентрируется в руках одного лидера, что приводит к установлению тоталитарного режима. Данный процесс иллюстрирует трансформацию утопических стремлений в дистопическую реальность, что является ключевой критикой Оруэллом авторитарных систем.
Повесть не ограничивается сарказмом и гротеском. Внимательный читатель обнаруживает за внешним слоем повествования трагическую суть: неизбежный крах надежд революций и искажение идеалов свободы и равенства. Это произведение представляет собой горький мотив, проступающий сквозь сатирический рисунок, и служит предостережением о том, что ни одна революция не способна полностью реализовать свои изначальные цели.
Оруэлл, публикуя «Скотный двор» в 1945 году, стремился развенчать миф о советском строе и создать художественно-публицистическую политическую прозу, что было новаторским подходом для своего времени. Вопрос о целесообразности использования сатирического стиля остаётся открытым. Однако попытка построить общество равенства на принципах «Скотизма» и его семи заповедей заслуживает уважения.
Исследователи отмечают, что персонажи повести олицетворяют реальных лидеров революционной эпохи. Главарь символизирует Ленина или Маркса, Наполеон — Сталина или Муссолини, Снежок — Троцкого, Визгун — Бухарина. Собаки представляют собой структуру НКВД или СС, ворон Моисей является прямой отсылкой к религии, овцы олицетворяют народ и т. д. Этот аллегорический подход позволяет рассматривать повесть как метафору реальных исторических событий и процессов, которые разворачивались во времена становления СССР ( это одна из догадок ), что усиливает её философскую глубину.
Структура произведения способствует осмыслению сложных социально-политических процессов через призму животного мира. Ключевая цитата «Все животные равны, но некоторые животные равнее других» становится квинтэссенцией концепции, которую Оруэлл мастерски развивает на протяжении всего текста.
Среди ключевых тем произведения можно выделить борьбу за свободу, искажение идеологии, природу тоталитаризма и утрату человечности. Оруэлл исследует механизмы, посредством которых идеалы равенства могут быть извращены, а коллективное сознание подчинено воле лидера.
Лингвистический стиль повести отличается ясностью и лаконичностью, сатиричностью и гротескностью, что делает её доступной, но не умаляет глубины и сложности. Используя аллегорию, Оруэлл мастерски передаёт многослойные концепции и философские идеи, обеспечивая глубину анализа и многозначность интерпретации.
«Скотный двор» сохраняет актуальность и побуждает к рефлексии о природе власти и социальной справедливости. Это произведение является неотъемлемой частью образовательного процесса для изучающих политическую философию и социологию, позволяя глубже понять механизмы функционирования власти и значимость демократических принципов.

Данное произведение можно отнести к тем, которым не свойственно терять свою актуальность в любой период времени.
И это связано с тем, что сколько бы времени не прошло - люди не меняются.
Звери начинали всё сначала. Они выгнали людей, ибо не хотели, чтобы кто-то имел над ними власть и тем более эксплуатировал в собственных целях за небольшое количество корма.
Совершили они сие переворот и казалось бы, что теперь то все станут равны на их ферме. Они написали 7 правил, которым необходимо было следовать и ежедневно пели песню "Твари Англии".
Но как жаль, что время призвело к тому, что всё вернулось к прежнему и их глааное правило "все животные равны" переменилось на "все животные равны, но некоторые ранее других".
Автор очень удачно отобразил каждую частицу любой из стран в образах этих животных. А это очень важно.
У меня приятное впечатление от книги и я рада, что прочла её.

Сатирическая повесть-притча вышла в 1945 году в Великобритании. До советского читателя она дошла лишь в 1988 году, ведь это произведение показывает как один тоталитарный режим под "благородным" предлогом сменяется на другой.

Эта сказка, как называл ее сам Оруэлл, прекрасно иллюстрирует что происходит в любом тоталитарном государстве и не важно прошлого, настоящего, да, пожалуй, и будущего. Ведь ничего в психологии условных верхов и низов не меняется, как и работа пропагандистской машины. Только лишь с развитием технологий, расширяются и методы ее влияния.

О чем же произведение.

На ферме "Райский уголок" - восстание. Животные, недовольные, что их эксплуатирую люди-угнетатели, восстают против хозяев. Прогоняют людей и пытаются построить собственное идеальное государство.

Изначально звучат лозунги равенства. Но постепенно проявляется "верхушка" - свиньи. Именно они начинают руководить скотным двором, отдавая приказы и выбирая как ферма будет развиваться.

У животных появляется своя конституция, но постепенно она претерпевает изменения в угоду свиньям. Замечает это только старый осел, но он не торопится открывать глаза на это другим жителям фермы. А пропагандист-ворон убеждает всех, что все нормально.

Самым сильным моментом книги для меня стал эпизод с щенками. Свин Наполеон забрал щенков у родителей и спрятал их. Довольно быстро жители фермы забыли про щенков, а их воспитанием занимался Наполеон и выросли они в цепных псов, которые и помогли ему придти к власти.

Когда воспитанием детей занимаются не родители, а такие вот Наполеоны, которые вкладывают им в голову идеи, удобные свиньям, то из детей получаются не думающие жители, обладающие критическим мышлением, а цепные псы режима.

Не скажу, что мысль новая, но когда я ее прочла, она меня ужаснула.

Светлое будущее животные так и не увидели, а самые рьяные его строители закончили свою жизнь на живодерне.

Эта повесть-притча - хроника практически любой диктатуры: лозунги, обещания, укрепление силового блока, снова лозунги, закручивание гаек, голод, холод, оводы, а то и живодерня…

Животные устроили переворот на отдельно взятой ферме. Устроили господство класса животных под предводительством свиней.
Не смотря на то, что пашут животные также, как и при человеке, а некоторые теперь и больше, животные счастливы, ведь они свободны.

Создают гимн, 7 заповедей, учат животных по мере сил грамоте, ферма процветает.

Но не всё спокойно в рядах свиней. На очередном собрании власть из лап Снежка перехватывает Наполеон.

И тут начинается подкручивание гаек, подтасовка фактов, коверкание истории и просто изменение некоторых заповедей:
Было:

А стало:

Животное не спит в кровати под простынями.
Животное не пьёт спиртного до бесчувствия.
Животное не убьёт другое животное без причины

И после осталась только одна заповедь:
Все животные равны, но некоторые более равны, чем другие.

Прошло время и уже не осталось никого из поколения "восставших", новое поколение знает только то, что видит, или рассказали.

Свиньи же всё больше "очеловечились".

Хоть Оруэлл и написал эту притчу о СССР, но мне кажется, что под эту кальку можно любую страну, государство подогнать - всё едино.

Превосходная сатира. И очень горькая правда. Ведь всегда так всё и происходит: хотели , как лучше, а имеем то, что имеем.

Всё-таки Оруэлл гениален! В такой маленький объем столько вместить! Пока есть общество, эта книга будет актуальна.

Вот она та книга, которой я затрудняюсь поставить оценку - в диапазоне от 1 до 5 (от "совсем не понравилось" до "очень понравилось") я не могу найти оценку адекватную моему впечатлению от книги. 3 - исключается, так как эта книга не оставила меня равнодушной. 4 и уж тем более 5 я поставить не могу, так как ну не может такая история нравится. Да, это страшная правда, такая, что хочется закрыть глаза, заткнуть уши, спеть "ла-ла-лаааа", только бы не знать такую правду. Эта история меня ранит, задевает, нарушает мое внутреннее равновесие. Тогда может быть поставить 2 или 1? Но это будет равносильно отрицанию, игнорированию правды, процессов, которые На Самом Деле происходили и происходят в нашем обществе.

Нет, моему отношению к книге я не могу найти оценку. Но эта книга повергает меня в депрессию, а я стараюсь удержаться и не рухнуть в эту яму, которую так безжалостно вырыл автор. Яма оказалась неглубокая, так как объем книги небольшой. Меня охватывает ужас: а что же будет если прочесть "1984"? Можно ли выжить после такого? Отложу чтение антиутопии на неопределенное время, так как не уверена, что смогу сейчас справиться с этим произведением морально. Мне пока достаточно "Скотного двора".

Вот именно за это я люблю литературу. За то, что она не только обогащает нашу жизнь знаниями и эмоциями, но и за то, что открывает глаза на многие вещи. За то, что, прочитав книгу, ты не только узнал что-то новое в ней, но и понял, осознал, осмыслил всю суть происходящего вокруг, увидел истинное лицо человеческого существа. А лицо у нас, надо сказать, не самое приятное. Будь оно свиной харей, или собачьей мордой, или лошадиной рожей, оно все равно выглядит отвратительно. В наших лицах и в наших поступках отражена лишь неуемная жажда власти, желание возвысить свое эго над остальными, обогатиться за чужой счет. Равенства не может быть в природе, оно – мираж, призрачная и неосуществимая цель, пыль в глаза.

Читая «Скотный двор», мне неоднократно хотелось крикнуть угнетенным животным – «не слушайте вы этих свиней, одумайтесь, поднимите очередное восстание». Но позже пришло понимание, что если очередная революция и произошла бы, то лошади или овцы, или любой другой, кто ее организовал, в дальнейшем сами превратились бы в свиней, таких же алчных, стремящихся к власти любой ценой существ, и охраняющих свою власть любыми способами.

«Скотный двор» - это крик отчаяния. Это не только метафора на советскую власть, но и на любой другой политический режим, имевший место в прошлом, в настоящем или будущем. Общество всегда жило, живет и будет жить по одинаковым законам. Есть власть имущие свиньи (президент, вождь, монарх, министры, генсеки), охраняющие эту власть собаки (милиция, полиция, армия), поддерживающие любые провозглашенные идеи и программы овцы (мелкие чиновники, члены партий), вкалывающие ради «светлого будущего» лошади («бюджетники») и скептически ко всему относящиеся и все понимающие ослы (писатели, философы, творческие люди). Так будет всегда, и не поможет ни очередной переворот, ни очередная революция. Все, в конечном итоге, все благие намерения, все жизнеутверждающие лозунги и заповеди преобразуются в стройную цельную иерархию.

Джордж Оруэлл в своем «Скотном дворе» наглядно показал во что может вылиться стремление изменить господствующий строй. Так может и не нужно стремиться к революции, к глобальным переменам? Может просто оставить все, как есть, и в угоду своим амбициям лишь тупо всеми силами рваться к власти, где тебе все будет сходить с рук, где ты будешь чувствовать себя в безопасности, где тебе будет наплевать на нужды своих сограждан. Нет, там уже все места заняты, даже на балконе, а верные псы ходят где-то рядом и размахивают дубинками. И остается лишь отойти в сторону и молча, с тоской в глазах, как осел Вениамин, созерцать на все происходящее вокруг.

И знаете, что еще меня удивило? Необыкновенное чутье писателя. Эта небольшая повесть была написана Оруэллом в феврале 1944 года. Как, скажите мне, он в 1944 году смог предвидеть то, что Скотный двор, снова переименуется в Господский? Если бы он указал еще и 1991-й год, как год перехода от «скотского» к «господскому», я бы захлебнулся от удивления.

В одном городе на ферме, после очередного собрания, где зверушки слушали байки старого хряка, было решено свергнуть людей. Именно они мешают пастись вдоволь на пастбищах, высиживать яйца и заниматься полезными и любимыми делами. Вскоре после этих событий главный хряк покинул бренный мир. Дело его продолжало жить и в один прекрасный день зверьё всё же прогнало ненавистных угнетателей людей. Свиньи заняли управляющие должности, придумали семь заповедей и дело пошло. Но всё оказалось не так легко и безоблачно, как представляли себе глупые твари. Их мечтам пастись, нестись и распевать песни не суждено было сбыться.
Оруэлл, в забавной и непринуждённой манере, описал истории многих революций и государственных переворотов с последующим гнётом. Люди верят своим правителям и лидерам, те в свою очередь преследуют свои цели. Затеянный переворот, с целью построить справедливое и счастливое государство заканчивается очередной диктатурой. Дорвавшись до власти, вчерашние предводители оказываются не в силах справиться с искушениями их высокого положения. Ложь и махинации становятся нормой. Любые попытки противостоять сложившейся ситуации мгновенно караются. Все несогласные подлежат уничтожению. Такова суть любой диктатуры.