Вторую книгу в этом году читаю про гражданскую войну на Шри Ланке, и если первая была историей любви, то здесь у нас магический реализм, с помощью которого автор пытается объяснять метафизическое и гротексно показывать ужасные реалии войны всех против всех, в то время как в столице люди стараются абстрагироваться от происходящего в регионах, ходят в клубы и художественные галереи, веселятся и всеми силами показывают, что их это не касается.
Тридцатипятилетний военный корреспондент Маали Алмейда приходит в себя в каком-то непонятном месте, похожем на визовый центр или что-то типа того: чиновницы за стеклом и куча народу, бестолково тычащегося в разные окошки. Он даже думает, что его пока что не отпустили веселые таблетки, которые он принимал накануне, но довольно скоро понимает, что умер и очутился в неком транзитном пункте между мирами. Обстоятельства смерти ему неизвестны: по логике автора человек не помнит свою смерть, как и свое рождение (что, имхо, как-то странно, ведь смерти что-то предшествует, и по идее он должен помнить все, что с ним происходило, пока он был при памяти). Ему отводится неделя, семь лун, чтобы выяснить обстоятельства своей смерти и закрыть незавершенные дела. И за эти семь дней мы вместе с его бесплотным духом, который может находиться только там, где покоится его бренное тело или там, где его вспоминают или говорят о нем, постараемся расследовать, что же произошло, и погрузиться в реалии жизни на охваченном гражданской войной райском острове конца восьмидесятых.
Маали человек необычный - помимо того, что он талантливый фотограф, который абсолютно аполитичен и готов продавать снимки из зон боевых действий всем, кто согласен за них платить: правительству, повстанцам, международным организациям, новостным агентствам, иностранным разведкам, - он вдобавок тайный гей, а его бойфренд сын министра. Двоюродная сестра бойфренда выступает для Маали некой "бородой", как, впрочем, и он для нее, что становится понятно в конце книги. Мы видим разные картины глазами его друзей и недоброжелателей и полностью погружаемся в разные слои общества ланкийской столицы от высших чинов и силовиков до уличных бандитов и международных авантюристов.
Маали верит в то, что ужасы, запечатленные на снимках, могут помочь остановить войну, но трагедия в том, что в ланкийской резне не было применено никакого инновационного оружия и шокировать мировую общественность в ней особо нечем, это не фото голой вьетнамской девочки с ожогами от напалма. Как показывают современные реалии, съемки трупов на улицах и разрушенных городов привлекают лишь стервятников, которые хотят поживиться на людском горе, опробовать свое оружие и порекламировать его, чтобы заключить выгодные контракты на перевооружение других армий мира, пошпионить вволю и прибрать к рукам ресурсы воюющей страны, пока ее правительству и народу не до того. Он абсолютно верно говорит, что быть нейтральным в гражданской войне опасно для жизни и "умеренным" прилетает с обеих сторон противостояния, а уж вмешательство миротворцев третьей страны чревато кратным увеличением числа смертей, потому что миротворцам фиолетово на обе стороны и они будут стрелять во все, что движется, не разбираясь.
Обстоятельства смерти Маали становятся известны только в самом конце и для меня, честно говоря, они ничем удивительным не стали, скорее подобный исход был даже ожидаем. А вот обстановка в загробном мире показалась весьма интересной, даже после смерти люди преследуют разные цели, и если кому-то (большинству) хочется покоя, то отдельным личностям хочется мстить или продолжать революционную борьбу.
У книги очень интересная судьба на русском языке - издательство ее купило до принятия расширенного закона про пропаганду ЛГБТ и выпустило в 24 году только в электронке и аудио эксклюзивно на своей площадке. У меня есть печатный экземпляр, в котором написано, что книга опубликована тиражом 2000 экземпляров, но в продаже я нигде ее не видела, ни в магазинах, ни на маркетплейсах, ни на выставках. Аналогичная история со "Славой" Новайолет Булавайо.
72 понравилось
