Страдающее Средневековье

После этой книги вы больше никогда не сможете равнодушно пройти мимо укромных уголков европейских средневековых храмов и совсем иначе отнесётесь к идеям оформления скучнейших юридических трактатов.

Довольно простым языком авторы рассказывают об "ином" искусстве и культуре medium aevum, которые стояли в стороне от мейнстрима, но была не менее востребованы как простолюдинами, так и знатью. Вы узнаете, что маргиналии (читай - рисунки на полях) манускриптов самого что ни на есть церковного содержания или сводов законов расцвечены фривольными сценами, своды храмов украшены далеко не одними ангелами, а один вид вульвы способен отогнать беса лучше любого креста.

Забавно, что на фоне описываемого средневековья современность с ее кажущейся открытостью и доступностью информации порой предстает более пуританской, чем самые мрачные эпохи господства Церкви и Догмы. Кажется, предки современных европейцев давно усвоили, что смеяться можно и даже нужно над всем. Так что карикатуры "Шарли эбдо" и шутки юмористов ниже пояса - это совсем не ново, и нам все ещё есть чему поучиться в плане сарказма и юмора у жителей "темных веков".

Прежде чем рассказать о книге, предлагаю пройти небольшой тест на тему средневекового искусства, основанный на прочитанном.

1) Что было уместным для изображения на полях благочестивых книг?

а) растительные узоры;

б) животные мифических бестиариев;

в) летающие пенисы;

г) дама, молящаяся на испражняющийся зад;

2) Кто на средневековых изображениях мог быть с тремя головами?

а) Папа Римский;

б) триединый Бог;

в) дьявол во плоти;

г) проповедующие Господа язычникам кинокефалы;

3) Какой атрибут сопровождал Моисея?

а) рога на голове;

б) лучи пламени из головы;

в) лохматые волосы с двумя крупными завитками;

г) рогатая шапка;

4) Модильоны церквей на фронтальной и остальных стенах различались.Что изображалось на самых дальних от входа в храм модильонах?

а) демонстрирующие половые органы люди;

б) растягивающие губы в гримасе усмешки скалящиеся рожи;

в) вывернутые колесом акробаты;

г) испражняющиеся фигуры;

5) Кто может иметь нимбы в иконографии Средневековья?

а) Бог и признанные Церковью святые;

б) непризнанные Церковью святые (почитающиеся в тех или иных областях);

в) пародирующие святых демоны, грешники и еретики;

г) декоративные гибриды, обозначающие аллегорические образы.

6) Какое изображение единства существовало в Средневековье?

а) Святая Троица: св. Анна, дева Мария и Иисус Христос;

б) Земная Троица: Мария, Иисус и Иосиф;

в) Святая Двоица: Бог-Отец и царь Давид;

г) Святая Пятерица: Богородица с младенцем Иисусом и триипостасный Бог: Отец, Сын и Святой Дух;

7) Что было важным изобразить у Христа?

а) гениталии младенца-Иисуса;

б) раны Христа;

в) орудия страстей Христовых;

г) нимб с крестом;

8) Что делает Иосиф на изображениях Рождества Христова?

а) занимается плотницким ремеслом;

б) жадно забирает дары волхвов, чтобы положить их в сундучок;

в) делает пеленки для младенца из своих чулок;

г) подносит сковородку с яичницей;

9) Какой формы нимбы на средневековых изображениях?

а) треугольные;

б) квадратные;

в) в виде звезды;

г) в виде шляпы;

10) Какие метафоры Христа существовали в Средневековье:

а) Христос вешает свою жертву, чтобы буквально умертвить ее плоть;

б) Христос вручает девушке приворотное зелье для дальнейшего соединения с Богом;

в) Христос изучает баночку с мочой пациента и прописывает в качестве лекарств цветки крестовика и другие псевдо-фармацевтические ингредиенты, врачуя душу;

г) колесованный Христос под жаром солнца либо обугленный повешенный Христос как образы убиения несовершенных металлов с последующим их превращением в благородные.

Правильны все ответы. И в целом всё, что представляет собой книга– это перечисление похожих фактов, распределенных по тематическим разделам.Предисловие предлагает экскурс в мир средневековой живописи западной Европы,скорее делая акцент на её странных сторонах – тех, которые впоследствии потеряли актуальность, стали умалчиваться или попросту запрещены. Многое из заявленного в предисловии не нашло подробного описания дальше. А то, что кажется авторам-медиевистам необъяснимым или невероятны открытием средневекового мышления, вполне очевидно и примитивно для воцерковленного читателя, знакомого с адекватным христианским творчеством.Понятно, что все описанные странности касаются только еретических течений христианства – католиков и их европейских оппонентов, так как дата возникновения упоминаемых изображений (XI век) точно совпадает с падением европейской Церкви в перманентный раскол. Смысла в таком экскурсе мало, а заканчивается книга без заключения,оборвавшись главой об алхимии.

Как и одноименный паблик в соцсети «ВК», данный сборник картинок с объяснениями воспринимается как справочник средневековых приколов. Несмотря на наличие отсылок к средневековому быту в попытках сопоставить изображения с реалиями времени, основной текст просто постулирует наличие в средневековой живописи тех или иных мотивов, поводом к изображению которых является отсутствие у художников (и авторов книги) Духа истины (Ин. 14:17). Из страдающего в книге был разве что Христос со своими страстями да небольшое количество грешников в адском пекле. Большая часть изображений (как и объяснений к ним) уродлива и может вызывать отвращение. Но если какой-то из упомянутых выше фактов вдруг показался кому-то скорее смешным, чем неуместным, эта книга для него.

«Страдающее Средневековье» — популярная группа «ВКонтакте», которую создали студенты Юрий Сапрыкин и Константин Мефтахудинов. В ней ребята выкладывают мемы со средневековыми изображениями и забавными подписями к ним. Группа со временем приобрела такую популярность, что издательство АСТ предложило им выпустить книгу. Ребята подошли к делу серьезно и позвали в авторы профессиональных медиевистов — Михаила Майзульса, Дильшат Харман и Сергея Зотова. Так и появилась одна из лучших нон-фикшен книг, выпущенных в России.

Это первый научно-популярный текст на русском языке, который охватывает множество сюжетов средневековой иконографии. Но в книге собраны не популярные и известные всем картины, а сюжеты, которые демонстрируют необычную и непривычную сторону сакрального. Ведь странные и зачастую провокационные средневековые картины ставят большинство современных людей в ступор. Почему на полях Евангелия или Библии вдруг оказывается мужчина с гигантскими яйцами? Почему это не оскорбляло чувств средневековых верующих? Почему у Моисея были рога, как у дьявола? Именно на эти вопросы и отвечают авторы книги. Они рассказывают, как в Средневековье сочетались вещи, которые позже стали несовместимыми. Это священное и комическое, священное и непристойное, священное и монструозное, священное и приземленно-бытовое.

Текст книги разбит на три части: звериное, человеческое и божественное. В первом разделе подробно рассказывается про маргиналии и всевозможных монстров, уродцев и химер, которые встречаются на страницах средневековых рукописей. Они выполняли несколько функций: помогали понять смысл написанного, позволяли отвлечься от основного текста и отдохнуть, а иногда играли сатирическую роль, высмеивая пороки священников и знати. Во втором разделе раскрывается роль человека в средневековом мироздании. Здесь уже встречаются мирские сюжеты: портреты святого семейства, бытовые сценки и зарисовки, благодаря которым проще понять, что видел вокруг себя средневековый человек и как он воспринимал окружающих. Третий раздел посвящен божественному: Троице и Богу. Авторы подробно разбирают каждый сюжет, трактуют часто встречающиеся символы и порой даже шутят. Благодаря этому книга читается легко и не дает заскучать.

И если к тексту претензий нет, то вот к оформлению есть. Во-первых, не очень удачная верстка: текст и относящиеся к нему иллюстрации разделяет несколько страниц. Чтобы постоянно не листать туда-сюда, я сначала читала текст, а лишь потом рассматривала иллюстрации. Во-вторых, не все иллюстрации представлены в цвете, хотя порой он играет важную роль. Но эта проблема решилась после выпуска подарочного издания «Страдающего Средневековья», где все картины напечатаны в цвете.

Эта книга стала своего рода феноменом. Она породила моду на Средневековье, пробудила в молодых людях тягу к истории и доказала, что исторические книги могут быть увлекательными и понятными. «Страдающее Средневековье» отлично подойдет для всех, кто только знакомится со средневековыми культурой и мировоззрением, и поможет понять, как средневековые люди воспринимали искусство, религию и окружающий мир.

Об этой книге я узнала из паблика в ВК "Страдающее средневековье" и меня просто покорило все, особенно Коля. Узнав о том, что будет выпущена книга я ее тут же захотела прочитать, причем на бумаге. И вот, наступил момент когда я ее приобрела. И покупая ее я прекрасно видела и качество бумаги и иллюстраций. Но это меня не остановила. Я начала читать.
Прочитала я ее за 2-3 месяца. Данная книга читается не очень просто, особенно сложными для меня были вставки с переводами из других источников, будь то Библия, Ветхий и Новый заветы и etc.
Из данной книги мной было узнано очень много интересных фактов, я не жалею что прочитала данную книгу. Навряд-ли я ее буду перечитывать целиком, но некоторые главы я точно захочу освежить в своей памяти.
Не бойтесь ее читать, она не пропитана духом церкви

Как человек, который учится на историка - не могла пройти мимо этой книги. К тому же, в вузе были прочитаны курсы по истории Средневековья, а так же культуры Средневековья. И вот эта книга мне очень напомнила пары вторых курсов. Но вузовский курс не может в себя впихнуть столько информации, ибо пар не так много. А эта книга стала прекрасным дополнением к тому, что уже прошла.
Текст написан очень легко и интересно, с юмором. В стиле самой группы ВК. Это очень порадовало, потому что ожидала, что будет суховато, как в типичной монографии. Иллюстративный ряд это вообще отдельная тема. Думаю, что многие поблагодарят авторов книги за такой подарок.
Так же в восторге от некоторых теорией по разным неоднозначным сюжетам. На такое точно не наткнёшься так просто. Некоторые из них с провальным успехом гуглила.
Считаю, что это отличная научная работа, котора будет интересна всем историкам и кто интересуется историей. А для тех, кто сдаёт в вузе культуру Средневековья - вообще книга намбер ван в списке к прочтению.
Большое спасибо авторам за те потрясающие дни, что я провела за этой книгой. Определённо буду перечитывать, чтобы усвоить всю информацию.

Книга рассказывает об иконописи и множестве подтекстов рисунков.
Удивительно, сколько скрытой информации скрывает каждый рисунок. Данная книга позволяет лучше понимать образы, скрытые символы, а так же сами божественные писания.
Повествование мягкое и затягивающее, книга слишком информативная. для любителей аудиокниг, могу сказать, что сложно воспринимать некоторые вещи не видя печатных репродукций. Авторы очень увлекательно рассказывают для непосвящённого человека, все легко, понятно и с юмором, при этом объём полученной информации колоссален. Узнала много нового и необычного.