Отзывы о книге গোলাপের নাম

На протяжении всей книги пыталась понять, почему же книга называется "Имя розы". Так и не поняла. Пришлось лезть в инет и искать. :) Оказалось, что сам Эко писал так: "Заглавие "Имя розы" возникло почти случайно и подошло мне, потому что роза как символическая фигура до того насыщена смыслами, что смысла у нее почти нет". Детективно-философский роман, всемирно известный бестселлер итальянского писателя и ученого-семиотика Умберто Эко. Действие романа разворачивается в бенедиктинском монастыре в XIV века, где монах-францисканец Вильгельм Баскервильский расследует серию загадочных убийств и путем логических умозаключений приходит к разгадке тайны.

1327 год. Францисканский монах Вильгельм Баскервильский и его ученик Адсон приезжают в богатое аббатство расследовать загадочное убийство.

Монастырь здесь — это модель мира.

Мир, где знание сосредоточено в руках немногих и тщательно скрывается от остальных, так проще управлять. 

Но не просто так роман называют интеллектуальным)) 

Детективная линия здесь приятный бонус для читателя, основное - богословские споры между францисканцами и бенедиктинцами.

Главный предмет — абсолютная бедность Христа.

Богатый орден бенедиктинцев допускает владение имуществом, а нищие францисканцы для них — опасные радикалы. Папа Иоанн XXII объявляет учение об абсолютной бедности ересью и преследует их.

Если Христос и апостолы были абсолютно бедны — францисканцы правы, более того — святы.

А если у Христа было имущество — тогда францисканцы еретики, потому что требуют от себя большего, чем сам Бог.

Но не стоит бояться романа из-за сложности. Повествование ведётся от лица послушника Адсона, которого заботливо за руку ведёт его наставник Вильгельм и все объясняет, так что даже сложные идеи не кажутся непроходимыми. «Я исповедуюсь» Жауме Кабре для меня был сложнее для восприятия.

Отдельно отмечаю положение женщины. И оно незавидное: женщина — источник соблазна, сосуд греха, орудие дьявола. Это, увы, важная часть того самого «порядка», который на деле оказывается весьма шатким.

А вообще Эко играет с читателем с самого начала — уже в названии.

Это история про разрыв между именем и реальностью. Про то, что за словами «Бог», «истина», «вера» каждый из нас уже давно понимает что-то своё. И, возможно, мы вообще не знаем, что изначально стояло за этими именами.

«Имя розы» — редкий случай, когда книга одновременно и детектив, и философский роман, и размышление о власти, знании и языке. Финал - огонь

Сразу скажу, что книгу читать в бумажном варианте я не осилила, но прослушала от начала и до конца.

Этой книге будет сложно найти своего читателя по нескольким причинам:
- для любителей детективных историй тут слишком много философских и теологических вопросов,которые будут сложны для понимания для людей далеких от этой тематики;
-для любителей философии и теологии сюжетная линия может показаться местами кощунственной и богохульской.

Но есть и плюс.Если вы знакомы с философией и имеете некоторые представления о средневековой истории и о уровне религии в то время, то вам будет интересно. Так что смело дерзайте

Читать книгу было тяжело. Это и объем, и язык, под старину, с вкраплением латинских фраз, и множество подробных описаний всего вокруг. Но местами чтение захватывало аж до мурашек. В монастыре присутствовало очень много образованных людей и их диспуты, пожалуй, самое интересное в книге. В особенности, рассказ о секте Дольчина и бунте его единомышленников, спор о необходимости смеха в жизни, споры о жизни обычных людей (простецов) и управлении ими. Если не обращать внимание на приметы времени (действие же происходит в 14 веке), то все написанное настолько современно, что даже страшно. Ну а если брать лишь поверхностный слой, это детективная история, с героем аля-Шерлок Холмс. Правда, уже с середины книги было понятно про убийцу :)

Детективная линия очень хороша: чтобы узнать, кто и что стоит за смертями, “сыщикам” придётся проникнуть в запретную библиотеку через тайный вход и разобраться в её лабиринтах, понять, как связаны смерти с пророчествами Апокалипсиса, и добыть книгу, за которой, кажется, охотится половина аббатства.

Между тем многие считают, что детективные события в книге только для оживления сюжета, а главное - это исторические и религиозные перипетии. Мне же читать бОльшую часть религиозной линии было скучновато: читателя вводят в курс происходящего тяжеловесными инфодампами - несколькостраничными рассказами о тех или иных деталях. Так, в первой половине книги много рассказывается о еретиках и различных еретических движениях. Для нужд сюжета большая часть этой информации не нужна, а для повышения грамотности читателя её можно было бы подать поживее. Некоторые инфодампы и вовсе сюжета не касаются, а просто закидывают читателя информацией, которой автору захотелось поделиться: так, ближе к концу аббат выдаёт страницу текста о мистических свойствах камней своего кольца.

“Любовная” линия тоже чрезвычайно слабо связана с сюжетом и, похоже, существует оживления текста ради. Ну что ж, зато так в книге появилась женщина! Пусть она и сказала всего лишь пару кратких фраз и появилась раза два мельком...

В общем, кому-то детектив, а кому-то историческая драма; суть в том, что наверняка хоть что-то вам да понравится. Если вы такой читатель, как я, то восхищайтесь дедукцией Вильгельма и пролистывайте инфодампы, когда становится скучно!