Цитаты из книги 장미의 이름 - 상

Никто и никогда не понуждает знать, Адсон. Знать просто следует, вот и все. Даже если рискуешь понять неправильно.

Предполагается, что можно удержать душу от греха при помощи страха и что страх сильнее тяги к протесту.

Не слишком смейся над себе подобными. Над теми, кого не можешь любить, также не смейся: лучше их бойся.

Из-за них я отказался от должности. Не хватало духу преследовать слабости грешников, коль скоро у них те же слабости, что у святых.

Ты скажешь, что и от вожделения добра до вожделения зла один шаг: оба суть вожделения. Это неоспоримо. Однако есть великая разница в предмете вожделения, он легко различим. Тут Господь, там диавол

... и оная истина прежде чем явить лице пред лице наше, проявляется в слабых чертах (увы! сколь неразличимых!) среди общего мирского блуда, и мы утруждаемся, распознавая ея вернейшие знаменования также и там, где они всего темнее и якобы пронизаны чуждою волею, всецело устремленною ко злу

Для любителей хороших детективов

"Люди с моих островов все немножко сумасшедшие". <...> "Он сумасшедший?" "Не знаю. Он не с моих островов".

Множество людей озабочено вопросом, смеялся ли Христос. Меня это как-то мало интересует. Думаю, что вряд ли, поскольку был всеведущ, как положено Сыну Божию, и мог предусмотреть, до чего дойдем мы, христиане.

Ночью все окна одинаковы.

Наполовину это развитие увиденного в книге, наполовину - голоса твоих скрытых страхов и подавленных желаний. Из этого и слагается дурманящее действие трав.

Я-то понял, что, вероятно, он желает употребить ту коварную фигуру мысли, которая у риторов именуется ironia.

Всё обстоит наоборот: товары служат для приобретения денег.

Когда мужик смеëтся, в это время ему нет никакого дела до смерти.

И до чего блистательно отсутствуют здесь любые отсылки к современности, любые наши сегодняшние тревоги и чаяния.

… итальянского перевода с довольно сомнительного французского текста, который в свою очередь должен был являть собой переложение с латинского издания семнадцатого века, якобы воспроизводившего рукопись, созданную немецким монахом в конце четырнадцатого.