Отзывы о книге Lauf, Junge, lauf

Не могу сказать, что в восторге от этой повести. Книга, конечно, предназначена детям, мне не по возрасту, но дело не в этом. Страшная тема: Вторая мировая война, Польша, одинокий еврейский мальчик. Кстати, и события не вымышленные, что подтверждается кое-какими документами. Но вот, видимо, мастерства не хватило автору облечь свой рассказ в пронзительное горькое повествование. Жалость вызывает, но не более. Как-то не хватило мне именно самого этого потерянного ребёнка, характеров взрослых вокруг него (и тех, кто помогал, и тех, кто предавал). Как-то всё поверхностно, мазками. Не думаю, что современным детям зайдёт такая книга. Хотя хотелось бы, очень уж тема важная.

Пожалуй, повесть Ури Орлева «Беги, мальчик, беги» одна из самых трогательных историй, рассказанная детям (да и взрослым тоже) о холокосте. Более того, автор обладает истинным правом говорить о страшных событиях тех лет: с 1940 по 1943 год мальчик Ежи Хенрик Орловски (ныне — Ури Орлев) находился в Варшавском гетто. Дальше, в принципе, можно не продолжать рассказ о судьбе писателя, и так всё понятно…

Правду говорят, что порой реальность превосходит всякое воображение.

Мне бы хотелось остановиться на самых ярких характеристиках (чертах) этой удивительной книги.

Объективность. Существуют такие книги, в которых понять позицию автора к описываемым событиям просто-напросто невозможно. Так и здесь — Ури Орлев без надрыва ведёт биографическое повествование о еврейском мальчике, который в восемь лет оказывается предоставленным самому себе в страшный период фашисткой оккупации Польши. Честно, объективно. Потому автору веришь.

Бережливость. В первую очередь бережливость проявляется в желании сохранить подлинность рассказываемой истории маленького беглеца из варшавского гетто. И ещё: несмотря на то, что история о приключениях еврейского мальчика вызывает гамму чувств, всё-таки писателю удалось сохранить в ней самое главное — правду о холокосте без прикрас. Кстати, проповедует автор то же самое — бережное отношение к тому опыту, что получило человечество более 70 лет назад.

Юрек знал, в чём он не может признаться, даже на исповеди. Но вот вопрос: разве быть евреем — это грех? А если грех, то смертный или обычный? Попадают ли из-за него в ад?

Полезность. Серьёзно, книга представляет собой эдакое учебное пособие по навыкам выживания. Именно благодаря большому количеству полезной информации (как добыть себе пропитание, как не утонуть в болоте, как разжечь костёр и т. п.) повесть превращается в полноценную робинзонаду, которая будет интересна как мальчикам, так и девочкам разных возрастных групп.

Человечность. И вера в человека. Пожалуй, данная характеристика повести одна из самых сильных. Сколько бы времени голодный ребёнок не провёл в одиночестве, замерзая в зимнем лесу, сколько бы он не страдал от психологических и физических нападок, мальчик всё равно не теряет человеческого достоинства. Более того, автор продолжает поддерживать в читателях веру в добро и справедливость. Так, даже среди немецких солдат на пути беглеца попадаются сочувствующие и действительно хорошие личности. Значит, ещё не всё потеряно. Значит, добро выше и сильнее зла.

P. S. Все рисунки, представленные в отзыве, принадлежат Наталии Салиенко.

Первой книгой моего 2023 года была Маркус Зусак - Книжный вор , прочитанная так же в рамках «Долгой прогулки». Этот год начинается книгой со схожим посылом «Беги, мальчик, беги» Ури Орлева. Казалось бы, что это? Совпадение? Традиция? Надеюсь, что все-таки первое. Несмотря на высокие оценки обеим книгам, особого восторга ни первая, ни вторая у меня не вызвали.

В обоих случаях, основными героями повествования (не рассказчиками) являются дети. Если Зусак писал на более взрослую аудиторию и повествование у него, в общем и целом, более зрелое, сформированное, то в случае Орлева книга относится к разряду детской литературы.

Глазами детей и животных показать ужасы войны, с одной стороны, проще — самые слабые существа, неспособные за себя постоять толком, вынужденные мириться с обстоятельствами, а главное, абсолютно ни в чем не виноватые, — а, с другой стороны, намного сложнее.

Как не скатиться в пошлость, в выдавливание эмоций, как остаться на этой грани, где просто трогательное и берущее за душу повествование превращается в слезовыжималку?

Книга «Беги, мальчик, беги» рассказывает историю еврейского сироты, оказавшегося в Польше в период немецкой оккупации. Лишившись родителей, мальчик по имени Давид бежит из еврейского гетто в польскую часть города, а затем и вовсе прячется с другими детьми в сельской местности, скитаясь сначала по лесам, а потом и дворам зажиточных и не очень панов, у которых работает в меру сил. Его скитания длятся долгих — почти бесконечных — два года.

Можно долго спорить, стоит ли детям знать о таких вещах, как смерть, война, боль, утрата. Я прекрасно помню, как рыдала во втором классе над «Чёрной курицей» и «Белым Бимом», а будучи чуть постарше над «Сыном полка». Дети должны понимать и испытывать и негативные чувства, уметь сопереживать, понимать боль утраты. Подобные книги учат, закладывают базу в эмпатичность и эмоциональный интеллект, а заодно просвещают ребенка об исторических событиях, как в случае с «Беги, мальчик, беги».

Понравилась ли мне книга? Нет. Я понимаю, что она хорошо, наверное, написана для маленького читателя. Что приключения Давида-Юрека достаточно увлекательны, ужасы войны здесь почти везде стыдливо прикрыты, что и не удивительно. Взрослый читатель догадывается о многом из случившегося исходя из своих знаний и опыта, а маленький ребёнок будет просто следить за мытарствами маленького героя, сопереживать его травмам, сложностям, ненавидеть его врагов, плакать над его поражениями и проживать то, что ему слава богу пережить никогда не придётся. Когда просто и наивно говорится об ужасах, всегда становится намного хуже и страшнее.

Мораль? Какая тут может быть мораль? Дети — цветы жизни, немцы плохие, евреи хорошие, Холокост — зло. Очевидные вещи, известные с детства. Надо ли знать об этом ребенку, для возраста которого написана эта книга? Да чёрт его знает, нужно ли это ребёнку. Еврейскому ребёнку и так расскажут всю эту историю в подробностях. Это их история, их наследие, их боль. Ребёнок же, выросший на руинах СССР, узнает эту историю вместе со своей: нам тоже есть кого оплакать, кому посочувствовать. Узнает это в мягкой форме на Днях памяти, классных часах посвященных Дню победы, чуть позже прочтёт в учебниках или специальной литературе. Если заинтересуется, то во взрослом возрасте уже заглянет на странички приговоров нацистов.  А эта книга... Я, правда, не уверена, что захочу читать эту книгу с ребёнком. И если мне скажут выбрать книгу о Второй мировой для детей, это будет Валентин Катаев - Сын полка. С непридуманными историями о детях на войне , или Станислав Олефир - Когда я был маленьким, у нас была война , а если совсем захочется им психику пошатать, то пусть читают Борис Васильев - А зори здесь тихие... Повести (сборник) , в конце концов. Я не умаляю значимости этой книги, но для меня есть вещи трогательнее и ближе, чем история Юрека. Вещи, которые захватили намного сильнее, не слезовыжимательные, а именно трогательные. В «Когда я был маленьким» герой по возрасту схож с главным героем «Беги, мальчик, беги», но его мысли, эмоции и чувства отдаются в душе намного сильнее. Потому что при всех описанных ужасах, эта история показалась мне более рафинированной и приглаженной, чем могла бы быть. Поэтому и оценка у неё — 8/10. Не зацепило. Такое бывает.

Представьте себе такую картину: лес, речка, деревни, мирно пасутся коровы, недалеко мальчик-пастушок лет 9 играет сам с собой в тихую игру или охотится на мелких птиц. Красиво, мирно, толстовские зарисовки. А теперь добавим в красках сотрудников гестапо, разъезжающих на мотоциклах; польских партизанов в лесах, охотящихся на немцев и бешеных собак; ватагу ребятишек, ворующих все, что не так лежит; нашего мальчика-пастушка с полотна-оригинала, у которого родители - евреи, убитые у него на глазах, который в 9 лет оказался инвалидом, без дома, голодный, скрывающийся от войны с охапкой вшей в одежде и огромным чемоданом мужества. Вот такие меняющиеся кадры таит в себе произведение Ури Орлева. Такое придумать просто невозможно. Такое было на самом деле! Биографическая повесть "Беги, мальчик, беги" включает в себя воспоминания самого писателя, который в детстве носил имя Юрек Орловский, а также биографию еврея, которую он (писатель) подслушал уже будучи в Израиле. Легкий язык, которым пишут детские и подростковые авторы, придает сюжету особую пикантность, чувство реализма, заставляет сопереживать герою и шептать: "Беги, Юрек, беги!!!" А ведь все знают, что детские книги писать непросто. Теперь представьте, какой труд сделал Орлев, написав свою книгу. Детская книга о войне, о Катастрофе, о лишениях и приобретениях, о том, что не все враги плохие, а все друзья придут на помощь. Книга о вере, о мужестве, которая, поверьте мне, может и взрослых кое-чему научить. Такой стороны еврейского вопроса во время Второй мировой войны я не встречала в художественной литературе. Еще до прочтения я была уверена, что это моя книга.

Дальше...

А здесь нашла фото, сделанное в реальном польском гетто.

В блокадных днях Мы так и не узнали: Меж юностью и детством Где черта?.. Нам в сорок третьем Выдали медали И только в сорок пятом Паспорта. И в этом нет беды. Но взрослым людям, Уже прожившим многие года, Вдруг страшно оттого, Что мы не будем Ни старше, ни взрослее, Чем тогда.

Юрий Воронов

Я не увидела в этой книге ни особого мужества, ни особой катастрофы, ни особой смекалки героя (скорее даже наоборот - только и слышишь от него "а почему?", "а зачем?", "а где?", "а что?". Ребенок, три года проживший в гетто, должен знать, почему еврейские мальчики не должны купаться вместе с польскими, и должен узнавать это от родителей не в последний день их жизни, а намного раньше - это основа выживания, если на то пошло, евреев). В моем детстве массово издавались книги о детях, пионерах-героях. Помню, как я ими зачитывалась, восхищаясь подвигами, негодуя на фашистов, радуясь победам, ужасаясь пыткам. Да, сейчас я прекрасно понимаю, что книги те были в той или иной мере пропагандистскими, но нельзя отрицать, что на территории бывшего Советского Союза детей (не жителей гетто, не убегавших полкниги от всех и вся по лесам и деревням, не мерявшихся пиписьками с девочкой на поле, выпасая коров), сражавшихся с фашистами, помогавших партизанам, живущих в блокадном Ленинграде, умирающих от голода и холода, было мало или их подвиг был не велик. Не хочу говорить плохо о евреях, но придется. Начиная с 1945 года в мире усердно создается впечатление, что только они пострадали во время войны, только их расстреливали, держали в гетто и концлагерях, только они бедные-разнесчастные, а все остальные выходили в поле ромашки нюхать в перерывах между обстрелами. Так вот. Хотелось бы пожелать всем - своих героев, просто - своих, не забывать... Тем более, что даже по самых приблизительным данным во время той войны (без учета военных) в Советском Союзе погибло 13,5 миллиона человек - от голода, от болезней, от бомбардировок и артобстрелов, угнаны в Германию на принудительные работы. Для сравнения: официальное количество погибших евреев за данными швейцарской газеты Baseler Nachrichten 1,5 млн.человек. Немного не соизмеримо, не так ли? Ну и напоследок слова еще одного еврейского писателя Мориса Самуэля:

Мы, евреи, - разрушители и навсегда останемся разрушителями... Что бы ни делали другие народы, это никогда не будет отвечать ни нашим нуждам, ни нашим требованиям.

Книга, основанная на подлинной истории Йорама Фридмана, рассказывает о жизненном пути стойкого еврейского мальчика Давида, которому удаётся бежать из Варшавского гетто, лишаясь своих родных. И с этого момента совершенно одному, притворяясь поляком, ему предстоит выживать до самого конца Второй мировой войны, не сдаваясь, не покоряясь выпавшей на его долю судьбе.

Ури Орлеву, детско-подростковому автору, без лишнего пафоса и акцента на исторических личностях удалось написать повесть, пропитанную духом приключенческого романа, толикой авантюризма: как банды мальчишек в польских лесах питаются ягодами и улитками, как крадут белье и картошку с полей. То, с какой детской страстью главный герой преодолевает многие опасности, безусловно, увлечёт более юных читателей.

Но в то же время «Беги, мальчик, беги» не стесняется говорить на равных, демонстрируя трагедии и ужасы самого страшного периода в человеческой истории глазами маленького мальчика, затрагивая темы разрушений, физических увечий, а также религиозной идентичности, через которую проходит главный герой, вынужденный скрываться под другим именем в роли христианского сироты.

Но читатель, какого бы возраста ни был, всякий почувствует главный посыл повести: гимн воли, несгибаемой ни перед какими обстоятельствами, оду жизни и человечности.

Не часто бывает, когда после просмотренной экранизации читаешь книгу, обычно наоборот. Но в этом случае оказалось именно так. Одноименная экранизация 2013 года заставила меня обратиться к первоисточнику.

О Холокосте прочитан не один десяток книг. О том, как жилось евреям в гетто, в концлагерях писали многие. Эта книга стоит особняком в ряду подобных, потому что эта история, о том, а можно ли было выжить, будучи свободным от заключения. История полностью подлинная, сам автор пережил многое, что описано в этой книге. И как он скажет позже, выжить девочкам было проще, потому что

Они такие же, как польские девочки. Мы мальчики другие»

Имея в виду, что все еврейские мальчики подвергались обрезанию

В самом начале войны 8-летнему Давиду, потерявшему всю свою семью, удается сбежать из варшавского гетто. Удивительно, как испытания, выпавшие на долю ребенка, обостряют его инстинкт самосохранения, закаляют его и даже потеря правой руки, заставляет его учиться быть сильным и не зависеть от окружающих.

Он рано поймет, что быть такими, как большинство, безопасней. Сменить имя, повесить православный крест на шею, научиться креститься и читать молитвы - это единственный способ выжить.

Но и этого всего было бы недостаточно, если бы не люди, встретившиеся на его пути. Наверное, это главное, о чем хотел сказать автор. Будь то случайный крестьянин, не выдавший его патрулю, в чьей повозке он оказался; или лесник, что нашел его в лесу и отвел к своей сестре, где мальчик нашел кров, еду, работу на долгое время. Или даже немецкий солдат, имея приказ найти и уничтожить безрукого еврея, долгое время, прятавший его в своём бункере. Добрые люди, которые, не смотря на все ужасы и лишения войны, не растратили своей человечности!

Читать книгу! Смотреть фильм! Равнодушными не оставит никого!

Совсем небольшая книга...невыдуманная история о войне и маленьком еврейском мальчике - Давиде.

Что может быть страшнее чем увидеть войну глазами ребенка? И пусть тут нет слов о самих военных действиях, читатель вместе с ним не окажется на фронте, не будет лежать в окопах и слышать пулеметные очереди, да и бомбы не будут рваться то тут то там... Но...вместе с Давидом мы пройдем и голод, и холод, и физическую боль - что значит скрывать самого себя, свое истинное лицо, свою принадлежность к этому народу...что значит забыть свое настоящее имя?..

Эта история пронзительна, потому что не дай Бог оказаться в таких же условиях, когда есть только одна цель - выжить. Когда ты ребенок, но у тебя нет детства, потому что именно сейчас тебе необходимо искать, работать, бежать, прятаться, терпеть...и стараться не потерять надежду на то, что этот ад когда-нибудь закончится. Но несмотря на то, что в этой истории достаточно горя, боли и страха...она светлая, ведь мальчишка - это все таки мальчишка, а значит он все же с непосредственностью ребенка изучает мир, учится чему-то новому и радуется самым небольшим победам.

Я не люблю читать о войне, потому что мое сердцебиение учащается, потому что слезы начинают жечь глаза, потому что моментами перехватывает дыхание...но именно такие книги, как эта, они показывают не только ужасы, но еще и то, что люди даже в таких зверских условиях могут оставаться людьми - взаимопомощь, сострадание, поддержка и даже какая-то определенная любовь...

Вторая мировая война, Польша. Из гетто убегает восьмилетний мальчик Давид. Он ещё совсем маленький, но уже понимает, что единственный способ выжить - бежать. Бежать, встречая на своём пути разных людей - добрых и злых. Бежать, скрываясь в лесу, принимая чужую веру, занимаясь тяжёлым трудом. Бежать вопреки всему, стараясь не забыть, кто он на самом деле.

Все мы знаем, что война - это чудовище, которое пожирает всех, не жалея никого. И очень страшно осознавать, что больше всего от этого страдают дети - теряя родителей и оставаясь одинокими, они теряют самые лучшие моменты своей жизни - детство. И оно не вернется, когда прогремят салюты победы, потому что нет больше ребёнка - есть маленький взрослый.

Давиду тоже пришлось быстро повзрослеть, чтобы выжить. Описание скитаний в лесу приводят в ужас, а действия некоторых взрослых добивают окончательно.

Даже не смотря на то, что книга написана простым детским языком, описание состояния ребёнка, который остался один поражает. А если прочитать биографию автора, то становится понятно, почему от книги веет грустью и одиночеством.

Книга прекрасно подошла бы детям, так как содержит хорошие ответы на вопросы что такое Холокост и кто такие евреи, учит быть храбрым и смелым, не бояться тяжёлого труда, а еще, что не всем взрослым можно доверять. Но есть одно но - присутствует тема секса. Поэтому, прежде чем давать ребенку эту книгу, я бы посоветовала самим родителям ознакомиться с ней.

Я не буду размышлять над тем, насколько детской можно считать эту книгу, и подходит ли она для чтения взрослыми. Не буду рассуждать на тему, как это возможно мировым державам признавать потери и страдания еврейского народа в той прошедшей войне и умалять потери и заслуги советского народа. Как не буду говорить и о том, что это вообще-то неправильно - мериться цифрами, в которых заключены количество сломанных судеб или тираж книг, в которых об этих судьбах рассказывается.

Я просто расскажу об этой книге, которая была написана на идише, а потом переведена и издана на русском языке, большим тиражом. Рассказывается в книге о мальчике, которому, чтобы выжить, пришлось сделать много вещей. Забыть своё имя. Забыть имена и лица родных. Научиться прятаться в лесу. Научиться добывать себе еду. Работать на людей. Скрываться от людей. И бежать, бежать, бежать... В книге не говорится о том, кто же виноват во всех тех ужасах, что свалились на голову мальчика, откуда взялась та пропасть, куда сгинули мама Юрека-Давида, счастливые дни его детства, дом, где жила его семья. Читатель умный, сам в конце концов поймет, как и то, что бывают люди плохие и хорошие, вне зависимости от нации, к которой они принадлежат, от имён, которые они носят - Вернер, Саша, Ковальский. А ещё читатель поймет, что постоянно бежать было очень тяжело - всё-таки трудно быть еврейским мальчиком в то время и в том месте.