В запредельной синеве

Остров Майорка, времена испанской инквизиции. Группа местных евреев-выкрестов продолжает тайно соблюдать иудейские ритуалы. Опасаясь доносов, они решают бежать от преследований на корабле через Атлантику. Но штормовая погода разрушает их планы. Тридцать семь беглецов-неудачников схвачены и приговорены к сожжению на костре. В своей прозе, одновременно лиричной и напряженной, Риера воссоздает жизнь испанского острова в XVII веке, искусно вплетая историю гонений в исторический, культурный и религи...

Жанры

Купить эту книгу

Бумажная

2123 ₽1799 ₽

Купить-16%

Бумажная

2123 ₽1799 ₽

Купить-16%

Рейтинг LiveLib

4,1

17 оценок

5
29%
4
59%
3
12%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 18Хотят прочитать 119

Рецензии

HighlandMary
25 мая 2025
Смешанные чувства от этой книги. Историческая составляющая мне очень понравилась. Сложные взаимоотношения церковной и светской власти, соперничество разных монашеских орденов, в особенности с иезуитами, механизмы работы инквизиции показаны и объяснены очень подробно. Много подробностей повседневной жизни в описываемую эпоху.
Отдельно хочется отметить, что оригинал книги был написан на каталане, кроме цитат из официальных документов и прямой речи назначенных из метрополии чиновников, которые используют испанский. По-моему, очень здорово, что издательство сохранило этот контраст между местными жителями Майорки, которые говорят на каталане и королевскими чиновниками, оставив испанские части текста как есть, с переводом в примечаниях.
Но вот в плане сюжета и персонажей это было очень скучно и затянуто. Где-то первая треть книги - это сплошная экспозиция. Частично сюжет основан на реальных событиях, частично является художественным вымыслом, и, если честно, "швы" между реальными и художественными частями видно достаточно хорошо. Пересказ событий реального дела майоркских криптоиудеев читается познавательно с исторической точки зрения, но довольно нудно. Добавленные для сюжета художественные конфликты и сюжетные ветки настолько банальные и очевидно позаимствованные из классики приключенческой литературы, что особого интереса чтению не добавляют. Но при этом загадочная роковая дама из Ливорно или трагическая любовь юноши-крипотиудея и девушки-католички сильно выбиваются по стилю из общей картины событий.
Персонажи-испанцы как будто сбежали из романов Хаггарда - сплошь двуличные мерзавцы. И еще сплошь какие-то извращенцы. Вообще в книге много откровенных сцен которые такое ощущение что добавлены просто чтобы было.
Отдельный испанский стыд у меня вызвала сюжетная ветка с проституткой, которая прятала у себя одного из главных героев-криптоиудеев во время первой волны арестов и потом пыталась помочь ему сбежать из города.

Ставя пустой стакан на столик, где таз с водой так и стоял нетронутым, Беатриу подумала: будь они святыми, он стал бы реликвией. И образ Марии Магдалины, к которому она столько раз взывала, раскаиваясь в грехах вместе с его преосвященством, предстал перед ее взором, как и тогда, когда, предавшись любовных утехам, святейший принимался ее наставлять на путь истинный. Изображение Марии Магдалины с длинными густыми волосами, умащавшей миром ноги Доброго Иисуса, – она видела его еще девочкой на картине в ризнице, где ей обычно подавали милостыню, – нравилось ей больше, чем то, что было на гравюре, лежавшей у нее на столике среди дамских принадлежностей: на нем полуобнаженная кающаяся святая смотрела на череп, который держала в руках. Первое она предпочитала потому, что юноша вполне походил на Христа, а сама она могла бы умащать его отмороженные ноги всеми вообразимыми маслами и притираниями, какими только успела воспользоваться за время своего пребывания в борделе.
Читать далее
31 понравилось
234
muravika13
5 апреля 2023
"Спасение существует для всех. Каждый из нас найдёт те небеса, которые заслужил. Каждый- хозяин своей жизни".️

Данная книга основана на исторических событиях, которые произошли в Сьютат де Майорка в 1688 и в 1691 годах.

В Испании XV-XVIII веков очень большое значение придавалось чистоте крови, инквизиция изучала генеалогические списки семейств в поисках инородцев- евреев, мавров, даже если они были крещёные.
Насильственно крещённые евреи продолжали тайно практиковать иудаизм. Окружающее их христианское население отбывало их марранами, впоследствии возник термин "сефарды"(субэтническая группа евреев, сформировавшаяся на Пиренейском полуострове из потоков миграции иудеев внутри Римской империи, а затем внутри Халифата). Инквизиция охотилась за тайными евреями. Наказанием попавшимся была смерть на костре, при условии раскаяния- умертвление, а потом смерть на костре.
В книге очень хорошо прописан быт тайных иудеев того времени, их обычаи, занятия, некоторые заключали с аристократами торговые союзы.
Также ярко показано противостояние христиан и иудеев. Злоба и ненависть христиан просто не знает границ!
Не обошлось и без политических и дворцовых интриг. Следить за ними было очень интересно! Ну и куда же без старой, "доброй" святой инквизиции? Конечно же, никуда.
Книга мне очень понравилась. Тема интересная и трагическая, если можно так сказать.

"Если бы мы были прежде всего людьми, а не евреями и христианами, и если бы мы помнили об этом, то мы бы не истребляли, а уважали друг друга и жили в мире".️

Немного о любви инквизиции к женщинам
"Что женщины боятся боли- не удивительно. Как быть им сильными с их коротким умом, трусливой душой и тупостью, присущей им, как полу низшему? Но мы, мужчины, дело другое!"️
Читать далее
10 понравилось
176
Jale
17 марта 2023
С литературной точки зрения - любопытно (каталонский язык, Майорка). С исторической точки зрения - познавательно. С личной - очень печально. Два вывода:
И мы еще жалуемся! В те времена вообще людей жгли на кострах!
Наша беда, что мы опрометчиво решили, что живем в "более лучшие" времена... А на самом деле, тупая жадная, завистливая, невежественная толпа, корыстные и тщеславные правители, жестокие и безумные фанатики, готовые пытать и жечь... ,
............................................................

.
Читать далее
6 понравилось
156