Когда запоют мертвецы

Хорошо ли вы знаете исландские сказания, в частности, былички про колдуна-пастора Эйрика и ведьму Дису? Я с большим удивлением узнала в послесловии автора, о ком же, оказывается, читала)
До половины мне все очень нравилось: мистика, драугры, духовидение, путешествие за магической книгой. Служители церкви тут необычные: Эйрик практикует магию, но, также, он набожный и добрый человек. Интересное сочетание) И опасное. Ведь казни на костре за колдовство еще никто не отменял. Диса обладает ведическими знаниями и по характеру весьма дерзкая и упрямая особа. Её личность более...неоднозначная) Вообще, герои получились под стать временам и краю.
А вот вторая половина представляет собой чистый быт. Кто с кем спал и кому изменил, у кого какое хозяйство, кто мирно из баб с мужем живет, а кого поколачивают, ​роды, роды, роды, роды-у меня передоз случился)) Прекрасно понимаю, что так вот люди и жили в 17 веке, но мне хотелось бы больше мистических приключений, каких-то глобальных, а не локальных событий) А то так получилось, что половину книги на одно настраивалась, а другая оказалась не тем, что ожидала) Эта часть напомнила мне романы "Вкус дыма" и «Темная вода» Ханны Кент. Там чисто про обычную жизнь и быт Ирландии, Исландии, и романы мне понравились больше.
В этой сельской, бедной жизни проскакивает волшебство: привораживающая травка, натравливание бесов на мужа, чтобы жену не обижал, неупокоенные дети, чья мать их удавила от горя – вот такое в большом количестве вас ожидает. И это прекрасно описано, в духе времени. Просто не попало в настроение. Приведу грубый пример: вот как если бы в «Ведьмаке 3» вам дали играть не за Геральта, а за ворожея из Велена. Он по любому чудил в свое время, но ему надо ж было и в огороде копаться, и животину кормить, и селянам помогать. Вот такого рода приключения много во второй части книги)
Уна Харт объясняет, что книга не является исторической, многое искажено в угоду сюжету. Но даже так, «Когда запоют мертвецы» даёт немало информации о жизни обычных людей Исландии в 1660х годах и их веру в колдовство.​
Мне история не совсем подошла и концовка смутила, но я ее советую.

В такое время года не всегда понимаешь, что за окном: Исландия или Россия. Темно, холодно, кружится снег, а в лицо дует холодный ветер. Хочется чего-то сказочного, но не детского, чего-то мрачного, но не слишком. “Когда запоют мертвецы” Уны Харт — та самая книга в жанре магического реализма, с которой хочется проводить одинокие вечера.
Сама книга основана на фольклорных текстах о преподобном и чернокнижнике одновременно — Эйрике Магнуссоне, который мечтает управлять мертвыми и иметь власть, которую не снилась людям. Одновременно с историей его этического выбора и попыток совместить ад и рай одновременно в своем сознании и душе, появляется персонаж Дисы, которая обретает дружбу с морским чудовищем и мечтает и приключениях. Им с Эйриком суждено пересечься, и их путь будет крайне тернистым. Смертельные приключения, чудовища и любовь возникают на каждой странице, все глубже погружая нас в ледяную пучину исландской мифологии. Я получила огромное удовольствие от чтения, потому что еще не читала ничего похожего: настолько глубоко проработанного, настолько фольклорного и мощного. С удивлением узнала, что автор является россиянкой, журналисткой — я была уверена, что автор книги из Исландии. Снимаю шляпу! Так тщательно работать с чужим культурным пластом — огромная работа, и Уна Харт выполнила ее на 5.

Только увидев анонс книги, я сделала пометку, чтоб не забыть купить, ведь прежде мне очень понравилась дилогия "Троллий пик" Уны Харт. С нетерпением ждала выхода "Мертвецов", следила за началом продаж, кусала локти, видя книгу уже у людей на руках.
Но... Мне не зашло. Не хочу писать "не понравилось" о любимом авторе, потому будет "не зашло".
Да, мир детально прописан, и в то же время в романе очень много понятий из чужой культуры, о которых ты понятия не имеешь и приходится гуглить (это была аудиоверсия).
Здесь есть магия и загадка, волшебная атмосфера, но первой маловато, а второго иногда чрезмерно или непонятно (опять же, не в последнюю очередь из-за терминов/понятий).
Возможно, я просто не поняла книгу. Возможно, она не моя. Уверена, есть те, кому она очень понравится.

Тяжело шла книга, мне кажется что из за первой части, в которой нас долго знакомили с главными героями. Знакомили то долго, но во второй части они как то сильно изменились, при чем внезапно. Она вдруг стала целеустремленной чертовой и стервозной. Он вдруг стал благородным рыцарем с колдовской книгой за пазухой.
Странно конечно, и непонятно, метаморфозы были для меня не очень понятны. И на самом деле было бы интересно про это узнать побольше, но вместо этого половину текста лилась вода.
Так что впечатления мои сильно смазаны, вроде и не плохо это было, а вроде и что хорошего было я не особо могу сказать. Было несколько действительно сильных моментов, но эти островки потеряны в озёрах воды..

Было довольно интересно в начале и очень интересно в конце. Я ожидала больше фэнтези, больше магии, больше атмосферы волшебства, но этого было очень мало, только отдельные эпизоды, которые не очень сильно влияли на что-то. Вместо этого я получила очень много быта Исландии 17 века, а я читала книгу совсем не за этим. Середина была откровенно скучной, я читала книгу очень долго, только под конец сюжет задвигался и наконец магия стала хоть что-то значить. Но при этом у меня осталось много вопросов. Главный герой был таким крутым колдуном, но при этом его держали в темнице и не мог использовать магию, потому что какой-то другой колдун ему мешал. Вопрос - откуда взялся этот колдун, когда за колдовство сжигали??? Или королевским особам можно было иметь ручных колдунов??? Я так понимаю, автор просто собрала кусочки истории и сказок, собрала это в книгу, добавила несколько персонажей и высосанную из пальца любовную историю, но все равно это получилось похоже на сборник рассказов, только концовка вышла хорошей. 

17 век. Исландия.
15-летний Эйрик Магнуссон в попытке овладеть запрещенными колдовскими знаниями взбирается в могилу к старому колдуну.
Диса однажды видит чудовище на берегу и начинает его подкармливать.
Эти двое такие разные, но обязательно встретиться.

Очень атмосферная книга. Я прям почувствовала эту безысходность, жестокость, холодные ветра..

Вот только не совсем как-то потерпела к героям. Художественный вымысел про чернокнижника Эйрика Магнуссона мне в принципе понравился. Просто я не совсем поняла, причем тут чудовище Дисы, ибо оно как-то мелькнуло и остались вопросы - откуда оно появилось и куда делось?

В целом, я больше прослушала книгу, ибо несмотря на хорошее оформление - карта, белая бумага, сноски от автора внизу - читать было сложно. Плотный текст и в основном быт простых людей как он есть.

Исландия, XVII век.
Совершенно логично, что с этого начинаются все рецензии и аннотации к этой книге. Потому что именно Исландия XVII века здесь главный герой. Эйрик Магнуссон, священник и чернокнижник только помогает в полной мере раскрыть характер, настроение и другие особенности этого острова.
Кажется у Маркоса тоже именно Колумбия является главным героем книг. Может это особенность магического реализма?
Исландия Уны Харт похожа на Колумбию Маркоса еще тем, что не смотря на тщательное и подробное описание, а так же безусловную любовь автора, это не то место, куда хочется поехать в отпуск.
А вот знакомство с автором хочется продлить. И я обязательно так и сделаю.

• Исландия, 17 век. Суровый край: люди живут в землянках, месяцами не видят свежего хлеба, ветер дует с холодного, сурового моря. Здесь и вера в бога сильнее, и магия ближе.
• Вот мальчик, который проходит обучение божьему слову, в будущем он станет пастором. Он обнаружил в себе способности к колдовству и беспечно поддался любопытству, не понимая, в какие страшные дали эта дорожка способна привести.
• Вот девочка, с детства способная договориться с любым животным и укачать любого младенца – но не добрая это девочка, совсем не добрая. Она приметила в морских волнах страшное чудище и полна решимости познакомиться с ним поближе.
• Этот роман как будто разным читателям поворачивается разными сторонами. Ко мне повернулся хорошим историческим фэнтези, насыщенным приключениями, колоритным и немного жутким, ведь даже магия в те суровые времена была мрачной и тягостной. Зато любовь была крепкой.

У меня немного не сошлось то, что я ожидала от книги, и то, что получила по факту. И аннотация, и мое прежнее знакомство с автором настраивали меня на фэнтези-историю, но она, на мой взгляд, получилась больше исторической. По крайней мере для меня, ведь за точность описания Исландии семнадцатого века поручиться не могу. Да, в книге были и странные существа, и магия, и ходящие мертвецы, и наведение мороков - все то, что обещают в двух абзацах аннотации. Но все это настолько ненавязчиво и органично было вплетено в повествование, что книга даже не воспринималась, как сказка. Мозг допускал, что все вполне так могло быть.

На первый план вышла непростая, местами даже суровая жизнь холодной Исландии. Отношения в семье, отношения к детям, отношения между мужчинами и женщинами. Тут все примерно так же, как и в других странах: тяжелый труд, холод и боязнь голода, работа с малых лет, надежда удачно выйти замуж, насилие в семье, минимальное количество прав у женщин и детей. Жить в те времена совсем уж не хотелось бы.

Но любовь в книги все-таки есть, пусть и не такая пышная и яркая, как в классических романах. Тоурдис уж точно не та барышня, которая с трепетом будет вздыхать по возлюбленному, да и Эйрик не совсем принц на белом коне. Но они нашли друг друга.

Своим антуражем роман напоминал мне "Вкус дыма" Ханны Кент, но все-таки приключений тут в разы больше и присутствует магия.