Как любить животных в мире, который создал человек

Генри Манс - научный журналист, просветитель из газеты Financial Times. Выступает экспертом на канале BBC. Эта книга - результат его масштабного исследования отношения людей к нашим соседям по планете. О том, как мы "любим" всех милых пушистых и усатых, но продолжаем вести тот же образ жизни. Даже не пытаемся иной раз подумать, а что же можно сделать, чтобы им жилось легче. Ради этого исследования автор работал на скотобойне, молочной ферме, рыбной ферме, принимал участие в охоте на оленей, брал десятки интервью, в том числе с владельцами веганских ресторанов, зоопарков, заводчиков собак, генетических инженеров и других учёных. Вышла в свет в прошлом году, здесь как раз и про covid есть и панголинов.

Книга потрясающая! Пока читала, на нее уже выстроилась очередь на работе. Читается на одном дыхании, а главное действительно побуждает тебя изменить свои привычки, хотя бы даже и в еде. Я снова перестала есть красное мясо с тех пор, как пообщалась в живую со своими любимыми спортивными блогерами. В сообществе легче завести новые привычки. Курица 1-2 раза в неделю. Не могу пока представить жизнь без сыра и яиц, но можно устраивать временный отказ и покупать продукты у частных домохозяйств. Почти все из нас знают, в каком состоянии проводят свою жизнь животные в мясной и молочной индустрии, но сознательно забывают об этом, покупая упаковку сосисок в супермаркете. Да, куда не ступи, наши отношения с животными это к сожалению то концлагерь, то рабство, то тюрьма. Плюс влияние на глобальное потепление и деградация мест обитания, завоз инвазивных хищников или наоборот истребление хищников, что приводит к сдвигу баланса численности популяций. Без боли опять никак. Но хотя бы ещё разок нужно взглянуть правде в глаза. Мир природы очень тонкий. Манс смог подойти к проблеме со многих сторон. И правда, мы могли бы вот прямо сейчас сделать очень многое, чтобы они могли меньше страдать от нас и ради нас.

Я полагаю, что не спойлерить важно в художественной литературе. Здесь же перед нами книга о политике. Как политическими являются отношения между разными речевыми субъектами, этносами и государствами, так политическими следует считать и отношения между субъектами речевыми (люди) и безречевыми (прочие животные). В этой рецензии будет критика позиции автора. Критика того, как он предлагает "любить" их, животных, а не нас, животных.

Итак, любит нас, животных, Манс Г. , называющий себя веганом (между прочим!) предлагает следующим образом:

1. Вывести себя из списка животных;

2. Говорить о том, что насилие (например, убийство) не есть что-то, что само по себе плохое. Значит можно убить одного ради продления жизни другого. Уверен, что он не согласился бы с тем, что его можно убить ради продления жизни члена британского Парламента. Не говоря уже о его возможных детях.

3. Участвовать в убийстве несколькими способами:

а) Убийство из ружья. Он уже целился, но жертва (олень) не повернулась к нему "удачным" способом. б) Помощь в загоне жертв на встречу убийц с ружьями (загонная охота). в) Обречение на смерть от удушья за счёт вытягивания жертвы из среды обитания. Читателю и не сразу, наверно, понятно, о чём идет речь. Так происходит потому, что у этого способа убийства есть удобное, безобидное название - рыбалка. Да-да. Рыбы - чувствующие существа. У них есть нервная система. И, выдернутые из своей среды обитания, они медленно погибают от удушья. И автор принимает в этом прямое участие!

Если речевые субъекты и "любят" других животных, то любят кастово-потребительски.

Одних нарекают дикими и "любят" их в качестве живых мишеней. Других нарекают домашними и "любят" их в качестве живых игрушек, которых, правда приходится сначала покалечить вырезанием половых органов, а также принуждать к выполнению команд и обрекать на многочасовое одиночество в изоляции с необходимостью терпеть давящее желание опорожнить кишечник и мочевой пузырь. А кончается такая "любовь" заказом на убийство, которое исполняет приспешники рабопороджающего общества - ветеринары. Прикрывается такая "любовь" эвфемизмами "усыпление" и "эвтаназия". Будто убитый калека-пленник выразил просьбу ввести ему яду. Ну или будто закапывают в землю не мертвых, а спящих.

Есть множество видов "любви": - принуждение к катанию на своей спине; - принуждение к выполнению цирковых номеров, в том числе и китовых (дельфины, косатки), и ластоногих; - пленение в зоотюрмах, скрытых эвфемизмом "зоопарк" ради удовлетворения сиюминутного любопытства поглазеть на "зверюшек"; - убийство одних ради поддержания активности у других: коров, кур и свиней ради кормления кошек и собак; рыб ради поддержания жизни у порабощенных китовых и ластоногих; мышей в пользу пленённых сов и змей.

Кто из читателей этой рецензии желает себе такой "любви"? Положительные отзывы и высокие оценки может поставить лишь тот, кто совсем не собирается ставить себя на их место. Тот, кто по-прежнему антропошовинистичен и считает безречевых субъектов глуповатыми, грязными и недостойными "животными", а себя благородными, гуманными, справедливыми людьми.

Вся эта книга, как и большинство других "зоозащитных" материалов, как и самих "защитников", в том числе и веганы - это одна большая фальшь, которую видно издалека при первой же попытке представить, что так (высокомерно, шовинистично, снисходительно) рассуждали бы о нашей свободе, страданиях, порабощении и убийстве.