Я родилась рабыней. Подлинная история рабыни, которая осмелилась чувствовать себя человеком

Сегодня каждый из нас в силах снять затянутую петлю галстука с невымытой шеи и однажды послать всех к чёртовой матери. Нет. Серьёзно. Абсолютно каждый может сделать этот манёвр не особо боясь за последствия, не ожидая удара потрёпанной спинами плетью. Изменить свою жизнь, поменять профессию, переехать в другой город и забыть о трудовой книжке хотя бы в мечтах. Пройти курсы по вере в себя, уехать на море и обрести второе дыхание... Можно сыграть удачную партию, не доводя всё до бракоразводных процессов, дождаться наследства или наслаждаться жизнью став уличным музыкантом. Вроде бы всё так, но в жизни не всё так легко на словах. После курсов по обучению продаж однажды теряется мотивация, семья начинает всё меньше приносить удовольствия, а работа кажется откровенной каторгой, если зачеркнуть способность курить и научиться критически мыслить. Современная экономика представляет собой современное рабство, которое выглядит как короткий поводок с довольно ослабленным трением в области шеи. Одни выбирают яркую жизнь в безразмерный кредит, другие возможность воровать, третьи смотрят по сторонам и выбирают продуктивные тренинги или ненавидеть вторых, четвёртые выберут бесконечную тусклость вяло-мерцающей лампочки. Иногда жизнь напоминает игру со звучащей музыкой и свободными стульями, где их всегда меньше, чем людей желающих занять своё место. Да, я как так-то писал о таком. Только до сих пор ничего зрительно не изменилось. Думаю, что многие согласятся в том пункте, что не все достойны с грохотом падать на шаткие стулья, когда обрывается музыка. Просто они оказались несколько ближе своих оппонентов и теперь с тенью злорадства разглядывают лица тех, кто не смог... Несправедливо? Да. Только для тех, кто не сел... А кто вам сказал, что так не должно быть, без всяких глухих оправданий? Сказки закончились, теперь реальная жизнь, словно неснятые фильмы гениального Быкова. Но вы не расстраивайтесь. Раньше было практически тоже самое, только поводок состоял из железа и выбора чтобы уйти было достаточно меньше. Сейчас он есть... Пускай состоит лишь из иллюзий, но всё же имеется. Именно подобные мысли для меня были лейтмотивом прочитанной книги. Осознать ужасы человеческой природы, несовершенство экономики и частично беспросветное завтра, потому что мало что поменялось.

Обычно степень восторга от написанных строк всегда зависит от ряда субъективных причин. Насколько автор книги превосходит читателя в создании образов, передачи эмоций, качества слога, близости темы, находит привычное место сильное интеллектуальное превосходство или схожесть во мнении и несколько менее весомых моментов. Признаюсь положа руку на сердце. Возможно, что я искренне каюсь. Автор данной рецензии не читал романа Соломона Нортапа, не воспитывался в толерантном обществе, не участвовал в гражданской войне, не был ярким приверженцем одной из сторон участвовавших в расовых конфликтах, не собирал хлопок и кофе и воспитан в другой культурной среде. Поэтому всю тяжесть понимания на себя взяла эмпатия, понимание истории рабства и эмоциональные строки, что составляют произведение книги.

Вопрос о том, как развивался данный феномен и его общий вклад в экономику множества государств может быть задан и рассмотрен в множестве книг, научных статей и многих примерах искусства. Об этом читатель рецензии может не беспокоиться. Всего в двух словах рабство - система общественных взаимоотношений, при которой допускается нахождение человека (раба) в собственности у другого человека (господина, рабовладельца, хозяина, повелитель) или государства. Прежде в рабов обращали пленников, преступников и должников, позже и гражданских лиц, которых принуждали работать на своего хозяина. Рабство в этой форме было широко распространено до XX века, в некоторых арабских и африканских странах существует до сих пор. В современном мире рабство осуждается в большинстве стран мира как преступление и запрещено законодательствами этих стран (не считая времени в офисном кресле). Суть рабства, как преступления, заключена в первую очередь в лишении рабов будущего. Полностью или частично. Бесплатный труд обогащал экономику и позволял за низкую плату или средства для пропитания получать с помощью других необходимые блага. Так добывались капиталы помещиков, строилась экономика стран и ломались чужие забытые жизни.

"Я родилась рабыней. Подлинная история рабыни, которая осмелилась чувствовать себя человеком" впитала в себя реальную историю и одно из немногих сохранившихся произведений о рабстве, написанным женщиной. Впервые опубликована в 1861 году под псевдонимом Линды Брент. Это автобиография Харриет Джейкобс - рабыни, не смирившейся со своей участью и бежавшей из рабства, сага о жизни чернокожих рабов и сентиментальный женский роман под одной обложкой. История о целеустремленности и храбрости Линды стала классикой американской литературы и продолжает просвещать и вдохновлять и по сей день. Меня она вдохновила пониманием данной проблемы, проведением параллели с сегодняшним днём и обретённых последствий. Некоторые строки довольно тяжело воспринимать эмоционально и здесь, видимо стоит отметить изумительную работу редактора и переводчика книги. Мне не хотелось задаваться вопросом подлинности и веры в написанный материал. Я принимал всё как должное, словно удары судьбы посланные героине романа, который проникает в тебя, словно сталь от клинка, оставляя боль и болезненно искривляя лицо, внушая читательской фантазии пережитые муки главного персонажа.

Я часто говорю, что я не живу, а лишь существую по причине того, что погряз в нелюбимой работе или потому что не умею добывать достаточное количество денег. Потому что насилие над людьми изменилось. Оно осталось прежним, сменив свою форму и только лишь слегка ослабив удел поводка... Все мы так и остаёмся прислугами с правом на жизнь или попытки существовать вопреки обстоятельствам, что давят широкую спину. Жизнь рабов на плантации или замерзшая сущность в укрытии маленькой комнаты. Вера в лучший исход или привкус отчаяний, что стали составляющим книги и стали счастливым концом тяжёлой истории. Однако я твёрдо уверен, что читатель точно получит десяток эмоций и поводов думать, в размышлении проводя параллели с собственной жизнью, протиснувшись в шкуру персонажа из книги. Была ли история правдой? Могли ли люди чувствуя власть так распоряжаться жизнью других? Сколько здесь приукрашено? Решать только читателю. Правда не всегда бывает удобной...

"Читайте хорошие книги!" (с)   

Книга написана в 19 веке женщиной, которая сама пережила ужасы рабства и вырвалась из них с огромным трудом. Книга написана живо и похоже именно на рассказ человека, который пытается рассказать свою жизнь, так как есть. Без художественного вымысла с реальными ситуациями из жизни. Я читала и верила, что автор пишет про себя. Возможно, книге не хватает окончания, потому что жизнь героини на этом не закончилась, а она не хотела и не имела цели, рассказывать продолжение. Это просто история живого человека, столкнувшегося с рабством не понаслышке. Это исторический памятник рабству. К прочтению точно советую всем.

Почто же молчите вы — вольные сыны и дочери Севера, — видя подобное?

Биографичная история Линды. Она родилась в штатах в 1810 году рабыней с почти белой кожей. Но однажды девушка бежала и описала свою историю в книге.

Почему мне не удалось поплакать над этой историей. Попробую разобраться. Для начала согласимся, что для каждой истории свое время. Написанная и изданная в 1850-х годах, история Линды шокировала. Сейчас мы знаем, что было так. И даже хуже. Давайте на минуточку представим, если бы этот сюжет написала наша современница, о рабстве в 21 веке. Это было бы ого-го как скандально. Это первое.

Во-вторых, Линда рассказывает о себе, но иллюстрирует картину бедами других рабов. Рабство – это бесчеловечно. И то, что пережила героиня – это чудовищно. Мне никак не удавалось забыть, что Линда жила вполне себе нормально. Она относилась к домашним рабам, не ютилась в протекающей хижине и не батрачила на хлопковом поле. У нее был дом, еда, одежда, свободная бабушка. В конце концов у нее было образование.

На протяжении всей книги доктор Флинт, белый хозяин героини, склонял девушку к сожительству. Она же каждый раз виртуозно уклонялась. Хозяин никому не позволял наказывать Линду. За всю книгу ее ударили всего один раз. Таким образом повествование приобретает нетипичный для 19го века окрас психологического насилия. И все же сочувствия к рабыне не вызывает.

Такие же истории существуют по сей день, как люди в трудных жизненных обстоятельствах оказывались рабами. Что не допустимо в силу закона. Но в то время да были рабы, и были крепостные. Однако люди сохраняли свои недостатки и достоинства. Богатые лицемерили и злоупотребляли властью, а бедные верили и молились. Да, хозяева Линды вели себя очень плохо, но на них почему-то можно смотреть сквозь пальцы.

Случались и исключения, когда рабы выдавали своих беглых, а белые «масы» сочувствовали и спасали. Рассказчица не забывает поведать о таких исключениях. Хотя бы и очень малочисленных.

Не то чтобы я хотела видеть Линду с содранной кожей, но ее избавление от рабства с натяжкой можно назвать «благополучным». Беглянке помогали всем миром. Меня коробило то, что девушка подвергала опасности своих друзей, пользовалась их добротой. Рисковала ими ради собственной слабости, как например в те моменты, когда она решала увидеться с детьми.

Неоднозначный текст, мне было не интересно. Безусловно эта биографичная история имеет достоинства -- она первая (или одна из) в истории американского рабства, написанная женщиной. Следует отметить, что в своем повествовании рассказчица много внимания уделяет именно психологическим страдания рабов. Здесь уделяется внимание женскому вопросу о том, что рабыни подвергались насилию, которое было прикрыто "правом собственности". Жестокость закона о следовании детей за статусом матери. То есть дети рабыни, рожденные от свободного мужчины, будут рабами. Перейдут в собственность хозяина женщины со всеми вытекающими последствиями.