Хроника Горбатого

Небольшая книга охватывает действием несколько веков. Начиная с момента, когда рыцари несли слово божье язычникам, мирно живущим в своём мирке под управлением добрых и злых, принимающих участие во всех людских делах духов, и заканчивая войной межу СССР и Финлядией. Объединяют всё место действия - карельские земли и Выборг (Виипури по-фински) и род Тролле, где родовое проклятие - горб. Это вторая прочитанная у писательницы книга, первая была София Синицкая - Безноженька . Даже интересно, почему автора влекут физические недостатки, если не сказать уродства.

Первую книгу слушала в исполнении Кирилла Радцига, который для меня автоматически добавляет очарования любому тексту. Поэтому к этой книге подходила с некоторй долей недоверия: в прочтении книга будет именно такой, какая она и есть, без прикрас. Не разочарована, хотя и не очарована бесконечно.

Книга позиционируется как исторический роман, но я думаю, что в ней достаточно много магического реализма, в аннотации скромно окрещённого метафизикой. Присуствие духов, символов, предков настолько органично для героев, что списать на психические заболевания не получится.

Итак, тихие карельские поселения подвергаются попыткам крещения с двух сторон: то их крестят новгородцы, то ливонцы. Без крови, конечно, не обходится.

После одного такого набега с целью обращения в истинную веру горбатый рыцарь Фома увозит с собой женщину, женившись на которой и положит начало роду Тролле.

По прошествии многих лет в Выборге процветает Пайве Тролле - художник, любимец женщин, сибарит, эдакий интеллигент без рефлексии. Он удачлив, обласкан всеми властями, вплоть до того, что сам Гитлер похвалил его картину, где аллегорически изображены две девушки - Финляндия и Германия, и что забавно: Финляндия писана с его русской любовницы, а Германия - с её подруги-еврейки. Его вторая жена примечательная личность:

Но вряд ли эта женщина оказала какое-нибудь влияние на пасынка Арви, главное воплощение идеи романа - духовный раздрай человека, придумавшего себе идеал, мечту, настолько далёкую от реальности, что у него ум за разум заходит. Арви мечтает о великой Финляндии, которую в какой-то степени видит в обнажённой девушке - одном из отцовских эскизов к картине, с которой он разговаривает, консультируется, слушается её, потому что и она с ним разговаривает:

Судьба племянников Арви - Анны и Эйно (именно на нём опять проявилось проклятие горба, но это не помешало ему стать на фронте снайпером) тоже не вызывает зависти. Не так уж легко жить, понимая, что

Общее настроение книги мне показалось прозрачно-меланхоличным, как утро на Финском заливе...

Удивительная притча, сказка, фантасмагория - это краткая характеристика данного текста.

Автор пронзительно и красочно описывает судьбу города Выборг. Конечно, меня несколько задевает, что российский писатель так трепетно относится к судьбе чужой страны, а  именно Финляндии. Но на вкус и цвет, товарищей нет...

Выборг (ранее  Виипури) - яблоко раздора  герое этой книги. Город когда-то был частью Финляндии, а заложили его в далёком VII веке шведы  на землях карелов.

На бытовом уровне - это центр пересечения интересов многих народов Карельского перешейка. Но для автора Виипури - воплощение сансары .

Перед нами проходят эпохи и  столетия. Крестоносцы и православные проповедники сменяются степенными буржуа и яростными революционерами, затем на первый план  выходят нацисты, гитлерюгенд, красноармейцы и простые советские граждане.

Льётся кровь, рушатся судьбы, смерть приходит на смену жизни и наоборот, а городские стены остаются безмолвными свидетелями  бесконечного круга человеческого самолюбования. История ходит по кругу, люди остаются во власти своих призрачных идей, испепеляющих страстей, пороков и слабостей.

В начальных главах крестоносец Фома Горбатый истребляет неверных перед лицом своей прекрасной дамы Девы Марии, мечом и огнём превращая  в правоверных католиков.  Но Карелия с её тихой красой не отпустит рыцаря. Он полюбил карельскую  ткачиху Медведицу и  стал прародителем семейства Тролле, представители которого будут всю жизнь трепетно защищать свою любимую  Суоми.

Книга понравилось пёстрым и необычным языком изложения. Фантазия и реальность переплетены, острота переживаний захватывает.

Произведение небольшое, но ёмкое по содержанию.

Книга понравилась. Приятного чтения.

Когда много читаешь, встретить уникальное произведение становится все сложнее. Подобных этой книге мне ещё встречать не доводилось.
Перед нами русский иронический исторический магический реализм!! Вот так вот, все вместе. Давайте разбираться. "Хроники Горбатого" - семейная сага рода Тролли от викингских набегов на фино-угров до наших дней. Горбатость - фамильный недуг.
Первое, что поражает - язык сарказма и иронии. Вся книга им написана. И святое, и безумное, и дикое - все пропущено через призму острословия. С одной стороны, это явно новое веяние и улучшает восприятие, с другой - граничит с оскорблением чувств историков. С третьей - грёбаный талант: вы попробуйте русско-финскую войну саркастично обыграть, а автор смогла!
Второй важный момент: все происходит на фоне истории Выборга . И если вы интересовались тем, как он был финским, фашистским и стал нашим - тут все доходчиво разъясняется.
Ну и магический реализм был совсем уж неожиданен. Даже не сразу понимаешь: это автор так шутит, про духов, или они тоже часть этого мира? Всё-таки часть.
Так и получается, что книга балансирует между смертельной серьёзностью и шутовством, сказкой и былью. Этот подход однозначно понравится не всем. Да и некоторые моменты читать не просто.
И все равно, наконец что-то оригинальное, новое и интересное! Влюбиться я не влюбилась, но однозначно оценила.

Софья Синицкая отличный писатель. От других, помните. как в рекламе Хопра от кабаре-дуэта Академия? Кто нынче вспомнит ту инвестпирамиду и Цекало-Милявская давно отправились в автономные плаванья, а эта фразочка, предполагающая как-бы похвалу, но одновременно напоминающая о галориум эмпториум (качестве на риске потребителя) - эта фраза засела в памяти.

Хотя Синицкая, в самом деле, отличается от большинства современных русских прозаиков своеобразием повествовательного языка, одновременно богатого и нарочито упрощенного, словно бы приведенного к фольклорным корням, скоморошеского. И это лишь одно из слагаемых явления современной русской литературы, чье имя звучит в точности как у несложившейся любви Остапа Бендера. Главное в ее историях, умение говорить о тяжелых больных вещах отстраненно, не становясь явно на сторону ни одной из противостоящих сил, но так. чтобы не возникало сомнений - сочувствие рассказчицы на стороне слабых и пострадавших.

"Хроника Горбатого" были в шорт-листе прошлогодней Большой книги и пролежали у меня в читалке рекордно долгое время по причине непривлекательности названия и обложки (которая вообще рекордсмен по уродству, да простит меня Издательство Ивана Тублина). Однако дошла очередь до этой книги, и в целом содержание оказалось под стать. Не в том смысле, что плохо, а в том, что предельно некомфортное. История Выборга (финский Виипури) от времен крестоносцев, несших в дикие леса слово божье огнем и мечом, до наших дней, рассказанная через хроники одной семьи, мужчины которой имели физический недостаток - горб.

Горбатый крестоносец похищает карельскую (финскую, саамскую?) ткачиху Урсулу, покоренный ее умением ткать водонепроницаемые плащи, он еще считает, что так же, как воду, они отталкивают стрелы, ошибается, но бедняжке оттого не легче. Ее подросший сын, встретившись случайно с сыном мельничихи, которая пыталась выйти за рыцаря замуж, а когда тот женился на Урсуле, решила отравить обоих - Чудик и Угги отправляются в поход, чтобы наказать отца одного и отчима другого, а заодно и пограбить, чего уж там.

А вот уже незадолго до Первой Мировой и Революции, которая освободит Суоми из под имперского владычества России. И знаете, что перво-наперво сделали добрые финны? Расстреляли и согнали в лагеря русси. А вот финский националист Арви, проникнувшись идеями Суоми-для-финнов ищет поддержки у "братского" немецкого народа и его вождя Адольфа Гитлера, в качестве жеста доброй воли даря картину с двумя прекрасными девушками, которую тот расценит как аллегортю вечной дружбы Германии и Финляндии. Ничего, что моделями послужили престарелые актрисы, русская и еврейка, омоложенные художником до возраста согласия?

Финская война (1939-1940), в которой крохотная Финляндия наголову разбила Красную армию (ничего не напоминает?) Потому что, когда воюешь за свою землю, и когда на лыжах стоишь лучше, чем на ногах, и стреляешь метко, и одежда у тебя подходящая, и на всяком хуторе приветят - оно иначе, чем к соседям вторгнуться мальчишками в осеннем обмундировании в тридцатиградусный мороз, называя это актом освобождения.

Начало 21 века, старик Арви приезжает в Выборг умирать в родных стенах. Такая печальная история о том, как мало меняется в мире где что ни мужик, то горбатый.

.

Пишут, что роман «Хроника Горбатого» — исторические хроники, конечно, но несерьезные; история — это когда строго и пристойно. Но не сама ли жизнь такова, как описана в книге, или же она правдиво описана лишь в бумагах из загса, милицейских протоколах и таблицах переписи населения. Плюс заповеди строителя коммунизма (и любые другие моральные прописи). Наверное, да, это гротеск и местами вообще стеб —роман не скучный, а у кого-то вызовет негодование. Предок героя, Фомы Горбатого, участника крестовых походов, тоже был вождем, но тут большая разница, он «…поклонялся дьяволу — одноглазому бродяге-пьянице — и множеству мелких бесов. Приносил им кровавые жертвы: ловил всех этих человечков, резал им глотки и развешивал на ёлке. Что ж, и я так делаю — но во имя чего? Во имя Святой Церкви. Дедушка ничего не знал о христианской любви и всепрощении, поэтому сейчас, конечно же, варится в котле. Господи, избави нас от адского огня и приведи в рай все души!». Потомок Фомы занят примерно тем же, сражается, но под другими лозунгами. Конечно, людей на елки не развешивает, все аккуратнее, гуманизм с каждым поколением усиливается. Да и сам офицер Тролле уже не такая цельная личность, как его пращуры, расщепляется, ведет беседы сам с собой, иногда даже сомневается. Есть ведущие и есть ведомые; часто это определяется генетикой — вот, в книге доминирует линия, несущая горб, но это только художественный маркер, противопоставление прямохождению; оглянемся и посмотрим по сторонам — некоторые харизматичные вожди заикались, какие-то безудержно чесались. Кто-то из великих выл на луну. В центре происходящего — Выборг (Виипури), от основания до наших дней. Действуют люди разных местных национальностей, колдуны, участники крестовых походов, поэты, националисты, художники, революционеры, советские люди, мистические сущности. Характеры неплохо схвачены и выписаны. Вообще, человек создан по чудесным лекалам, но вот, бывает, просыпается животное. А гуманизм — не мутация ли? Как и сам человек — мутация, случайно возникшая в биогеоценозе. Человеку нужны не только спокойствие, сытость и гарантированная безопасность, но и выплеск агрессии, и азарт, и их сумма, на выходе получающая какое-нибудь социологическое название. Однако, будем оптимистами.

Ядовитая масса в сказочной обёртке. Тут и мистика и легенды и квази-история. Когда я читала это, у меня было стойкое ощущение, что неразумному ребенку вручили неподходящие предметы и он играет ими, составляя свою сказку. На одной сцене действуют Гитлер и гном, разбрасывающий флорины на поле. А словарь немудрёно-националистический - швед, суоми, карелы, русы, германцы, евреи - эти слова встречаются раздражающе часто, ну и понятно, что у Софочки Синицкой все остальные национальности опасные, коварные безжалостные, заблудшие и лишь евреи беспомощно добрые спасатели и хорошие люди. Цель автора разжигание национальных противоречий? если это поиск исторической правды, то узконаправленный и "экскаваторным ковшом".
Писанина смутная, невнятная; юмор, о котором упоминалось во многих источниках, на мой взгляд ограничивается языковыми ляпами, несоответствием лексики и периода - например тюремный современный жаргон применительно к давним временам.
Я хочу развидеть это, стереть из памяти и с жесткого диска и проветрить компьютер. Если это лучшее из прозы, и даже сумело попасть в шорт-лист литературной премии, то у нас налицо литературный кризис.

Вселенная – живой организм, со всем живым и неживым, единым и неразделимым.Части Вселенной, как любые составляющие организма, подвержены болезням, которые нужно лечить. Например, человек может болеть аутоиммунными заболеваниями,когда своя иммунная система разрушает свои же органы. Похоже на войны, когда человечество уничтожает само себя, рушит свой мир: горят города,деревни, гибнут солдаты и мирные жители. Абсолютное безумие, “душевная болезнь человечества ” . ” Коммунисты хотят отменить частную собственность, чтобы мир стал прекрасен и справедлив.Правда для этого нужен террор, но тут уж ничего не поделаешь, без ” смертельного убийства ” крестьянин не поймет, что нужно отдавать корову. Крестоносцы хотели привести всех в рай, где вечное блаженство. Для этого рубили, топили, душили. Ну а как иначе обьяснишь, во что нужно верить? ” . Племянник Эйно спрашивает своего дядю Арви - ” как ты ,такой добрый с нами,мог быть таким жестоким к другим ? Я понимаю как можно убивать в бою, но почему вы убивали невинных, которые не при чем? ” Режь всех – Бог признает своих”? ” Арви , этот потомок горбатого крестоносца Фомы, не такой уж неколебимый убийца, его мучают сомнения. Его сознание многополярно, он слышит голоса, которые указывают на несоответствие лозунгов и действительности.В его голове все вверх дном, а на сердце маета. Заканчивается это безумием. Если есть болезни, есть и лекарства - ” обьятия вечной женственности”. В 16 веке ” юная Трин укротила свирепого единорога,сделала совершенно ручным,родила ему кучу детей.Он успокоился,перестал заикаться,резать людей,подпускать красных петухов. ”Я свое дело сделал.Пусть молодые несут по земле слово Божие””. В 20 веке так же - ” Вечная женственность внушала Пяйве вселенскую любовь – ко всем людям, к пиву, к закату, к кровяной колбасе.Он был добрый,веселый,распутный,талантливый.Арви являлся папенькиной противоположностью: крепко засевшая в нем с детства мечта о прекрасной даме делала его агрессивным мизантропом.Он хотел выслужиться перед своей Суоми-матушкой-невестой, проливая кровь врагов.Он не знал другого способа любить”.
Книга написана очень самобытно , впечатляет способность автора в небольшом по обьему повествовании вместить историю, семейную сагу , философию таких важных вопросов, юмор и метафизику. Жизнь неоднозначна – надо ж понимать!

В центре повествования финский крайний националист Арви Тролле — потомок шведского рыцаря двенадцатого века Фомы Горбатого, огнём и мечом насаждавшего римско-католическую веру на карельских и русских землях: "Режь всех, Господь признает своих". Арви, в отличии от своего крестоносного предка, в Бога не верит. Он верит в исключительность финской нации. Он любит Суоми и не любит русских — "смерть всем рюсся". Он мечтает о том, чтобы маленькая Суоми собрала своих детей, все родственные народы от Двины до Двины (от Северной Двины в России, до Западной Двины в Латвии) и стала Великой Финляндией под крылом Великой Германии, ведомой Адольфом Гитлером. (О том же мечтал и маршал Маннергейм — "палач, алкоголик и нацистская гнида".)

В начале двадцатого века многие западные интеллектуалы считали, что "Европейская цивилизация достигла высокого уровня духовного развития человека, средневековая дикость осталась в истории, и подобный ужас не повторится". Ошиблись. Уже совсем скоро задымят трубы крематориев Освенцима, Майданека и других фабрик смерти. "Горбатые" убивцы со всей Европы отправятся в свой последний (?) "крестовый поход" — "Drang nach Osten".

Человеком правит идея. Классический рыцарь без страха и упрёка Фома Горбатый ради Христа резал язычников на мелкие кусочки. Его потомок Арви Тролле во имя Великой Финляндии с осени 1941 по лето 1944 морил голодом маленьких рюсся в концентрационном лагере в "освобождённой" финскими войсками Восточной Карелии (Русская Карелия). Кровь, кровь и снова кровь... Идеи построения нового "порядка" обагрены кровью бесчисленных жертв.

Мне не нравится стиль, в котором пишет Синицкая (про себя я называю его "ваньковалянием" — что означает шутить, дурачиться, притворяться глупым), но это, как говорится, только мои проблемы.

Жанр произведения, безусловно, фентези, хотя гномы и прочая нечисть едва обозначены только в первой части. И, вдруг, во второй части открывается, близкая к реальной история, связанная с предшествующим периодом только горбатыми родственниками. В пьесе третьей части ожили средневековые герои в виде воинов Красной армии. Язык повествования бредовый и бессмысленный с намеком на поэтичность, насыщенный националистическим угаром. Структура произведения квазиисторическая, но не календарная, а избирательная.
Странно читать в этом жанре про скрытое под бредовым покрывалом поэтичности оправдание жестокости и уничтожения русских. Жившие в российском генерал-губернаторстве Финляндском русские люди реально подверглись чухонскими националистами геноциду, после предоставления ему российскими коммунистами государственной независимости. Об этой странице двухсторонней истории не принято упоминать во всеуслышание, но это исторический факт, за который финны даже не покаялись.
Большинство героев нелицеприятные, как и их деятельность, направленная на массовое истребление себе подобных, как бы по религиозным и иным значимым причинам, но всегда, почему то, заканчивающимся тривиальными грабежами. Как пишет автор: «Реки крови проливали Христа ради», а как же заповеди его «Не убий, не укради...». Представленное произведение насыщенно националистическими высказываниями, чего стоит только это: «у них (русских) голодранцев больше. Там все зыбко, красным проще разгуляться. А финский человек прочный, как кусок гранита. У нас нет нищих» или «смерть всем рюсся на территории нашей страны». Наверное, этот смрад был бы понятен, если бы автором являлся финн, но это совершенно неприемлемо со стороны Синицкой.
Странно встретить в современной книге, среди ее героев, немецкого фюрера, бесцельно разглагольствующего об избранности немцев и их близких братьев финнов, ущербности евреев и представителей остальных восточных наций. Неуместны и фашистские сентенции Тролле, Арви, Пяйве и других героев этого псевдо творения. Тут же реваншистское высказывание Эйно: «Скучаю по Виипури (Выборг). Это главный город Финляндии».
Очень много нестыковок, то ненавидят русню, а то, вдруг только «красных»? Слышали мы эту пропаганду в 90-е и даже помогли в уничтожении КПСС, но оказалось, де-факто, им мешали не коммунисты, а русские, так как в ответ началось не обоюдное разоружение и снятие напряженности, а напротив, расширение НАТО к рубежам России.
Как и у нынешних украинцев, у финнов этого произведения проявляются имперские замашки: «- Может мы будем сами по себе? - Не получится, больно маленькие. Вот дорастём до Урала».
Пяйве знает, что друг её дочери еврей, но говорит, что ему здесь безопаснее, «чем в дикой Германии». Но финны уничтожили всех своих евреев во время второй мировой войны и в 2021 году платили за это дань еврейскому фонду Визенталя, который известен по охоте за нацистами и выбиванию денег за истребление евреев.
Книга откровенно русофобская, не удивлюсь, узнав, что она написана по заказу какого-нибудь западного дерьмократического фонда и на его деньги. Как уже надоели эти псевдо либералы, не нравится Синицкой Россия – тебя ждёт демократичная Финляндия и все страны НАТО. Но предателей нигде не любят. Никому не советую читать этот бред сумасшедшей!

В центре истории Выборг и род Тролле. Начинается все еще в 12 веке, когда далекий предок Фома Горбатый насаждал римско-католическую веру на карельских и русских землях. Насаждал кроваво и безжалостно, видимо потомки эти кровожадность вместе с горбом унаследуют, не все, конечно, но многие. "Режь всех, Господь признает своих". Этот кусок произведения мне понравился больше всего. Почему-то сначала думала, что повествование не выйдет за рамки 12 века. Но после истории родоначальника действие переносится уже в 20 век.
Потомок Фомы Арви Тролле - персонаж жесткий, жестокий, порой очень отталкивающий. Он любит Финляндию, любит преданно и верно, верит в ее исключительность, ненавидит русских и готов их морить голодом в концлагерях. При этом в своей семье и для своих племянников он добрый и заботливый дядя.
Читать про убийства и войны было тяжко, при этом стиль книги скорее шуточный, с сатирой и юмором. Меня это порой шокировало, хотя в некоторых моментах я смеялась.
Было познавательно прочитать про Русско-финскую войну, я мало что знала. И хорошо, что рассказ дан с точки зрения другой стороны. Была в Выборге много раз, город красивый, но и правда запущенный.
При всем шутовстве в книге подняты важные темы. Я понимаю, почему это произведение - номинант многих литературных премий. Книга небольшая, читается быстро. Я с автором была не знакома, теперь буду обращать внимание.