История проститутки в Каире
На последней точке эта небольшая книга (119 стр.) показалась увесистым кирпичом под тяжестью судьбы главной героини. Автор создала эту историю на основе реального рассказа необычной заключённой, которая, в отличие от остальных, была приговорена к смертной казни. Место действия - Египет, сначала деревня на энном расстоянии от Каира, потом сам Каир.
Осмысливая данную историю снова и снова, я прихожу к мысли: а надо ли что-то говорить? Как можно осквернить святыню, точно также можно осквернить цинизмом чужую трагедию.
Но поскольку я всё же это сделала, заранее предупреждаю, что шокированная вопиющей жестокостью и дикостью, насилием над женщинами и девочками, равнодушием к детям, умирающим от голода и холода, с которыми не ежиножды главная героиня сталкивалась с раннего детства, я не могу целиком и полностью на этом основании оправдывать героиню тогда, когда она уже повзрослела и некритично воспринимать её повествование. Иногда сочувствие бывает уже исчерпано до дна, и на первый план выходит возмущение, недоумение, и уж точно, несогласие, с выводами героини. Выводами, сделанными для самооправдания. А ещё - недоверие...
Недоверие - это обычное моё отношение к исповедям проституток - остаётся только гадать какой там процент правды. Вообще у отчаявшихся женщин, которые и становятся проститутками, интересные взаимоотношения с правдой. С одной стороны их отчаянное состояние позволяет им не заботиться о том, как другие воспримут их слова, не заботиться о последствиях сказанного. Поэтому и считается, что они - самые честные. Но, с другой стороны, правда которой они не стесняются колоть глаза, касается других, а не их самих. Я далека от того, чтобы оправдывать мужчин, которые сыграли роковую роль в судьбе героини и далека от того, чтобы отрицать те проблемы, которые она поднимает, но создаётся впечатление, что она сама неосознанно ищет и находит себе эти проблемы.
Испытывая крайнее недоверие ко всем мужчинам, да и к женщинам, не мудрено проглядеть хорошего человека и/или записать в злодеи и его. А тут уже речь не идёт об отсутствии иллюзий, речь идёт об искажённом восприятии действительности и ещё большем количестве иллюзий в отношении себя. Ну вот, например:
Будучи проституткой, она на полном серьёзе считает себя дамой из высшего общества только на том основании, что покупает обувь, одежду и косметику, которые могут себе позволить только дамы из высшего общества. То называет себя успешной дорогой проституткой, то уточняет, что проституткой в полном смысле слова она, собственно, никогда не была(!), поскольку позволяла себе выбирать клиентов, тогда как остальные соглашаются на всё.
Проститутка остаётся проституткой, здесь нюансы никого не интересуют.
Когда журналист говорит ей, что её работа не заслуживает уважения, она всерьёз и надолго впадает в ступор, как-будто такая неожиданная мысль не посещала её ни самостоятельно, ни с чьей-то подачи, хотя в "древнейшей профессии" на этот момент она была уже лет 5 или 6. Девушка не привыкла задумываться.
Чувствуете отношение к правде о себе?
Но к чему, собственно, моя претензия? К тому, что эта история придаёт героине героизма, как-будто бы выступающей от лица всех обезличенных и обесчесченных женщин. Хотя героизм ограничился в основном разговарами. Впрочем нет, не было бы той трагедии, которая поджидала героиню в конце её пути, если бы всё ограничилось разговорами. Но она этим не ограничилась. Она убила человека, а потом отыгралась на арабском принце. Вот такой героизм. (В общем очень похоже поступают террориcты - они убивают, ссылаясь на ислам).
Эта книга - не столько показательная история бесправной арабской женщины, сколько крайний случай, который могла породить подобная система социальных отношений, яркий пример наличия социального нездоровья в обществе, где женщина остаётся недочеловеком. Она не призывает к протесту, не предлагает решения проблем, а демонстрирует как система может поглотить женщину.
Побочный эффект: любая другая судьба покажется сказкой.
48 понравилось
