Критики сходятся во мнении что Густав Майринк не писатель, а мистик. И писал лишь для того чтобы поделиться своим мистическим опытом. Интересное мнение. Я, хоть и прочитала уже его "Голема", никогда не задумывалась об этой стороне его творчества, да и в "Големе" особо не искала эзотерического подтекста, а ведь увлекалась в свое время и символизмом и разными оккультными учениями. Майринк в двадцатипятилетнем возрасте уже плотно интересовался мистикой и алхимией, поэтому, скорее всего, все рассказы, вошедшие в этот сборник (а опубликован он был в 1903 году когда автору исполнилось тридцать пять), тоже являются своего рода художественной иллюстрацией его мистических знаний. Как раз на рубеже веков существовала некая школа "Цепь Мириам", основанная Джулиано Креммерцем, адепты которой (в том числе и Майринк) практиковались в алхимии и тантризме. И судя по всему, в этих рассказах автор как раз и запечатлел свой опыт, полученный в школе.
В огне страданий мир горит. Кто понял это как мудрец, Тот, отвратив от жизни взор, Путь к просветлению обрёл.
В первом рассказе "Горячий солдат" Майринк поделился с читателями сразу несколькими тайнами. Раненого главного героя пытались вылечить местные женщины, влив в него какой-то опаловой жидкости из запасов индийского факира. После чего температура тела рядового Вацлава Завадила начала неуклонно расти. Дошло до того что одежда на нем сгорела, а сам он какое-то время был вынужден носить асбестовый костюм. На первый взгляд - ничем не примечательная, обычная фантастическая история. Но явно указывает на тот факт, что учитель Майринка по оккультным наукам, уже упоминаемый мною Креммерц, практиковал оккультную медицину и занимался изготовлением герметических лекарств, предназначенных для восстановления энергетического баланса больного человека. Кроме того, адепты школы Креммерца поклонялись магии огня. Этот мистический огонь присутствует во многих произведениях Майринка и олицетворяет процесс слияния человека и космоса, известного в индийских учениях как пробуждение Кундалини. То есть, в данном рассказе солдата охватывает так называемый магический жар, который является следствием проявления магических способностей и духовной силы. Пройдя испытание огнем меняется не только душа, но и тело, а сам человек обретает бессмертие.
Как и в "Горячем солдате" персонажами нескольких рассказов сборника являются индийцы, тибетцы, вьетнамцы, а сюжеты так или иначе высмеивают лекарей-шарлатанов, тупых военных и псевдоученых. В "Козловой закваске" мы сталкиваемся с монахом-алхимиком и познаем тайны виноделия. "Звон в ушах" и "Царица у загор" явно описывают какой-то мистический опыт, а "Лиловая смерть" делится заклинанием, с помощью которого можно истребить все человечество. Я обязательно продолжу свое знакомство с работами Густава Майринка. Теперь, когда я немного разобралась с его увлечениями, мне будет интереснее искать тайные знания или намеки на них в его книгах, которые называют не иначе как беллетризированными справочниками по оккультным наукам.
43 понравилось
