Уральские сказы

Странные у Павла Божова сказки, а точнее сказы, не слишком понятные мне, современному городскому жителю. Да и последние три года читаю всё больше переводные книжки-картинки и виммельбухи, нет там эти волшебных оленей-козликов, выбивающих копытом драгоценные камни. 

Дальше...

Народные сказки (а Бажов очень близок к этому жанру) требуют, конечно, большей вовлеченности читателя, особенно родителя, потому как своей недосказанностью будут вызывать больше вопросов у ребенка:

• а почему читаешь "козлики", когда тут серые олени нарисованы?
• а куда и почкму кошка в конце пропала?
• а почему камни в шапке, которые собрал Кокованя, на утро остались, а те, что были на крыше, пропали?
• а почему вообще вдруг козлик прыгнул на крышу и начал бить корытом? Это потому что с кошкой подружился и она его попросила для людей свое чудо показать, или он сам увидел, что перед ним добрые люди и решил их одарить?

Кстати об иллюстрациях - они однозначно прекрасны, что ни разворот, то полноценная картина русской жизни: настоящая деревня в глубинке, суровая зима, добрый и отзывчивый старик, его быт и будни, уральский лес - листаешь книгу и любуешься: так это всё далеко от нас и всё же так душевно близко. И по книге можно знакомить ребенка с его историей: так жил народ, так промышлял охотой или поиском камней и золота, такие избы были, так вечера проводили и вот так надеялись на чудо, что повстечается им "козлик" с серебряным копытцем и станет их планида чуть легче. Только не каждому первому явится козлик, не будет бить корытцем просто так - он награждает только людей отзывчивых, добрых, искренних и работящих - такими мы и видим Кокованю и Дарёнку. Такими и Павел Бажов нам желает быть, тогда и в нашей жизни обязательно случится чудо. 

Только горячо любящий свою землю человек мог написать такие замечательные сказы.Свои сюжеты П. Бажов брал из народных уральских сказов, легенд,- поэтому они у него такие живые, как родниковая вода. К языку П. Бажова нужно привыкнуть - много местных уральских, старорусских названий, слов, говорков. Уральские рудники с залежами малахита, меди, железной руды,- и Хозяйка медной горы разнаряжена самоцветами, медными лентами- звенят колокольчиками, а сама она - весёлая, "артуть- девка". Приметила Степана, молодого, красивого, работящего, манила его несметными богатствами своей горы, рассыпала перед ним малахиты, самоцветы,- но устоял Степан, не поддался чарам , а она всё испытывала парня... Настенька любимая жила в его душе, остался ей верен. Встреча с Хозяйкой горы не прошла даром - накормила она его, напоила, шкатулку малахитовую подарила... и занозу в душе оставила. Хозяйка Медной горы не даёт злому человеку стать обладателем её несметных богатств, но и доброму человеку стоит остерегаться: она и наградит, и сна лишит... Сказка простая, но мудрая - несметные богатства Урала не всегда приносили радость, особенно крепостному человеку,- по народному сказанию выходит, что Хозяйка "видит" человеческое сердце, и она решает его судьбу. Иллюстраторам сказок Бажова большой простор в книге - краски - самые яркие, весёлые, -а уж как красива Хозяйка Медной горы - царица, которая и в ящерку может превратиться, и в девушку - красавицу. Высокий полёт народной фантазии и мастерства писателя Павла Бажова.

Со спойлерами

Вот и познакомился с некоторыми из сказов Бажова) (14) Интересно в сборнике начало составили: 5 историй о Хозяйке Медной горы, при этом третий сказ может быть продолжением второго, но складывается такое ощущение, что по событиям "Две ящерки" раньше "Малахитовой шкатулки".
В "Двух ящерках" показано, как именно местным барином стал Турчанинов, о его краткой памяти на обещания и судьбе Андрея Солёного, побывавшего под горой в гостях.
Первые два сказа сборника посвящены семье Степана Петровича. Два испытания из трёх выдержит молодой человек, за что полюбился Хозяйке, и та примет участие в судьбе его дочери. В этом же сказе будет посрамление одного из баринов за то, что не сдержал данные девушке слова.
Больше понравилось читать про Данилушку, который стойкостью смог добиться многого, но любопытство чуть не погубило -- повезло юноше с невестой Катериной, вызволившей его от Хозяйки. И казалось бы, что тезис:

не оправдается, но впереди ожидает сюрприз...

Самым нравоучительным увиделось произведение "Синюшкин колодец" -- тут и заветы умирающей бабушки, и случай с вором-рабочим Двоерылко. Трогательна сцена испытания Илюхи.

История про Ермаковых лебедей хоть и грустная, но душевная, трагична тем, что не успел он вовремя любовь свою сыскать, променялось это на известность. Однако последняя заслужена + присутствующие мифологические мотивы с лебедями порадовали.

Хороша история про чугунную бабушку: увиделось, что одним из тезисов может стать "мода краткосрочна, а труд (произведение искусства) вечно.

Интуиция подсказывает, что в "Травяной западенке" не было сверхъестественного. Или Устинья за жизнелюбие и кротость заслужила помощи)))

Про "Голубую змейку" хороша одна из мыслей: не ищите лёгкого чуда, а то оно Вас само найдёт и испытает. Параллельным к этому увиделся сказ "Огневушка-Поскакушка", где об истинном появлении чуда узнал только один мальчик. Кстати, интересно показали в этих двух произведениях: появление необычного одно из сложных испытаний для человеческих взаимоотношений и только чуткость поможет не рассориться.

Эта книга – авторская сказка, вернее сказ. Сказочное в них есть, но много и обычной жизни. Видно, что автор знает горнорудное дело, работу простых людей: старателей, крестьян, торговцев, камнерезов Вся книга пронизана большим уважением к труду простого человека. Все хорошие персонажи – труженики, а богатым и ленивым жизнь уроки преподносит. Кого только попугает, а от кого одни подошвы останутся, как в сказе «Приказчиковы подошвы»
Необычная манера рассказчика - речь напевная, со множеством народных прибауток, присказок, пословиц «Вор и собаку переждет, не то, что хозяина» или «Такую звонкую кошку не взять- дураком остаться. Вместо балалайки в избе будет»
Много встречается старинных слов, понятий и выражений, которые требуют объяснений. Это отвлекает от повествования, тормозит чтение. Для воссоздания русского уральского колорита было бы достаточно нескольких специфических слов. А есть слова - можно и не заглядывать в Пояснения – все и так понятно. Например глядельце – разлом горы, зарукавье – браслет, изробиться- выбиться из сил, охлестыш- наглец и т. д.
Сказы заселены оригинальными сказочными персонажами, какие не встречаются в других сказках . Каждый из них может оценить человека, его трудолюбие, доброту и наградить его : показать место богатое малахитом, научить мастерству, как Хозяйка Медной горы или насыпать драгоценные камешки на крышу как Серебряное копытце. Может показать место золотой залежи как Огневушка –Поскакушка или наградить лукошком с ягодами , какие дорогими самородками обернуться, как бабка Синюшка.
Хорошие сказы , полны доброты, труда и света.

Сказ этот учит ценить настоящую человеческую красоту, красоту любимой девушки, а не мертвую красоту драгоценных камней и их Хозяйки. Учит быть честным и верным, учит не быть жадным до легкого богатства. Это очень красивая и трогательная история. Мне очень жаль несчастного Степана, который не смог найти покоя после того, как увидел красоту Хозяйки и ее сокровища.

Книга "Медной горы Хозяйка", хотя и совсем небольшая, но читается сложно, так как в языке, которым она написана, имеется масса непонятных слов и выражений. Мне вот даже самой удивительно, как маленький ребенок такое может понять, когда даже мне самой все до конца часто бывает непонятно и запутано.

Сказы Бажова отличаются той легкой магией, когда из камня вырезают просто невераятные шедевры. Переплетение человеческого труда к магии и необычного языка повествования, завлекающего в свой сюжет.

Может ли помочь магия, мечтательность и любовь к творчеству? Конечно, но добавьте трудолюбия, веры в себя и капельку таланта.

Вот так и герой Данила стал лучшим мастером благодаря своим способностям, который отдает всего себя любимому делу.

Благодаря Павлу Бажову ты смотришь на малахит под другим углом, действительно магический и волшебный камень.