
Аудио
169.9 ₽136 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Если первые 50 ночей доблестного повествования Шахразады можно было принять за источник, вдохновивший автора "Декамерона", вплоть до того, что, когда настало утро и она прекратила дозволенные речи, слушатель получал ещё и "пищу телесную", не только духовную, то с 51-ночи - это учебник для создаталей сериалов, где финальные титры серии обрывают рассказ на самом интересном месте. Все пятьдесят ночей - не что иное, как повесть о царе Омаре ибн ан-Нумане и его сыне, вернее двух сыновьях и дочери, но двое младших - от наложницы. Правда, наложница - сама царская дочь, дитя румейского царя...
Такой средневековый приключенческий роман, включающий: похождения царя Омара на любовном поприще, бешеную зависть его старшего сына, когда тот узнал, что он не единственный сын ( а в то время двум другим детям было уже по шесть лет - они близнецы), военные походы ( как вам такое звучание - аль-Константиния?), истории об обманах и предательствах, но также и о доброте, граничащей со святостью. Персонажи многочисленны и ярки, потусторонних сил нет, хоть это и сказки: вернее, как бы есть - речь идёт о невидимых людях, то есть ангелах, но всё оказывается обманом хитрой старухи, желающей подобраться поближе к царю, чтобы убить его. Что примечательно: огромное количество девушек, иногда даже просто рабынь, которые прекрасно образованны, толкуют Коран, имею представление о звёздах и математике, а философия им просто мать родная. При этом, конечно, они такие красавицы...
И прилетел, надо думать, в другое место, поскольку всё хитросплетение истории начинается с того, что пришёл он ночью к деве, одурманенной им по совету визиря ( первое упоминание о клофелинщиках? =D) и взял её, а она потом в родах умерла - и это в конце концов привело к военному походу...
Работа Александра Клюквина в представлении и похвале не нуждается, так же, как и замечательный перевод Салье.

Враг — это соперник, которого ты оспариваешь и можешь убедить при помощи доводов и остерегаешься его. А что до друга, то между ним и тобою нет судьи, который бы рассудил вас, кроме доброго права. Выбирай для себя друга после того, как испытаешь его, и если он принадлежит к братьям будущей жизни, пусть хранит и соблюдает внешность закона, зная его внутреннюю сущность по мере возможности. Если же он из братьев здешней жизни, то пусть будет свободен и правдив, не невежествен и не злобен. Ибо невежда заслуживает, чтобы от него убежали его родители. А лжец не будет другом, так как слово "садик" (друг) взято от "садык" (правда), а правда возникает в глубине сердца... Знай, что следование закону полезно для того, кто так поступает; люби же твоего друга, если он таков, и не порывай с ним. А если он проявит что-нибудь для тебя неприятное, то ведь он не жена, с которой можно развестись, а потом снова взять её обратно, — нет, сердце его как стекло: если оно треснет, его не соединить.


















Другие издания
