Рагнарёк

Эта книга появилась на свет благодаря владельцу издательства Canongate Books Джейме Бингу. Он предложил авторам из разных стран написать о мифах со своей точки зрения. Госпожа Байетт выбрала Рагнарёк темой своей книги. Эту историю о гибели богов мы воспринимаем глазами маленькой девочки, героини романа, у которой и имени нет, автор называет ее просто - Худышка. Худышка живет в Англии, в сельской местности, куда их с мамой эвакуировали во время Второй Мировой Войны и пытается как-то разобраться в жизни. Она любит читать и однажды мама дарит ей книгу о скандинавских мифах. Это небольшая история, но читается она на одном дыхании, Байетт как всегда умело играет словами, ее повествование льется песней. К тому же это очень персональная история, потому что Худышка это и есть сама Байетт, это свое детство она вспоминает, свое прочтение этого мифа, свои впечатления. В конце книги есть небольшая глава, в которой Байетт размышляет о мифах и мифологии в целом, что тоже было очень интересно читать. Будем надеяться, что эту замечательную книгу когда-нибудь переведут на русской.
На Лайвлибе есть подборка, посвященная этому проекту издательства Canongate Books, несколько книг на русский переведены, так что если кого-то это заинтересовало, можете ознакомиться вот здесь - The Myth Series

С большим волнением приступала к чтению. Для меня в последнее время Антония Байетт стала одним из любимых писателей. Её книги как праздник. Причем, не случайный, а тот, который долго ждешь, к которому готовишься. Произведения Байетт настолько красивы, что для их чтения в самый раз надевать праздничную одежду.

Да и тема книги для меня практически незнакома. Скажем прямо — мои знания по скандинавской мифологии практически равны нулю. А Байетт в своем романе как раз за основу и взяла её. Я волновалась, что запутаюсь в отношениях чужих для меня богов. Но всё получилось хорошо.

Книга Байетт рассказывает о пятилетней худенькой девочке, которая во время войны эвакуировалась с мамой из Лондона в сельскую местность. И в страшное время немецких бомбардировок, ожиданий вестей от сражающегося на фронте отца девочка читает книгу немецкого профессора Вильгельма Вегнера «Асгард и боги».

Скажем так, не самое подходящее чтение для пятилетней девочки. Но эту книгу ей подарила мама, и книга стала для девочки спасением, помощью пережить эвакуацию.

А вот для меня, как читателя, это было очень даже хорошо. Мир скандинавских богов предстал передо мной через пятилетнюю девочку. Вместе с ней я знакомилась с такими страшными словами как Иггдрасиль, Асгард, Ёрмунганда. Незнакомых для меня слов в книге было много. Не скажу, что я их все запомнила.
Но с помощью девочки я немного разобралась в мироустройстве, описанной в Эддах, об отношениях между богами. Наблюдала за их битвами и дошла до Рагнарёка, гибели богов.

И надо учитывать, что для девочки все происходило в страшные дни войны. Даже пятилетние воспринимали страх разрушающегося мира.

Но в книге Байетт не просто пересказы мифов. Параллельно она описывает жизнь девочки, её мамы, жителей деревни, где они жили. Как обычно, Байетт много внимания уделяет описанию природы. И эти описания прекрасны. Автор умеет превратить в сказочную песню даже простое перечисление растений, которые девочка встречает по дороге в школу.

Мне очень понравилась книга «Рагнарёк». Она приоткрыла для меня дверь в завораживающий, страшный, жестокий мир скандинавских богов. Это вам не любовные приключения их южных собратьев. Тут все посерьезному. Обязательно продолжу знакомство с этой темой.

Очень долго искали книгу в бумажном виде, а все равно половину пришлось слушать в аудиоварианте.
Книга представляет из себя именно новую трактовку и пересказ скандинавских мифов. Никаких интересных историй о девочке она не содержит. Девочка является просто посредником между читателем и мифом, придавая мифу о Рагнареке личную окраску и прочтение. Мифу придана форма страшилки. В некотором роде проводится параллель между Рагнареком и Второй мировой войной.
В окончании романа автор возвращается в настоящее время и повествует о том, что человечество стремится к саморазрушению.

Не знаю как вам, а мне не очень нравится, когда книги подбирают под ситуацию вокруг.

И вот из-за того, что я написала выше, я пропущу абзац о том, почему кому-то может показаться что «Рагнарек» Антонии Байетт как-то совпадает с окружающей действительностью. Сто лет уже совпадает, если быть честными друг с другом. 

Лучше поною, что когда я только слышала краем уха, что есть на свете изложение скандинавских мифов (Моя любимая мифология) by Антония Байетт (Моя любимая писательница), я представляла себе что-то побольше, чем 150 страниц формата a5. Я готова читать Байетовский список покупок в хозяйственном магазине, но все же не особенно успела вовлечься. 

Творческих изложений мифов мы в последние годы прочитали немало. По скандинавским я могу вспомнить, как минимум, «Скандинавских богов» Нила Геймана (Читала, не очень) и «Евангелие от Локи» Джоан Харрис (Все собираюсь, но не очень люблю писательницу). 

Почему у Байет оно самое лучшее?

Вместо пересказа с вывертами она вводит в повествование читательницу - английскую девочку, которая живет в эвакуации и коротает время, ожидая конца войны. Мне кажется, что многие из тех, кто тоже познакомился с концепцией Рагнарека лет в десять, узнает себя и свои рассуждения.

Например,  она отдельно и подробно описала и флору и фауну Иггдрасиля и морских тварей вокруг Рандрасиля. В конце она еще  и привела список литературы, из которой брала зоологические подробности. Определённо, она моя королева. 

Так что чтение «Рагнарека» - огромное удовольствие, но всего удовольствия на час.

Не могу сказать, что разбираюсь в скандинавской мифологии и книга также не способствовала лучшему пониманию всей этой истории. Но стиль автора мне понравился, лексикон богатый, характерно наличие большого количества перечислений, флора и фауна привлекает автора, как я поняла. Описан свой детский опыт во время второй мировой и, как бы, проводятся трудноуловимые параллели с теми германцами, что имеют отношения к скандинавскому эпосу и немцами, что бомбят города, как богов из сказаний ждал суд, так и над немцами этот суд свершился, а вот началось ли все по новой после суда, это большой вопрос.

Самое важно вот что: авторский слог прекрасен. Я получила невероятное удовольствие от того как устроены предложения, как использованы слова. Хочется читать и читать, перечитывать и не останавливаться. Это мое знакомство с именитой писательницей — и она поражает с первых же строк.

Хоть изначально привлек именно язык, каноничность скандинавской мифологии поразила. Картина не полная, но очень точно прослеживающая путь от начала до конца мироздания. Я бы сказала, что это лучшее из художественной литературы для первого знакомство со скандинавской мифологией: в мифологической части почти нет интерпретаций лично автора, и это бесценно. Более того, книга невероятно легко читается.

Кроме того, лирическая героиня — девочка, живущая во время войны. Она сравнивает миф и реальность, смотрит на происходящее через призму мифа и на миф через призму происходящего. Ее восприятие мифов и персонажей, как и испытываемые ей эмоции, очень близко моему. Это вызвало щемящее чувство сопричастности, схожести.

Книга пронзительна. Местами она пробирает до мурашек, до самого нутра.

Примечания автора в конце книги невероятные. Они неожиданно позволили взглянуть на всю историю под совершенно иным углом. И вообще на связь мифологии и реальности в современных реалиях. В этом многим больше смысла, чем мне казалось ранее. В этом — изящно-точная, хоть и непривычная метафора.

История и так очень нравилась, но пояснения автора как будто добавили ей завершенности и красоты.

Кстати, начитка на Storytel замечательная.

Что ж, покупать ли эту книгу, я думала долго. В итоге взяла по скидкам, думая, что «Песнь Ахилла» Миллер мне же понравилась, значит, и эта должна. Но все дело в том, что аннотация к «Рагнарёк» не соответствует её содержанию … По сути эта книга - просто пересказ скандинавских мифов, и не самый интересный. А линия с девочкой, переживающей Вторую Мировую войну, вообще не раскрыта. Линия героини занимает всего несколько страниц, всё остальное - краткий пересказ мифов.
Помню, как я зачитывалась мифами Древней Греции в школьные годы, ведь это действительно интересно. Но, к сожалению, только несколько мифов из этой книги были действительно интересно рассказаны, так, что переживаешь за их героев, ждешь продолжения истории. Например, мне понравились истории о Локи и его детях Хель, Ёрмунганде и Фенрире, а ещё о смерти Бальдра и скорби его матери Фригг.
Язык автора мне показался сухим и топорным, не хватало размаха, певучести, красоты.. Поэтому первую половину книги я мучала в надежде на то, что дальше будет интереснее. Хорошо, что мои надежды оправдались.
Думаю, что нужно почитать ещё пересказ скандинавских мифов Нила Геймана, потому что встретиться с уже знакомыми героями я не против. Может быть, удастся узнать что-то новое и интересное. Ведь книги Байетт мне оказалось мало, осталось чувство недосказанности и неудовлетворенности.

Мои ожидания от книги и то что я по итогу получила просто небо и земля. Аннотация нам говорит о пятилетней девочке, которая во время войны читает скандинавские мифы. И почему-то в моей голове сразу вырисовалась четкая картина, в которой автор сравнивает Одина и компанию с ужасами Второй мировой войны, что история циклична и что с помощью книги ребенок принимает это.

Возможно, так и было заложено, но автор нам просто пересказала мифы. Ничего не перекладывалось на современный лад, связи как таковой между юной читательницей и богами не наблюдалось, только небольшие вставки из разряда "мы уехали из родных мест", "слышу самолеты", "надела противогаз". Ощущение, что меня просто-напросто обманули и я при этом еще как-то пытаюсь это оправдать.

Ведь у автора чудесный и певучий слог, который словно вышел из этих легенд, они плавно перетекают один в другой. Словно ты сам читаешь эту большую энциклопедию мифов для детей, в которой ничего не утаивается, боги вели себя там надменно, эгоистично и низко, Локи вообще отдельная история с его сменой пола, вида и рожденными детьми. Но при этом все подается в рамках детского рейтинга.

Видимо я стала жертвой своих ожиданий из-за большого доверия к автору, рейтингу книги и каких-то своих мыслей. Хорошо, что хотя бы книга небольшая и м быстро с ней расстались.

«Рагнарёк» – совсем небольшая книга-пересказ многим известных скандинавских мифов. Именно тех мифов, в которых боги жестоки и воинственны, где живут Тор-громовержец и Один, потерявший глаз за знания, Локи, проказливый плут, огромная змея Ёрмунганд, обвившая земной шар своим телом, Фенрир – свирепый волк, и где богов ждет лишь один конец – суд, кончающийся их гибелью. Этот холодный и мрачный мир стал частью детства одной маленькой и тоненькой девочки, которая была эвакуирована в английскую провинцию во время второй мировой войны. Именно с помощью этого мира она и переосмысливала вещи, происходящие на ее глазах. Ее мысли и суждения также являются неотъемлемой частью книги, давая ей глубину и трогательность, какие бы не могли дать просто пересказанные сюжеты о богах.

Так чем хорош именно этот пересказ, чем он отличается от множества других?

В первую очередь, изумительно красивым, изящным, богатым на образные сравнения языком писательницы. Читать его одно наслаждение, особенно если вам нравятся подробные описания цветущих английских полей, богатых разнообразной растительностью, или темных водных пучин, в которых обитают всевозможные морские жители. Настолько это красочно и ярко выписано.

А также это небольшая книга – не просто пересказ мифов, но рассуждение о том, какую роль они играют в нашей жизни, и чем они являются на самом деле. Писательница неоднократно ссылается на разных философов и ученых, изучающих мифологию и религию, и сама пытается выискать ответ о значимости мифов. Ведь мифы это ни что иное, как отражение нас, людей, пытающихся понять мир. А значит, читая мифы, мы можем понять и нас самих. Человечество может быть как Один, осознающий ценность знаний и что за них нужно отдавать жертву, или как Локи, который пытается узнать новое забавы ради, и тем самым рушит мир. Как Локи, жадные, неутолимые, нетерпеливые, люди добиваются всего, что только захотят: больше золота, больше нефти, больше денег. И сами не замечают, как этим приближают конец – Рагнарёк – суд, на котором придет возмездие. Но, тем не менее, даже Один, мудрый правитель, не способен спасти богов от гибели. Он слишком человечен, слишком несовершенен, все они боги такие. На пороге конца они лишь могут веселиться и пировать у себя в Вальгалле. И Локи, любитель хаоса, тоже не может спасти мир.

Постоянными параллелями со своим детством писательница также показывает, как важно все знания пропускать через призму своего опыта – тем самым смешивая их и создавая что-то совершенно новое. Ведь такое оно и рождается – переосмысливанием уже существующего. И здесь мифы не остаются просто рассказами, которыми можно пугать или развлекать детей перед сном. Они становятся чем-то большим, помогающим понять нас самих и даже дающим ответы на некоторые мучительные вопросы.

Возможно, поэтому скандинавские мифы так привлекательны, что их можно противопоставить человеческой жизни. В этой мифологии все развивается линейно, и есть определенный конец, который ни один бог не в силах предотвратить. Есть трагедия, похожая на те, какие были в нашей истории и какие нас ждут впереди. Но не может не существовать надежда, что даже после нее мир возродится заново, и боги оживут и вновь будут пировать в Вальгалле.