Гранатовый браслет. Поединок. Олеся

Действие повести А.И.Куприна «Яма» разворачивается в конце XIX века в большом южнорусском городе (предположительно в Киеве, хотя прямого указания на место и время действия автор не дает). Рассказ идет о жизни злачного района Ямской слободы. Постепенно этот квартал стал местом расположения публичных домов разной степени приличности.

Композиционно повесть состоит из трех частей. В первой части группа студентов приходит в бордель после совместных возлияний, чтобы продолжить отдыхать. Они занимают отдельный кабинет, и к утру одному из них Лихонину приходит на пьяную голову идея совершить Поступок. Спасти падшую женщину, вытащить ее из борделя. Сделать из нее полноценного члена общества.

Во второй части мы узнаем, чем закончится эта задумка. Третья часть более тяжелая по настроению. В ней подробно раскрывается судьба еще одной из проституток гордой, независимой Женьки.

Повесть написана простым, красивым классическим языком.  Лирические описания природы, города быстро сменяются отстраненными, точными, грязными моментами из жизни персонажей, их намерениями и поступками.

Центральной в повести является проблема проституции. Автор, едва ли не единственный в русской литературе, решился написать на данную тему. Он спокойно, буднично описывает быт публичных домов; их обитательниц; мужчин, посещающих данные заведения. Предлагает самому читателю подумать над явлением узаконенной продажи женского тела. Куприн делает вывод, что в развитии проституции виновно само общество, в лице тех же мужчин, соблазняющих невинных девушек и матерей, продающих своих дочерей кому угодно и т.д.

Из вышесказанного вытекает и другая тема, затрагиваемая в повести - это семья и семейные ценности. Не случайно, автор посвятил свое произведение, несмотря на обвинения общественности в безнравственности и чрезмерном натурализме (и это уже XX век), юношеству и матерям. Начать решение вопроса борьбы с проституцией автор предлагает с воспитания подрастающих детей (в т.ч. сексуального). Родители обязаны становиться примером для своих детей, а не флиртовать с любовниками или щупать служанку на глазах детей. Мужья не должны смотреть на сторону и прибегать к услугам проституток. У женщин должны быть возможности для самореализации в жизни. Тогда исчезнет проституция как явление. Или же это утопия и "пока есть собственность, будет и бедность, а пока существует брак, будет и проституция"? Вопрос, на который верного ответа нет и сегодня.

Сам же автор в своем произведении отстаивает позицию, что даже узаконенная, четко организованная, с регулярными медицинскими осмотрами женщин, проституция - зло. И притягивает к себе только зло: драки, погромы, стыдные болезни, убийства. В таком случае закономерен и конец Ямской слободы - полное уничтожение. Даже название квартала добропорядочные горожане потребуют изменить.

Проблема только в том куда же денутся эти женщины после разрушения публичных домов? Никому до этого дела нет. В глубине души наивные неразвитые дети или высосанные этой жизнью досуха, как Женька, один из главных персонажей повести, которым никто не поможет.  И разбредаются они кто куда, ненавидящие мужчин, а часто и остальных людей.

Также  в повести поднимается и вопрос ответственности людей, каждого из нас, за свои поступки. Родили детей, будьте добры, воспитайте. Соблазнил мужчина молодую невинную девушку - это его ответственность.  Так вот и Лихонин: увез женщину из публичного дома, обещал помочь устроить ее судьбу, пусть и пожалел потом много раз об этом, но  дело сделано, так что вперед! или же честно объясни все ей. А так получилось непонятно что.

Отмечу также один небольшой минус, получается он, скорее, из-за относительно небольшого объема повести. Перед нами чередой проходит много персонажей, с интересными описаниями типажей и характеров. Но со страниц книги они быстро исчезают. Хотя многие достойны отдельных сюжетных линий. А персонажи, которых можно было бы назвать главными, тот же Лихонин, или Женька (до болезни) раскрыты не полно. Автор мог бы копнуть и глубже.

В итоге, произведение понравилось. В нашу школьную программу оно не входит. Даже жаль! Подростку мне в прошлом зашло бы еще лучше. Есть что обсудить.

Ох, и с чего начать?
В 2020 году эта повесть вряд-ли вызовет такие эмоции, которые могла вызвать у современников Куприна. Речь идёт о публичных домах в то время, когда они были законны и "жёлтый билет" заменял девушкам паспорт.
Ужасная ли повесть? Да, ровно настолько, насколько ужасно насилие в любом его проявлении. Откровенна ли она? Да, больше, чем позволяет время, когда она была написана, но не настолько, чтобы прочувствовать всю глубину ужасов происходивших в домах терпимости, а главное, в душах проституток.
В повести Куприн много пишет о том, что большая часть проституток попали в бордели путем продажи их матерями, женихами, родственниками. Это не может не вселять ужас и отвращение.
Большая часть героинь глупы и необразованы, и, как пишет автор, словно остались в детском возрасте. Они наивны и не привыкли к хорошему обращению.
Анна Марковна, владелица дома терпимости, о котором идёт речь, содержит бордель, но при этом растит дочь далеко от всего этого, даёт ей образование, задаривает украшениями и планирует удачно выдать ее замуж. И в то же время как ломает судьбы десятку девушек чуть старше ее дочери.
Проститутки, в отличие от тех, кто их к этому привел и кто тому способствует, у меня не вызвали отвращение. Жалость - да.
Книга пропитана болью и усталостью главных героинь. При довольно детальном описании мерзости происходящего, автору удается обходится без постельных сцен и пошлости.
В книги мне не хватило углубления в переживания главных героинь, их размышлений. Но, вероятно, многие девушки принимали свое существование в публичных домах как должное и не знали, как жить иначе.
Эмоциональная книга, которую я , определенно, советую.