Трон Люцифера

Если честно, я даже помню, когда я впервые услышал слово "эзотерика". Было это летом 1984 года, в Хабаровском крае, где я проходил срочную службу в СА, Один из высокоинтеллектуальных сослуживцев-очкариков, которых всегда было в изобилии в таких войсках как желдорбат, однажды поинтересовался: "А как ты относишься к эзотерике?" Поскольку, выяснилось, что я не могу к ней как-либо относиться, так как не знаю, что это такое, ему пришлось мне объяснять, что скрывается за этим диковинным словом, которое на слух я воспринял как "изотерику".

Знакомился с эзотерикой я уже после армии, большую роль в освоении предмета оказали романы Гессе и "Мастер и Маргарита" Булгакова, но душа требовала чего-то более конкретного, не художественного откровения. Истинным эзотерическим источником тогда представлялся далекий и загадочный Тибет, информация о духовных практиках которого стала пробиваться в периодику 80-х годов. Интерес вызывали тексты Рериха, Блаватской, Дэвид-Ноэль. И, конечно же, самая популярная на тот момент книга отечественного автора: "Семь дней в Гималаях" Валентина Сидорова.

Можно сказать, что в целом появлявшаяся тогда литература на эзотерические темы была вполне лояльна, особенно много публикаций этого направления было в таких журналах как "Наука и религия" и "Знание - сила". На этом фоне и появилась на отечественном книжном рынке новая книга Еремея Парнова.

Парнов не был новичком в теме, он входил в число самых известных советских фантастов, работавших на грани смыкания фантастики с мистикой, конечно, насколько это было возможно в той действительности. Кроме того, ему же принадлежала крайне популярная детективная трилогия про сыщика Люсина, включавшая в себя историко-мистические элементы. Я до сих пор считаю его романы "Ларец Марии Медичи", "Третий глаз Шивы" и "Мальтийский жезл" лучшими образцами советского детектива.

И вот, этот автор берется за новую оригинальную задачу - познакомить советского читателя с историей магии и оккультизма. Казалось бы, внешне Парнов делал все правильно, книга начинается со ссылок на труды Маркса и Ленина, целью объявляется разоблачение предрассудков и заблуждений, формирование здорового атеистического отношения к миру. Всё верно, но...

Этим "но" оказалась невероятная увлеченность автора предметом своего исследования, он с таким азартом, с такой непосредственной одержимостью рассказывал о мистических обществах, традициях и артефактах, что читатель невольно проникался этим интересом, и, хотя автор пытался подвергать всё это критике, у него формировался жгучий интерес к освещаемым темам.

При этом надо представлять психологию читателей того времени, к официальной критике те читатели относились как к необходимому злу, как к некой дани партийной идеологии. Так было положено: если пишешь про капитализм, значит, он - загнивающий, а на самом деле этот капитализм... дальше в зависимости от степени способностей к фантазии.

Коммунистические идеологи добились самого страшного результата - паства перестала воспринимать их предупреждения всерьез. Известно, что человек легче поверит в ложь, если она будет примешана к правде, но и обратный процесс срабатывает - человек не верит правде, если она смешана в некоторой пропорции с ложью. Это касалось и политических вопросов, и идеологических тоже.

И когда Парнов излагал историю европейского оккультизма, раскрашенную историями про тамплиеров и розенкрейцеров, читатели обращали внимание не на обязательную и вялую критику, а на сочную новую для них фактуру. Книга Парнова стала первой изданной в СССР книгой "про это", она использовалась, в первую очередь, как источник фактических знаний.

Ну, а дальше срабатывало: если всё это было и есть, если всё это имеет такую богатую историю, значит, что-то такое на самом деле существует, то, что от нас скрывают. К сожалению, такая реакция кажется мне неизбежной, десятилетия идеологической цензуры не могли не воспитать духовной жажды к неизведанному и необъяснимому. Парнов, сам того не желая, сыграл очень значимую роль в подготовке грянувшего сразу за перестройкой мистического ренессанса в нашей многострадальной Отчизне.

Скажу о себе, тогда - в 1986 году - книга Парнова показалась мне безумно интересным откровением, ничего сравнимого с ней я еще не читал, сегодня же, после знакомства с аналогичными трудами Мэнли Холла и Колина Уилсона, она воспринимается как более сжатый и поверхностный труд. Да, наверное, её можно сравнить с "Утром магов" Бержье и Повеля, практически - тот же набор тем: Трисмегист, розенкрейцеры, тамплиеры, Святой Грааль, "Молот ведьм," масоны, Ананэрбе.

Европа, 13 век. Только католическая церковь задавила разгулявшуюся гностическую ересь (богомилов, катаров и др.), а тут появилась новая напасть - вернулся великий Пан, которого ошибочно посчитали умершим ещё при римском императоре Тиберии.

И понеслось веселье... Ведь Пан - весёлый и похотливый бог плодородия древних греков, у которых потом церковь сплагиатила уродливую внешность их весёлых богов, приписав её своей нечистой силе. Но церковная и светская судебная власть тоже по своему веселится умеют. Одни пиротехнические забавы чего стоят, в которых пламя костров весело освещало тёмные средневековые улочки...

Вот зачем нужно было вместо дьявола или сатаны приплетать в общем-то доброго Пана с сатирами и нимфами? Ради красного словца?

Автор в своей книге обещает пролить свет на вопрос - почему так получилось, что как ни пугала церковь нечистой силой, как ни жестоки были наказания за связь с ней, а кончилось это её культом на современном западе.

(Как-то лихо автор свалил всё в одну кучу - культ мирового зла с его Чёрной мессой вместе с астрологией и гаданиями) И плюс к этому по всему старому и новому свету укоренился, посвящённый нечистой силе, праздник Хэллоуин, ставший милым, уютным и домашним.

Не жалею, что прочитала, хотя моего терпения хватило только на треть книги, остальное просмотрела по диагонали, потому как знакомству с разными тайными обществами, старинной и не очень, литературой по магии и зашифрованным тайнам мира, мешало обилие малоконкретной информации, которая к тому же потонула в многословности, витиеватости и образности изложения, в многочисленных подробностях и деталях. Не хватало конкретики, которую вытаскивала из благословенного интернета. Короче, не познавательная, а художественная литература.

Как с автором, так и его произведениями мне не доводилось, встречается ранее. Возможно, этого не произошло по той причине, что я, в отличие от Еремея Парнова, не проявляю подлинного интереса к таким сферам жизни – как эзотерика, мистика, спиритизм. Наше знакомство состоялось лишь благодаря Флэшмобу 2016г. Ожиданий с моей стороны никаких не предвиделось, я заранее знала, что читать «Трон Люцифера» мне будет крайне неприятно, даже если это не вымысел, а документальная хроника. Я могу допустить подобную тематику в романах, но лишь тогда, когда они дозированы автором, а не напрямую им посвящаться. Иными словами – я далеко не приверженец исследований и раскопок темных сторон человечества, мне по нраву светлая ее сторона. Но пусть мои слова не воспринимаются как негативная критика. Я не отрицаю подобные явления, они имеют место быть и, безусловно, от них нельзя просто взять и уйти, закрыв глаза игнорируя. О них должно знать, ибо кто осведомлен, тот и вооружен.

По этому, данная научно – популярная книга может послужит хорошим ознакомительным источником с такими понятиями как: спиритизм, оккультизм, сектантство, свастика, алхимия, нумерология, астрология, масонские общества и пр. другие явления черной и белой магии. Но будьте готовы к тому, что многое из прочитанного не вызовет в вас восторга. Читать о жертвоприношениях детей, издевательствах над людьми, изуверствах сектантских обществ, гаданиях по животным и человеческим трупам, а вернее их содержимом, далеко не приятное занятие – и это еще одна причина того, почему я избегаю читать подобную литературу, если в этом нет особой необходимости.

Что же до самой книги, следует отметить, что автор, судя по ее содержанию, действительно очень много провел времени над сбором достоверной информации, сделал экскурс в историю магии от античности до наших дней, и выдал неплохую публицистическую работу, посвященную оккультным наукам. Надеюсь, эта информация будет даже в некоторой степени полезна, если ею правильно распорядится, и во многом приоткроет нам занавес на источники возникновения, развития и внедрения мистических явлений в нашу жизнь под покрывалом «белых» одеяний и таких, на первый взгляд невинных увлечений - гороскопы, гадание, нумерология… Нашей задачей останется лишь критически подойти к этому материалу и сделать свои, собственные выводы.

Это должно было быть - "Мистическое произведение (приведения, ведьмы и т.д.), но без особой жестокости и злобы. В особенности буду ряда, если в этой книге будет Люцифер, можно тогда и без приведений/ведьм и т.д."
Я, конечно, забыла указать, что подразумевала что-нибудь художественное. По сути, это книга - огромный труд по сбору информации о развитии оккультизма, начиная приблизительно с 9 века. Цитаты из разнообразных источников, таких как "Молот ведьм" и иже с ним, куча имен, с моей точки зрения сумасшедших, которые делали себя великими магистрами неких садомазохистких якобы религиозных орденов, людей, служивших черные мессы и т.д.
как можно с удовольствием читать книгу, изобилующую вот такими предложениями:

Мы узнали истории духовно-рыцарских орденов начала прошлого тысячелетия, почитали про астрологию и алхимию, каббалу, розенкрейцеров, масонов, иллюминатов и нацистов. Ох, первые страниц двести моя голова лопалась от количества информации с очень громоздким стилем изложения. Но потом, я начала вчитываться и поняла, что книга-то нам говорить об очень печальном явлении, отраженным в этой фразе -

Книга о том, во что люди верили, что творили во имя своей "веры" в нечто - миллионы сожженых на костре "ведьм", убийство младенцев, изнасилования, садомазохизм, порча имущества! и люди творившие это верили, что либо они наказывают прислужников Дьявола, либо служат в его славу.

Это тихий кошмар, факты, приведенный автором поражают воображение. Это -

Я не могу сказать, что не верю в магию, что не верю в дьявола. Но я реалист. Я материалистка. Мне нужны явные доказательства. Иначе, все это бред сумасшедших, которые ведут с собой толпы "верующих", а по сути толпу положивших себя на закланье баранов, которые творят мерзости во имя Великого Магистра, Учителя, Дьявола и иже с ним.
Книга о человеческой глупости. Люди, задумайтесь!

Сложно сказать, чем эта книга привлекла внимание. Наверно, ярким названием) По содержанию это довольно специфичная уже литература, разоблачающая всевозможных религиозных и оккультных деятелей прошлого и современности. Специфичной она стала, поскольку сейчас наблюдается явное засилье этих самых шарлатанов, и развешиваемой людям на уши лапши столько, что было бы смешно, если бы не было так глупо и нелепо. Временами читать было интересно, иногда не очень, но вот основная мысль, посетившая во время прочтения - как жаль, что таким мировоззрением, как у автора, не обладают стоящие у власти люди. Это даже не воинственный атеизм из советской эпохи, это скорее реализм в сверхъестественных вопросах)

Mr. Crowley, what went wrong in your head?
Oh, Mr. Crowley, did you talk to the dead?

Мое знакомство с творчеством Еремея Парнова состоялось еще в школьные годы, когда я в библиотеке моего деда обнаружил научно-фантастический роман Парнова "Третий глаз Шивы". Книга мне тогда очень понравилась, поэтому начиная знакомиться с этой его работой, я думал, что и она придется мне по душе.

Однако результат превзошел все мои ожидания. Следует сразу отметить, что перед вами не художественное произведение. Автор книги пишет о самых разных мистических, таинственных и "оккультных" темах. В книге вы найдете информацию о розенкрейцерах, последователях Ла-Вея, тамплиерах, дьяволопоклонниках и т.п.

Парнов собрал под одним сравнительно небольшим томиком практически всех персонажей западной культуры, окруженных таинственным и мрачным ореолом. Среди них: венгерская графиня Батори, соратник Жанны д'Арк Жиль де Рэй, трансильванский граф Дракула и многие другие.

Знаменательно, что все вышеперечисленные оказали огромное влияние на творческое сознание людей, любящих темную сторону жизни. Им посвящены книги, фильмы, песни. Некоторые музыкальные коллективы пошли еще дальше, посвятив им целые альбомы. Так, Группа Cradle of Filth посвятила свой альбом Cruelty and the beast графине Батори, а другой концептуальный альбом группы посвящен де Рэйю (Godspeed on the Devil's Thunder). Стоит отметить также, что в честь Батори названа культовая шведская метал-группа Bathory.

Перечислять примеры оказанного этими людьми влияния на музыку (особенно рок и метал) можно очень долго, но вернемся к книге.

Автор провел колоссальную работу по сбору материала. Парнов критически подходит к каждому вопросу, стараясь проникнуть вглубь проблемы. Если речь идет о ведьмах и инквизиции, то автор дает подробную информацию о той эпохе, чтобы читатель смог лучше разобраться в данной теме.

Особого внимания заслуживает глава, в которой идет повествование о "Мастере и Маргарите" Булгакова. Парнов показывает и доказывает в очередной раз, что для написания романа Михаил Афанасьевич прибегал и ̶к̶ ̶п̶о̶т̶у̶с̶т̶о̶р̶о̶н̶н̶е̶й̶ ̶с̶и̶л̶е̶ ̶ ̶̶̶:̶̶̶P̶̶̶ к астрологическим текстам.

Представленные в книге очерки не даром названы именно критическими. В своей работе автор пытается дать объективное объяснение тем или иным верованиям и предрассудкам людей. На основании и сопоставлении различных фактов, сделана попытка приблизиться к истине, если не последней интанции, то хотя бы более или менее близкой к реальности.

Парнов в своей книге обращается и к одной из самых загадочных личностей 20 века - Алистеру Кроули. Наряду с Блаватской и Гурджиевым, Алистер Кроули является кумиром и идолом увлекающихся эзотерикой и оккультизмом людей во всем мире. Одни его считают великим магом, другие - хитрым шарлатаном, сумевшим годами обманывать веривших ему людей. Но, что бы о нем не говорили, Кроули оказал огромное влияние на самых различных творческих людей.

Так, в 1980 Оззи Осборн с гитаристами Рэнди Роадсом и Бобом Дейсли создает (ставшую затем культовой) песню Mr. Crowley. Позже на эту песню сделают каверы такие группы, как Judas Priest, Cradle of Filth, гитарист Yngwie Malmsteen, ну и, конечно же, Moonspell с бархатным голосом Фернандо Рибеиро.

Так что, кем бы ни был мистер Кроули, его стоило упомянуть в книге и в реальной жизни хотя бы за то, что он вдохновил стольких талантливых людей на создание своих произведений.

Изначально я любил расматривать только илюстрации и фотки.
Каждая глава начиналась с чёрно–белой илюстрации.
Казёл с лучом и короной в нём.
Диавол.
Ну и конешно скелет с косой облачёный в балахон.
Тогда я не знал что это Матерь Смерть я просто тащился от скелетов.
Бесконечно рисовал их в тетрадке а видя на столбе табличку с черепом и предупреждением НЕ ВЛЕЗАЙ УБЬЁТ впадал в экстаз.
В 2009 году я открою первую и единственную в мире радиостанцию о смерти и она станет одним из логотипов.
Фотки тоже были хороши, особенно посвящения, юноша и девушка стоят на коленях голыми перед жрицей.
Она стала аватаром моих груп в соцсетях НА КОЛЕНИ ТОЛЬКО ПЕРЕД БАБОЙ.
Куча клёвых гравюр, в том числе с голяшками.
Это очень хорошо для ребячьей кожицы.
Помню была у меня днюха, лет одинадцать, пришли гости, я достал её, тогда она ещё на полке стояла и показывал ребятам и девчатам скелета и тёлочку.
Почитывать начал в 16 будучи металистом.
Полностью прочёл в 17 и решил стать сатанистом.
Через месяц хуля Боженьку заболел и всё не выздоравливал.
Передумал быть сатанистом и любимую книжку выкинул.
В 14 годе скачал и перечитал с наслаждением.
С тех пор она у меня лежит на жостике.
Намедни мне понадобилось обновить в памяти илюстрацию с Диаволом, пока искал перечитал одну из глав, как всегда с удовольствием.
А у вас есть вещи которые вы пронесли с собой через всю жизнь начиная с детства?

Читала эту книгу в рамках рекомендации на курсах.
Для меня, увлекающейся мистикой, оккультизмом, символикой и всем, что с этим связано, книга по идее должна была стать полезной и интересной, но, к сожалению, не зацепила.
Вероятно, стиль автора оказался для меня сложен и историчен.

Основные идеи книги:

• магия как форма мышления, существующая параллельно с наукой и религией;
• оккультные знания часто служили интересам монархов, церквей и др;
• даже в XX веке человечество продолжает поддаваться иррациональным страхам и культам;
• центральная идея: история — это поле боя между разумом и мраком.

  В целом, могу охарактеризовать книгу как "на любителя", при всём уважении к автору.

Книга отличная. Немного мудреным языком написана, мне лично было сложно привыкнуть, но как только втянулась, чтиво оказалось любопытным. Где там автор предыдущей рецензии увидел доклады Суслова и коммунизм, я не знаю, видимо богатая фантазия, по 4 страницам сделать такой вывод о книге - это сильно конечно.
На деле же, просто описываются различные культы, алхимические практики, эзотерические ордены, секты, с умеренно-критическими замечаниями автора, без догматизма. Интересная и информативная книжка, для беглого и объемного ознакомления с эзотерикой и мистикой, как частью человеческой истории и культуры. Думаю, книга будет интересна как скептикам и атеистам, так и сочувствующим.

Я более прокоммунистической книги не читал; похож на доклад тов. Суслова на партсъезда об антиамериканизм к и контркультура. Писатель вообще не понимает о чем и о ком пишет; при чем тут байкеры и американская поп- культура?; Я более 4 страниц не осилил; как только начали ругать Америку и поп- культуру, отказался дальше читать. Это должно быть историческое исследование, а не девочки в миниббках. Ему надо писать в Пролеткульт; только время потерял на поиски книги. Разборчивый надо рекламировать всякую белиберду.