Азиль

Позвольте внести свое менее радужное мнение о романе Азиль.
Сразу оговорюсь, что как филолог с кафедры современной русской литературы я по горло накушалась всяких Кысей и Домов в котором, где самое важное – донести какую-то остросоциальную проблему, запаковав ее позаковыристей, да накидав побольше «неоднозначных», то есть как сейчас выражаются «живых» персонажей. Да, тут все это есть с лихвой, поэтому удивлена, что книга вышла в серии фантастики, а не к примеру у Шубиной вместе с Рубановым, потому что они стоят в одном ряду. Это чтоб вы понимали: я буду ругать книгу со своей личной точки зрения, а вот любителям интеллектуалки она наверняка зайдет.
Постапокалиптичная обертка в виде города под куполом нужна лишь как метафора – чему? Чтобы показать срез общества с расслоениением на привилегированных и нищих, не зря тут Франция спустя сотни лет после революции – та же история идет по второму кругу: зажравшиеся и беспомощные жители ядра противостоят питающимся трупами обитателям третьего круга.
Итак, что же про тех самых живеньких героев? Никому из них здесь сопереживать не получается, увы. Ни мажору Никки, который хочет взять жену из низшего класса не по любви, а назло семье, но сам при этом не умеет (и не хочет уметь ровным счетом ничего). Ни его брату-члену совета Бастиану, который якобы радеет за благополучие Азиля, сам же упивается властью над бессловесной женой и только ждет повода стать убийцей. Ни доброму священнику, которого так любят дети и у которого за душой грехов наберется на три ада. Ни бестолковой Акеми – мигрантке из Японии (зачем эта линия, кстати, я так и не поняла), которая ведет себя просто неадекватно – сначала принимает душ вместе с возбужденным 13-леткой (а потом и не только душ, педофилка чертова), потом бросается в объятия к первому встречному главарю подполья (ну у него ж глаза синие!). Ни даже Жилю – тому самому подростку с заиканием и шрамами (ведь красота сейчас у героев табу), который воспитан быть лидером, но умеет только плыть, вернее, выплывать по течению. Ни марионетке на ниточках Веронике, которая лишь сочиняет сказки с плохим концом.
Сюжета здесь как такового тоже нет, поэтому те, кто как я, собираются читать эту книгу для интересного времяпрепровождения ничего не найдут, только огребут депрессию на ближайшие пару недель – признак истинно русской классики. Очень тягучее повествование, когда даже пересказать нечего, тут и сны, и придуманные истории Вероники, и повседневная жизнь перечисленных героев. Жестокость сменяется цинизмом, за отвратительными подробностями следуют сексуальные девиации, смерти детей идут на фоне революции без победителей. Справедливость здесь может быть только после смерти. Ну или по воле бога из машины. Именно поэтому финал настолько натянутый и странный, что уже лучше бы все правда погибли.
Очень много аллюзий на художественные произведения, ведь интертекстуальность – еще одна фишка, которая должна вынести автора за рамки «простой фантастики». Тут просто не успеваешь поворачиваться: и Шекспир тебе, и Моби Дик, и Маленький принц. Я уж молчу про почти явный религиозный подтекст. Кстати, это довольно опасная тема, и тут она раскрыта совсем не по библейским канонам, предупреждаю.
В общем, тут тот случай, когда я конечно домучила и даже могу отметить все «вау», которые бы превозносили критики, но простым читателям следует иметь в виду, с какой целью вы берете книгу: социальная проза на загрузиться или интересная фантастика. Последнее точно не про «Азиль». Если же вы как и я хотели камерный постап, то рекомендую лучше «Бункер» Хью Хауи (взрослым) или «Город Эмбер» (молодежи).

Очень неоднозначное у меня осталось впечатление.
Внебрачный ребенок Гюго, Матрицы и Миядзаки – такое послевкусие.
А так-то это социальная фантастка в постап антураже.

«Мир после химической войны, уничтожившей хлорофилл. Двести лет стоит на берегу Средиземного моря Азиль — последний уцелевший город, спрятанный под Куполом. Здесь чистый воздух и еда досыта — привилегия богатых градоуправленцев. Здесь в городских катакомбах тихо зреет революция, а в море ждёт Онамадзу — гигантский белый кит. В этом городе среди людей незамеченным бродит Бог.» (с) аннотация

Великолепное всё. Вот, реально, за что ни возьми.
Необычный мир, с массой деталей и мелочей, продуманным мироустройством и, можно было бы говорить о том, что это – не более, чем компиляция уже существующих миров, но подобное не отменяет того факта, что мир Азиля ладно скроен и крепко сшит.
Он достаточно хорошо продуман, поэтому постап очень убедительный. Социальная проблематика – более, чем обширная: неравенство и несправедливость, элитарии против плебса, революции и их лидеры, то, чем можно жертвовать и чем нельзя – количество поднимаемых проблем настолько велико, что получилась целая антология.
Интересные персонажи – целая коллекция человеческих качеств, персонифицированных в отдельных личностях. При этом они объёмны и каждый имеет свою вектор развития.

Приключения – в ассортименте и даже детективная линия наличествует.
Пасхалки, разбросанные по тексту, аллюзии и метафоры. Мифологичность зашкаливает.

Но в какой-то момент этого всего становится слишком много. Наверное, впервые я такое скажу, но концентрация текста настолько велика, что хотелось бы разбавить))) У меня, как читателя не осталось пространства для манёвра. Нет, можно было бы «прочитать пару страниц и отложить на день», но это такой себе вариант, как по мне. А сам текст не предлагает остановок для подумать. Немногочисленные паузы и романтические отдохновения не являются этими самыми остановками, которые нужны для осмысления сказанного. История набрасывает и набрасывает: события, явления, диалоги, мысли, и оставляет читателя лежать под этой грудой.

Возможно, дело в темпе. Возможно, в том, что я люблю книги, в которых автор рефлексивен, а значит так или иначе осмысляет по ходу происходящее. Тут же всё несется вскачь. И всё это происходит в настоящем времени (моё личное «Не люблю!»).

И в каком-то ином случае я бы закрыла на это глаза: есть такие произведения, которые глотаешь, как удав целиком, чтобы ещё долгое время переваривать их, крутя в голове детали. С «Азилем» у меня так не получилось. Ближе к концу мне всё время хотелось взять автора за пуговичку и покрутить её, глядя в глаза: «Стой-стой-стой, двадцатью страницами ранее, вы почему вот это написали, если здесь написали вот это?».
Дальше-больше: в последней трети «Азиля» линии, ещё недавно такие стройные и привлекающие своей логичной складностью, начали наслаиваться друг на друга и путаться. И в тот самый момент, когда хотелось погрузиться в историю глубже, закопавшись внутрь, она зачем-то начала расползаться вширь. Такая вот «мишкина каша» получилась.
Ну, и всё: сюжет провис, а в самых пыльных углах начали клубиться нагнетания ужасов и секс, видимо, как способ прикрыть дырку на обоях.

Но – вот, реально – мир настолько мне понравился и начало было такое мощное, что я готова была вынести за скобки все шероховатости, логические ямы и некоторые поступки персонажей, которые так и норовили вывалиться из образов и творили чо попало. Но конец не оставил мне ни одного шанса.
Deus ex machina в его буквальном воплощении.
И – всё!
Как по мне финал просто обесценил сказанное ранее. Я не против религии, как части идеологии и общественного сознания, и пока звучала тема Церкви, как одного из факторов – было уместно (опять же, священнослужители и их греховные отношения - это особый кинк). Но а) нужное количество правильных жертв будут положены на алтарь и откроется второе дыхание и б) Боженька, как суть всего, лично для меня сделали бессмысленными трепыхания человечков в этой истории.
Возможно, людям, которым близко христианство и спасительство, All you need is love и прочее, эта история ляжет как-то иначе – посылы будут близки. Для меня же, человека рационального, всё слилось в нелогичную сказку.
Красивая, но… сказка.

Понимаю, что такая концовка имеет право на существование – как бы, почему нет-то. Но лично для меня она здорово всё упростила, удешевив.
При этом мне очень понравилась бОльшая часть истории, я познакомилась с новым автором и интерес к творчеству я не утратила.
Вальсируем дальше)

За творчеством Анны слежу со времён "Одуванчикового лета у бетонной стены", очень понравились стимпанковские "Игрушки дома Баллантайн", "Крылатый щен" - милее даже маленького Йоды. У автора узнаваемый стиль, богатый и лёгкий, даже воздушный что ли, язык. И вот Анна написала "Азиль" - кровавую историю последнего человеческого города,  написала так пронзительно и светло, что я не смогла удержаться от слёз. Вот вы давно плакали над книгой? Я  так давно, что и не помню. До "Азиля".
Человечество уничтожило свою среду обитания и спряталось от возмездия природы под спасительный купол, где даже чистый воздух на вес золота, не говоря уж о других ресурсах. Но и здесь оно продолжает совершать погубившие его ошибки. Верхний город живет припеваючи, нижние уровни с трудом борются за существование. Знакомые грабли, да? Сколько боли и несправедливости может выдержать человеческое существо? Сколько боли может выдержать маленькая девочка, потерявшая маму в огненном котле человеческой жестокости? На что надеяться в мире, где разрушено уже все? Прочитайте "Азиль" и попробуйте найти ответы на эти вопросы.

Анна Семироль: «Азиль»

Сильная книга, держит в напряжении до самого финала. Герои живые, неоднозначные, сложные. Сюжет грамотно выстроен сразу по нескольким линиям, которые удачно сходятся к кульминации. Все действия и поступки очень эмоциональны. Спасибо, Аня!
Из спорных моментов: я знаю, что «жизнь есть страдание». Но когда к середине книги накапливается критическая масса страдания, у меня-читателя притупляется чувствительность, нарастает защитная броня. И мне уже надо прилагать усилия, чтобы восстановить сопереживание в полной мере. Ситуацию могло бы спасти чувство юмора – Шекспир знал, в какие моменты следует выпускать шутов-могильщиков или комика-Полония, чтобы «рассечь» трагедию – но здесь с этим проблема. Впрочем, это может быть моя личная проблема.
"Аффтар, пеши есчо!" (с) :-) Я рад, что после «Игрушек дома Баллантайн» появился «Азиль».

Вот ты какой Азиль, город под куполом. И мрачный и уютный, смотря где ты живешь и какая твоя роль в его жизни. Последний оплот жителей в мире после..., после всего.
Есть элита, живущая в Ядре, лучшем круге города, пользующаяся большими благами, условиями, отсюда же и Совет города, по наследству принимающие этот пост. Есть среднячок, тоже вполне хорошо живут, не бедствуют. И третий круг, где живут те самые работяги, что обеспечивают высшие круги города всем, но и они разделены еще на подгруппы, на тех кто в лучших условиях работает и разных вообще отщепенцев, нищих, грабителей.
И нет возможности подняться выше, не пустят.
У меня остались вопросы как получилось, что город стали именно таким, разделённым на круги и такие жесткие разграничения. Как оказалась что власть только так достается людям? Вроде 250 лет от катастрофы и значительный срок, но не настолько чтобы люди не помнили так много, что было до того?
Здесь конечно не только постап в жанре, еще много социальной драмы ну и революция)) когда притесненные, умело накрученные самоправозглашенным лидером, только так могу назвать Рене Шамана, выступают против системы и элиты. Притом, что будет дальше после смены власти, никто не знает и не представляет. И весь сюжет очень динамично двигается, то одно, то другое, то третье, не успеваешь передохнуть, а уже все поменялось. Местами жёстко, мрачно, но это и есть жизнь, где столько ограничений, запретов и противоречий.
Мне лично все главные персонажи, а их здесь достаточно, кажутся уникальными, со своим только им присущим отличием. Но самая большая любовь это конечно Жиль, подросток в котором переплетено всё, преданность, любовь, ненависть, свобода.
Даже интересно, что может предложить автор дальше, раз говорит что это 1 книга из цикла. Наверное я бы прочитала историю города и людей, до текущих событий.

Для меня «Азиль» Анны Семироль — это история противоположностей и противопоставлений. Здесь за мелкими обыденными вещами скрываются целые цепи событий, которые автор аккуратно и не спеша разматывает перед читателем. Что замечательно – ни один брошенный намек не остается без объяснения. Но парадоксальным образом я так и не решила – что же именно автор хотел сказать всей книгой?.. Наверное, «Азиль» — не та вещь, которая раскрывается полностью с первого раза.

«Азиль» — это история о том, как большие водовороты затягивают маленьких людей. О том, как жертвуют самым святым – жизнью близкого человека – ради корыстных целей. О том, как в считанные дни целый мир способен перевернуться. И, конечно же, это история о любви. О любви в более широком смысле, чем любовь мужчины к женщине, а подростка – к старшей подруге. О любви, которую бог мог бы испытывать к человечеству.

Мир, в который погружает нас «Азиль» Анны Семироль — это город под куполом. Возможно, единственный уцелевший город на Земле и последний оплот человечества. Признаться честно, я очень ждала, когда же меня разубедят в этом (или, наоборот, подтвердят – да, кроме Азиля, других городов нет). Эх, не дождалась. Но, в конце концов, книга о том, что происходит в самом городе, а не вокруг него.

Город разделен на «круги» — Ядро (обитель элиты и правящих кругов), Второй круг («средний класс») и Третий круг (нищета, жители трущоб, бедняки). Вот здесь я бы поставила «Азилю» единственный минус – слишком четкое и уже довольно-таки набившее оскомину разделение. Так же как социальное неравенство и ненавязчиво подчеркнутая мысль — «сердца богачей прогнили насквозь, а в душах бедняков можно найти любовь и сострадание». Впрочем, эта мысль несколько смягчается, когда мы видим, как сильно главный антагонист любит свою маленькую дочурку.

Понравилось, как автор выделяет проблему беженцев – судя по книге, Азиль стоит на месте бывшей Франции, и неудивительно, что все «косые» обитают в Третьем круге, работая то на водоочистке, то на свалке.

Персонажи. Они живые. У каждого из них – свои особенности, своя «фишка», дополняющая образ героя и делающая его завершенным, целостным. У каждого – свои тайны за душой, и эти тайны персонажи не торопятся раскрывать. Откуда у белобрысого подростка Жиля шрамы, уродующие пол-лица? Кто такой загадочный Седьмой, скрывающий лицо за маской и имеющий огромный вес в Совете Азиля? Что гнетет отца Ксавье Ланглу, заставляя не спать ночами и подвергать себя жестоким наказаниям? Кто такой Тома Йосеф и почему один из влиятельнейших людей в Ядре Азиля должен его опасаться? Вопросы сплетаются, так же, как сплетаются судьбы героев. И здесь я бы поставила автору большой плюс в противоположность минусу за разделение на Круги. Никаких «современных Золушек» в книге нет. Нет и героически-геройских и столь же неправдоподобных историй о том, как мойщица сортиров вдруг стала вождем Сопротивления. А что же есть? Есть рассказ о тех, кто просто хотел жить и быть счастливым – в меру своих сил. И о тех, кто в угоду этому желанию не посчитался с другими – такими же людьми, просто живущими и просто желающими быть счастливыми. Людьми, чья единственная беда в том, что на социальной лестнице они стоят ниже.

Коротко о персонажах.

Акеми Дарэ Ка. Историю японки из Третьего круга хочется выделить особенно. Автор показывает, как причудливо может измениться судьба человека, подхваченного бурным водоворотом событий и интриг. Акеми – пешка, без сомнения. Но пешка, которая рвется вперед и не всегда согласна с направляющей ее рукой. Еще вчера она спокойно жила и работала, а ее самой большой бедой был предстоящий неравный брак младшей сестренки с элитарием. Но сегодня – сегодня всё изменилось, и юной японке предстоит взять в руки фамильный вакидзаси…

Жиль Боннэ. Тощий, белобрысый подросток, стыдливо прячущий за челкой шрамы на лице. Неловкий, угловатый и заикающийся. И – верный, преданный, безгранично любящий и готовый пожертвовать многим и многими ради любимой…

Бастиан Каро. Главный антагонист. Спесивый и надменный, как и положено элитарию из Ядра. Один из Совета Семи, едва ли не ключевая фигура Азиля. Равнодушно-презрительный к собственной жене, обожающий дочь, бесстрашный и готовый на всё ради сохранения статуса семьи. Но придет время, когда Бастиану придется выбирать между семьей и благополучием всего города…

Доминик Каро. Младший брат Бастиана – ветреный, своевольный и в то же время добрый. «Запасной вариант» для Совета, на случай, если с Бастианом что-то произойдет. В нем нет той спеси, что присуща всей его семье – и однажды это заставляет его пересечь черту, за которой события выходят из-под контроля…

Вероника Каро. Нелюбимая жена Бастиана, брак с которой был устроен по расчету. Забитая, зажатая, вечно терпящая унижения от свекрови и мужа. И – нашедшая смысл своей жизни в привязанности к отцу Ланглу и неродной дочери. Привязанности, которая обойдется ей очень дорого…

Амелия Каро. Дочь Бастиана, рожденная от посторонней женщины. Смышленая и бойкая малышка с огненными волосами. В какой-то мере Амелия – тоже символ. Символ невинности, чистоты и – спасения.

Отец Ксавье Ланглу. Человек-загадка. Добрый к Веронике и прихожанам и беспощадный к собственным прегрешениям. Но, как выяснится, беспощадным отец Ланглу может быть не только к себе…

Рене «Шаман» Клермон. Классический лидер, готовый сломать систему, не считая, сколько людей погибнет под осколками. Не беря во внимание даже риск погибнуть самому…

Звери. Символика Зверей, Охоты, Хищничества будто тонкими нитями пронизывает книгу. Охота Зверя-Онамадзу на сейнер. Охота Человека на Онамадзу. Инстинкт хищника и радость победителя-Человека, который не умеет проигрывать. Символическим зверем-Антихристом предстанет и один из персонажей, и противостоять ему будет, ни много ни мало, сам Бог.

Собор. Я предпочитаю думать, что под видом Собора в книге представлен настоящий Нотр-Дам де Пари. Но, даже если это не так, Собор остается символическим центром происходящего. Так или иначе, почти все ключевые сюжетные линии завязаны на Соборе и отце Ксавье.

Синий лёд и магия. С одной стороны, волшебства в книге как будто и нет. Смертельный синий лед, растущий из-под земли, изучается жителями Азиля как вполне материальная вещь, как явление природы, пока еще не исследованное. С другой стороны, вся книга пропитана духом волшебства. Я не могу назвать это классическим «фэнтезийным» волшебством. Это, скорее, аура – ощущение чуда, ощущение чего-то «слегка потустороннего», что живет совсем рядом. Так же, как под куполом Азиля по преданиям витают души умерших.

Стиль. Написано так просто – и оттого так близко и так живо. Анна так виртуозно балансирует на грани между излишней словесной цветистостью и избитыми фразами, не склоняясь ни туда и ни сюда, оставаясь где-то посередине и добиваясь удивительной живости языка в сочетании с удивительной же простотой. Мне остается только молча поклониться.

Отдельного плюсика заслуживает множество продуманных мелочей – особенно в том, что касается японской культуры и мифологии. В книге фигурирует Онамадзу – мифологический гигантский сом, якобы вызывающий землетрясения. Впрочем, огромная рыбина может оказаться вполне реальной – всё зависит от того, как читатель воспримет «Азиль».

Можно вообще рассматривать всю книгу как одну большую метафору. А можно увидеть в ней историю о революции, историю о том, как бедные восстают против богатых. Можно разглядеть только любовные линии – обоюдную страсть священника и замужней женщины, безнадежное влечение некрасивого подростка к соратнице, неравную связь элитария и «косоглазой» из бедных кругов… Под каким бы углом ни посмотрел читатель на книгу, «Азиль», как Собор, будет хорош со всех сторон. Но, чтобы объять его и понять всю красоту – придется обойти вокруг.

И, обходя Собор, в следующий раз загляни в глаза старому нищему – быть может, из них на тебя посмотрит бог?

Безумно интересно!!! Тот случай, когда  не хотелось, чтобы книга заканчивалась вообще. Прочтя понимаешь, что увы, и ой, бунт - вещь кровавая и беспощадная, что в жизни всё предопределено, и концовка.... Что ради хоть какой - то жизни, даже самой плохой (в Третьем круге), важно  сохранить сложившуюся структуру  мироустройства города Азиля. Концовка... Всё возвращается в принципе, на круги своя. Единственное, что... Бог как я поняла, дал второй шанс на лучшую жизнь  Жилю, Веронике, Амелии и Акеми.

Спасибо автору Анне Семироль за потрясающую качественную книгу. ((Узнала, что это первая книга трилогии. Обязательно прочту ещё две книги данного цикла.) Рекомендую всем однозначно. Эффект присутствия во время чтения ощутим на все 100000%.

«Азиль» Анны Семироль – по-моему, из тех произведений, про которые кто-то скажет, что не мог оторваться и прочёл на одном дыхании, а кто-то – что читал медленно, осмысливая, пережидая волны ярких переживаний, чтобы ничего не расплескать по дороге. Первое справедливо, потому что сюжет очень динамичен, грамотно выстроен и с определённого момента представляет собой настоящий снежный ком. Второе – потому что роман эмоционально тяжёлый, а конфликт проявляется и на личностном, и на социальном, и на общечеловеческом уровнях.

Сравнение со снежным комом уместно и здесь: один из основных мотивов романа, на мой взгляд, - умножение зла, его способность порождать само себя. Кажущийся замкнутым круг жестокости и мести. Это особенно отражено с образах персонажей: от некоторых поступков в целом симпатичных и положительных героев порой бросает в дрожь. Но реакции героев настолько правдоподобны в сложившихся условиях, что им нельзя не сопереживать. Тут хотелось бы выделить Бастиана – образ, наоборот, формально отрицательный, но вызывающий сопереживание, несмотря на своё стремительное движение от человека к зверю. Ну и, конечно, среди героев есть и просто добрые, чистые и сильные своей чистотой люди, которые непременно рождаются в любых разлагающихся мирах, будто ужас вокруг заставляет их ещё упорнее тянуться к свету.

Да, роман мрачен. Автор не щадит никого. Но хотелось бы оговориться: здесь нет ощущения полной безнадёжности и тупика, какое было характерно, например, для классических антиутопий прошлого века. Здесь немало красоты, светлых штрихов и даже целых сцен, а также лирические отступления (если вспомнить сказки Вероники), которые действительно пронизаны лирикой. И к кульминации всё это сплетается вместе.

Язык автора ровный и образный; когда надо, слова бьют по сердцу, когда надо – создают «картинку», ощущение присутствия; при этом я бы не назвала стиль «сочным» - он прозрачен и лаконичен, ровно настолько, чтобы передать нужную атмосферу сурового постапокалиптического общества и в то же время сохранить художественность. Повествование в настоящем времени в некоторых сценах казалось не столь естественным, как если бы было в прошедшем, но возможно, что это с непривычки. Зато такой ход позволил сделать действие ещё более динамичным.

Мир, а вернее, устройство Азиля, его структура продуманы детально и показаны с разных ракурсов, в противопоставлении роскоши и нищеты, ленивой пресыщенности и озлобляющего голода, фальшивости и естественности, лицемерия и искренности. Понравилось, что в книге делаются своего рода мостики, намёки на то, что и за пределами Азиля сохранилась цивилизация – расширяющие пространство книги, задающие масштаб и лишний раз напоминающие, что всё это – наша планета. С другой стороны, намёки эти очень ненавязчивы и не воспринимаются как оборванные линии, требующие обязательного продолжения. Поэтому роман выглядит цельным, законченным произведением – хоть и является, по словам автора, частью трилогии.

Напоследок хотелось бы отдельно сказать о финале. При беглом прочтении он может показаться немного неправдоподобным, чересчур сказочным (вообще роман в целом написан в очень реалистичной манере), но если вдуматься… Я не знаю, какая идея направляла Анну во время работы над «Азилем», но осмелюсь высказать здесь, что после такого финала вдруг стало ясно мне как читателю. Деятельной жертвенной любви (любви мужчины к женщине, матери к ребёнку, любви чистого сердца к людям и жизни вообще) – одной её уже достаточно миру, чтобы быть спасённым. И за напоминание об этой в общем-то простой, но важной мысли, за это чувство глубокого спокойствия за мир, уверенности в его справедливости и красоте, пусть даже скрытых за толстым слоем зла – роману и автору отдельная большая благодарность.