Aranyak – Of the Forest

Книгу прочитал ещё в отъезде на отдыхе и не сразу переварил. Принадлежит перу Бенгальского классика Бибхутибхушона Бондопаддхая. Роман несёт отпечаток биографии самого автора, который из-за невозможности оплачивать учёбу разменял много мест работы, помотался по Индии и сам работал управляющим лесом в системе заминдари (пожизненное наследственное пользование в Индии в ряде штатов с возможностью владения, пользования, распоряжения, атавизм колониальной английской системы).

Вот и тут главный герой книги юноша Шотточорон отправляется из Калькутты в соседний штат и становится управляющим, сдаёт в аренду лесные угодья, ведает охраной леса, защитой арендаторов и прочее. Лес здесь, судя по угодьям очень большой и тянет на целую Индию. В чём-то образ леса намекает на "Вишнёвый сад" Антона нашего Чехова. Здесь разные касты и варны. От высших брахманов и кшатриев, которые даже бедствуя предпочитают доедать рис за егерем до низших с нравами, когда любой болезни боятся как огня и даже ухаживать за больными отказываются кроме тех, кто решил порвать с кастовой системой. В этом лесу происходят чудеса со спасением в местах скопления буйволов и змей, есть свои божества и даже есть один местечковый царь. Чем-то роман напомнил "Загадку старого леса" Дино Буццати на лайте, хотя и такого явно-выраженного магического реализма тут не было.

В романе можно усмотреть и диалектический подход с взаимным влиянием леса на людей через природные стихии и обитателей, и людей на лес посредством вырубки. Лес не стоит на месте и как и люди меняется. Не очень понятно как сломать кастовую систему, но атмосфера леса, а то и Индии передана шикарно.

«Однажды в лесу» (1939) Бибхутибхишона Бондопаддхая — это произведение, которое оставляет долгое, тихое эхо в душе. Роман не гонится за яркими сюжетными поворотами; его сила — в тонком, почти парящем внимании к миру природы и человеку в нём. Автор создаёт пространство, где лес становится не просто фоном, а живым собеседником, зеркалом и испытанием для героев. Главная проблема главного героя (и других персонажей) - нищета (именно, материальная, про духовную - невозможно сказать).

Ключевые достоинства книги:
• Поэтическая проза. Описания природы — это отдельный музыкальный слой текста: запахи, свет, шум листвы и движения животных переданы с невероятной точностью и чувствительностью. Это заставляет читать медленнее, вбирая атмосферу.
• Глубокий гуманизм. Через судьбы простых людей раскрываются общечеловеческие темы — одиночество, сострадание, борьба за достоинство в суровых условиях. Автор смотрит на персонажей без осуждения, с пониманием их внутренней сложности.
• Символика и мотивы. Лес в романе многослоен: он и укрытие, и опасность, и память. Это пространство перемен, где меняются и люди, и их представления о себе.
• Психологизм. Персонажи прописаны деликатно, без громких драм, но с глубоким внутренним резонансом. Их малые поступки и внутренние диалоги говорят больше, чем эмоциональные кульминации.

Книга располагает к созерцанию: здесь важна не столько фабула, сколько переживание момента, умение автора вернуть читателю забытое чувство связи с природой и людьми. Роман местами меланхоличен, местами — тепёл и светел; в нём много тонких моральных выборов и сцен, которые остаются в памяти своей простотой и искренностью.

Кому стоит читать:
• тем, кто ценит литературную прозу с ярко выраженным лирическим началом;
• любителям произведений о взаимоотношениях человека и природы;
• тем, кто предпочитает работы, дающие пищу для раздумий, а не просто развлечение.

В итоге «Однажды в лесу» — это книга для неспешного чтения и внутреннего обмена. Она не обещает лёгких ответов, но дарит умение внимательнее смотреть, слышать и чувствовать мир вокруг. Рекомендую тем, кто готов погрузиться в атмосферу и оставить немного времени на размышления после последней страницы. Сюжет про нищету, которая приводит к самоотверженность и радости от того, что счастливы другие. "Знания придают человеку отвагу" - говорит главный герой, и с ним невозможно не согласиться.

Роман начинается с того, что молодой студент, горожанин, житель развитой Калькутты устраивается сдавать земли в аренду в сельской области. И на года уезжает из города. Наш герой сознает и признается, что при его помощи невероятно красивые леса будут срублены. Таким образом, сам роман есть обретение и потеря этого заповедного края. Хочется сразу отметить, что действие приходится на время перед реформой земельно-налоговой системы. Когда отменяют заминдари и вводят райятвари. В общем, рубят корни паразитического класса сборщиков ренты. Книга заканчивается чуть раньше этого момента, когда кончаются все вверенные герою под аренду земли. И вместе с раздачей последней, мы, как и герой, знакомимся с этим местом. Как бы говорим здравствуйте и до свидания, постепенно знакомясь с Индией того региона. Какая обитает живность, какая растительность, какая ночь, какой день, какие виды. Попутно, знакомимся и с людьми из разных каст, с хорошими и плохими, доверчивыми и хитрыми, молодыми и зрелыми. В процессе чтения, ты действительно проникаешься симпатией к людям, вместе с автором начинаешь любить эти леса, которые были на этом месте с неведомых времен. Автор отличный наблюдатель и описатель. Скажу честно, это самое нескучные описания природы, что я читал. Наш герой, горожанин до последней косточки, пропуская через себя красоты леса, меняется сам и уже не хочет уезжать. Не раз замечал интересное вырисовывающееся противостояние жизни Леса и жизни Людей. С одной стороны, красоты и разнообразие природы исконно здесь находившейся, с другой, полуголодные люди, кочующие по Индии, без понимания своего дома, сегодня здесь, завтра там, которые срубят деревья, поставят маленькие лачуги, вспашут землю, засеют, а вокруг красоты то и не замечают, только боятся шорохов леса и диких зверей. И прибавится еще сонм к сонму неприглядных деревенек. Тут уж каждый сам пускай решает, что важнее сохранить и приумножить. Но это чисто интеллектуальная позиция, сам выбор уже свершен. Еще меня поразила и удивила, по хорошему, 11 глава. В ней автор приходит к царю местного дикого племени. Его предки раньше владели обширными территориями. Потом пришел монгольский субадар, и они потеряли свое царство, а затем лишились остатков после сантальского восстания. И если в других главах мы чувствует древность природы, то в этой древность людскую. Замечательна авторская рефлексия на тему истории.

Другие любимые главы - 7 и 8, моменты про озеро Сарасвати.
Прекрасная и печальная книга. Благодарности переводчице.
Экранизации произведений Бондопаддхая можно посмотреть у Сатьяджит Рая.