Шабатон. Субботний год

Небольшой по объёму роман современного израильского русскоязычного писателя, родившегося и до 1989 года проживавшего в советском Ленинграде, обращается к теме тяжелых и страшных событий прошлого века, до сих пор хранящих многие тайны, из века нынешнего.

Главный герой, как и его создатель, родился в СССР, закончил один из лучших вузов страны и в какое-то время, будучи евреем, а также в поисках лучшей жизни, благополучно переехал в Израиль.
Являясь преподавателем в институте, в шаббатон (творческий отпуск в научной среде в Израиле - в данном случае) решает поработать на одном из предприятий, где в ходе проверки его данных службой безопасности выясняются весьма загадочные обстоятельства его личного прошлого.

Принимая опрометчивое, но вполне логичное и допустимое решение самостоятельно выяснить всю подноготную дела и расставить все точки над "i", герой вступает на весьма скользкий и опасный путь, совершенно не предполагая чем это может обернуться для него самого и его близких.

В ходе весьма необычного расследования будут затронуты многие болезненные темы: революция 1917 года, Гражданская война в нашей стране и в Испании в 1936-1939 годах, сталинские репрессии, Вторая Мировая, частично создание Израиля и его современная история.

И хотя в аннотации сказано, что

, с чем нельзя не согласиться, в книге многое выглядит более чем определённо с горьким привкусом абсолютной авторской предвзятости. Прошлое СССР рисуется в мрачных красках, люди, жившие в то время, выглядят палачами и насильниками в большинстве своём. И хотя это не выходит на первый план, но непременно каждый раз ощутимо царапает в тексте.

В целом, интересная задумка с хорошей моралью, прослеживающейся на всём протяжении книги о том, что порой не стоит ворошить прошлое, иначе можешь оказаться не готовым к полученным открытиям, да и к неминуемым разочарованиям в связи с ними, будь то в близких людях или привычной трактовке известных событий, хорошо написанный текст, читающийся легко и свободно, но без ложки дёгтя не обошлось, увы, что и подпортило впечатление.
Поэтому однозначно рекомендовать не могу, но для собственной полноты картины что-то почитаю ещё у автора.

Цитата:

Впечатление:

А вот эта книга совсем не мое, не зашло от слова вообще, принималась ее читать 2 раза, так, как думала, что книга раскроется, так как аннотация на нее хорошая. Много я не скажу, но история больше смахивает на детектив и перегружена персонажами, сюжетными ветками, все, что в книге манило (2-я мировая) уходит на второй план. Пока прочитаешь и поймешь первое, уже появляется что-то новое, хотя сюжет то банальный, просто пришлось разбираться в семейных тайнах.

Читать/ не читать: нет

Книга неожиданно очень порадовала закрученным детективным сюжетом. Долго откладывала прочтение из-за непонятного названия, которое не говорило ни о чем но, спасибо отзывам, и книга не прошла мимо.
В центре сюжета герой по имени Игаль, который живет в Израиле, выходец из Советского Союза. Прожив уже практически половину жизни он случайно узнает, что его когда-то очень любимый дед возможно не является тем за кого его принимали всю жизнь. Так как совершенно в другой стране также умер человек, по документам и рождению абсолютно идентичный деду героя. Игаль берется за собственное расследование и из всех шкафов начинаются сыпаться скелеты. Причем буквально до последней страницы. Читать было невероятно увлекательно, интрига держалась очень долго, кто же оказался самозванцем и почему.

Игаль (прежде Игорь) Островский, сорокалетний репатриант из России и специалист по сопромату планирует провести свой шабатон, сотрудничая с местным авиаконцерном, это прекрасная возможность расширить базу знаний и поработать в полевых условиях. На случай, если вы знаете о практике "субботнего года" примерно ничего, как до этой книги знала я - это творческий отпуск для людей умственного труда, когда специалист на время меняет основное место работы на другое, как правило, в смежной области. Вики сообщает о преимущественно двухмесячном сроке и ничего не говорит о сохранении на этот период содержания, но в реалиях книги герой рассчитывает на год и оклад на это время ему обеспечен, то есть, вопрос: "а жить на что?" не стоит.

Для трудоустройства в закрытую структуру требуется пройти сложное анкетирование, но вот он уже вызван на собеседование, и тут выясняется, что у потенциального работодателя имеются некоторые вопросы о личности деда Игаля, Наума Гершеля - человека, которого он боготворил. Глыба-человечище, тот был героем гражданской войны в Испании. Что-то мой август весь получился к ней по касательной: "Скрытая бухта" Марии Оруньи, "Память - это ты" Альберто Бертрана Баса, "Воспоминания розы" Консуэло Сент-Экзюпери и "Код 612" Мишеля Бюсси - все так или иначе касаются тех событий. Можно десятилетиями не думать о чем-то и не наталкиваться на упоминания о нем, а потом словно заслонка открывается и на тебя сыплется ворох всего, с этим связанного. Но я отвлеклась, возвращаюсь к книге.

Дед Наум, отправленный в колымские лагеря тотчас после возвращения из Испании, вынес там все восемнадцать лет и вернулся к дочери, которой ни разу не видел, но переписывался со времени первых каракуль до девятнадцатилетия. Он был реабилитирован и получал хорошую пенсию, мог бы не работать, однако, владея основными европейскими языками, занимался переводами, преподавал, а также много помогал диссидентам. Он был героем маленького Игорька, заменил ему отца, с которым как раз не повезло, тот бросил беременную маму. И вот, какой-то чужой мужик из службы безопасности говорит, что в Израиле несколько лет назад умер Наум Гершель, да не какой-нибудь, а тот самый, четвертый сын прадеда и прабабки Игаля, камрад Нуньес в Испании, после победы фашистов скрывшийся во Франции, откуда был переправлен в Израиль, где сделал впечатляющую карьеру, родил детей, построил дом, посадил дерево и вот это вот все.

То есть, кто-то из двоих был самозванцем, герой убежден, что израильский Наум, и вопрос трудоустройства уже не стоит для него - найдется получше место. Но разобраться и защитить память святого человека необходимо, без этого не получится дальше жить. Расследование проведет его торными тропами половины Европы: Испания, Франция, Россия; и окунет в такой котел, полный крови, гноя, дерьма, о каком и помыслить не мог. Я не знаю, как Алексу Тарну удалось вместить в небольшую по объему книгу столько смысловых пластов, но он это сделал, не иначе владеет секретом литературного аналога четвертого измерения.

"Шабатон. Субботний год" построен как роман-расследование с практически детективной интригой и вмещает, помимо странствий, еще любовно-рабочую линию с умопомрачительно красивой стервой телеведущей (ну да, ну да, как без того?); экскурсы в историю Гражданской и ее персоналий, которые окажутся совсем не такими, какими представлялись - как минимум, сильно откорректируют налитое в нас по брови прозой Хемингуэя, репортажами Роберта Капы и фильмом "Небесный тихоход" представление о братстве благородных интербригадовцев. Мне в этом смысле повезло больше, из-за тех прочитанных недавно книг, о каких говорила прежде, но неподготовленного человека может сильно шокировать.

Однако за внешней нарядностью книги спрятаны куда более глубокие и сложные, тяжелые и темные смыслы, среди которых цель, оправдывающая средства, сотворение кумира и внезапное обнаружение себя наследником чудовищ, предателей, палачей. И, сейчас я скажу очень неудобную вещь, но большинство тех, кто занимает в сегодняшнем обществе хорошую позицию, скорее дети и внуки тех, кто обслуживал палаческую систему, чем ее жертв. Не только потому, что последние физически не выживали, но потому, что выжившие, не имели ресурса дать детям хорошее образование и достойный старт.

А сейчас приятная новость, на ЛитрРесе роман есть аудиоверсией в исполнении Григория Переля - кто понимает толк в аудиокнигах, тому не надо объяснять. Рекомендую.

Знаете, есть такое навязчивое состояние, когда от сильного волнения хочется чесаться. Вот такое иногда у меня бывает с книгами: что-то отрывает тебя от чтения, ты занят каким-то делом, а мысли все там. И хочется быстрее всё бросить и читать. В моём случае: слушать.

За каких-то два коротких вечера книга была буквально съедена. Умно, интересно, событийно, глубоко, страшно. Неординарно и неоднозначно. И думать, думать, думать.

Дожить до сорока лет и вдруг обнаружить, что вся твоя семейная история не просто перевернулась с ног на голову, а вывернута наизнанку, да ещё и измазана в чужой крови. Как с этим жить? Что с этим делать? Я каждый шаг Островски меряла под себя: а я-то как? Смогла бы? После первых сведений о том, что близкий тебе человек - чудовище, захотела бы знать всю правду? И куда с этим потом? И знаете, не могу я про себя ответить.

По мере того, как Островски открывает для себя правду о своих предках, читатель, благодаря автору, окунается в прошлое страны. Пресловутый русский след явственно алеет на девственно белом снегу истории. Грязно, мерзко, жестоко, страшно. И так как-то нехорошо от того, что те факты, с которыми я была знакома по учебнику истории СССР, раскрываются совсем в другом свете. Нет, я не хочу обвинять автора в необъективности, хотя бы потому, что сама не знаю, где правда, а где сфабрикованные данные. И тут не знаешь, радоваться ли могуществу Росси, которая умудрилась потоптаться везде и по всякому поводу, то ли плакать от того, что наступило время, когда можно по поводу и без выливать ушаты грязи и думать, что это-то и есть самое важное. И всё бы я приняла у Тарна, ко всему бы подошла с пониманием и верой, если бы не… Если бы не совсем маленький эпизод, если бы не сказанное вскользь.

Лихо закрученный сюжет, динамичная и напряжённая событийность не дают читателю расслабиться. Это сглаживает многое, но как только книга завершится, мысли снова оседлают твою голову. И этих мыслей очень много. И все они разные.

Я клюнула на слова «хорошая проза» в рекламе этой книги, потому что она-то мне всегда и нужна, чтобы держаться в читательском тонусе. Но, похоже, книги все же реально способны притягиваться друг к другу невидимыми нитями. Так, две недавно прочитанные истории «сцепились» по, как оказалось, бесконечно интертекстуальному Ганнибалу Лектеру (поклонницей которого я совсем не являюсь), а «Шабатон» неожиданно стал парой не только к «На линии огня» А. Переса-Реверте (которая мне тоже не очень понравилась), но и к «Убийству на кафедре литературы», где действие происходит в Израиле. Так что как только сюжет начал развиваться в сторону гражданской войны в Испании и истории Израиля, мой энтузиазм слегка поприутих.

Но, к счастью, автор сделал все это лишь контекстом более интригующей линии «двойникования», и именно она заставила читать без отрыва, уж очень хотелось понять, кто же здесь подлинный, каким образом произошли все подмены, тем более, что и история развивалась довольно динамично, и герои были нетривиальными, и познавательная мотивация, связанная с Израилем, получила подкрепление. Небольшая по объему книга оказалась весьма насыщенной событиями. Автор постарался максимально запутать свой сюжет, и это получилось. Написанная с ненавязчивым юмором и достаточной долей читательского напряжения, она читалась легко и даже с каким-то азартом, как если бы ты сам был участником этого своеобразного расследования. Герои все время перемещались как в пространстве (то они в Израиле, то в Испании, то в Италии, то в России), так и во времени (то в архивные времена гражданской войны, то в профессорскую среду современного Израиля, то в СССР периода НКВД), благодаря не только своим возможностям, но и собственной активности, понуждающей их докапываться до сути произошедшего. Читая, я думала, что это даже хорошо, когда о каких-то сферах истории и жизни знаешь мало, да и погружаться в них особенно не стремишься, но с помощью литературы соприкасаешься с ними через чувства и тем самым открываешь для себя что-то такое, чем иначе не заинтересовался бы никогда.

Прочиталось быстро и с неослабевающим интересом, в том числе и благодаря живости авторского пера и неординарному финалу. Правда, на протяжении всего чтения я испытывала чувство некоторой искусственности текста, но это уже, наверное, мои проблемы.

Слушайте, какая отличная книга. Не знаю, как я на неё набрела и почему бросилась слушать вне очереди. Наверно пресловутая женская интуиция, не иначе:-)
В ней столько всего, как в супе буйабес. Вроде остатки разной рыбы понакидали да травками-специями приправили, а вкуснотища.
Здесь вам и гражданская война в Испании, и вторая мировая, и репрессии, и современный Израиль. Автор скачет по столетию, но получается у него преотличненько.
Да и всякие разные философности присутствуют.
Герой романа решает поработать на авиозаводе в шабатон (типа творческого отпуска на год, в частности распространён в преподавательской среде). Для допуска на военный обьект надо пройти проверку спецслужб. И вот в результате этой проверки выясняется, что у дедушки героя есть двойник и кто-то из них самозванец, то ли дедушка, то ли тот другой уже умерший, но как под копирку взявший биографию деда.
И вот как говорится - не копай, а то накопаешь.
Наш герой решает сам разобраться с двойниками, не смотря на то, что автор ему не советовал. Правда иначе бы и книги не получилось. И он там такого понакопает, что мама дорогая. Мало не покажется, ни ему ни читателям:-)

Озвучил Григорий Перель, как всегда выше всяких похвал. Умничка.

Обалденно запутанная это вещь -- история. Гражданская война в Испании засверкала новыми для меня красками благодаря Алексу Тарну. (Истоки современного Израиля не засверкали.)
А уж семейная история может быть запутанной вдвойне. Не представляю себе, как Алекс Тарн стог выдумать такое. Эта история постоянно сама себя догоняет и кусает за хвост.
Читал книгу с перерывами, поэтому часто путался, кто есть кто. И то сказать, повествование вьётся вокруг одного человека. Зовут его Наум Григорьевич Островский, он же дед Хасан Наум, он же камрад Нуньес, а также Андрей Калищев, Ноам Сэла, Нохум Гершелевич (сын меламеда Гершеля и жены его Двойры)... а дочка у него и вовсе Нина Бранд. Слава богу, читал в электронном виде, и там есть поиск по контексту. Всегда можно найти и вспомнить.

События развиваются с головокружительной скоростью в России, Испании, Италии, Франции в/на Украине и бог знает ещё в каком бурном море людей и событий. Постоянная же тема одна: евреи, евреи и снова евреи. Во всех перечисленных странах, насколько я понимаю, евреи составляют большинство населения, а немногие прочие через одного антисемиты.
Написана книга по-русски, но для евреев, причём, для евреев именно израильских. Гражданин какой-либо другой страны не в силах понять глубочайший драматизм фразы

Ну и я не понимаю, разумеется. А ещё там ШАБАК есть и другие слова -- и много их. Не сойти мне с этого места если я знаю, что это всё такое. В следующей жизни попробую исследовать.

Как вредный оппонент отмечу ещё две вещи.

Первая не особенно важна, но бросилась в глаза: автор не застал то время, плюс он человек очевидно некурящий. Не следовало бы ему писать вот это:

Никакого Винстона кубинцы в Москву никогда не поставляли. У меня есть даже достаточная уверенность, что они Винстона и не делали.

А второе замечание очень важное.
В самом начале книги есть глава про диссидентов. Я из неё мгновенно понял, что хозяин дома -- стукач. А эти люди так и не врубились -- за десятилетия! Вот тут уж не верю так не верю. Не умнее я тех диссидентов, это точно знаю.

В целом история занимательная, и написана хорошо. Наверное, в реальной жизни столько приключений и совпадений не бывает, но для книги нормально.
Всем рекомендую независимо от национальности.

На самом деле, это и правда серьезная проблема. Только дети делят весь мир на черное и белое, это победителей не судят, и они пишут историю для будущих поколений. А что и как было на самом деле, помнят лишь те, кто это прошел. И каждый помнит со своим привкусом горечи. Испания, Италия, там тоже был раскол общества в военное время. Мы помним, что Советский Союз помогал испанцам сражаться против фашизма! А в этой книге один испанский историк рассказывает выходцу из СССР, что помогать-то помогали, но помогали только партии “сталинистов”. Партия анархистов была куда сильнее, но ей не только не давали оружия, но и постарались ее задавить, уничтожить, в том числе и ее вождя. Так что битва против фашизма была несколько вторична. Главное было, чтобы к власти пришли нужные люди.
По сюжету повести наш герой уже давно уехал в Израиль, живет там с семьей, закончил университет и ищет работу. И так бы он и жил дальше, храня память о замечательном человеке - своем деде, если бы не дернул черт его устраиваться в какой-то закрытый институт, где весь его архив подняли, перетряхнули и перебрали по листику. А в конце беседы ненароком не поинтересовались, как же так случилось, что полный тезка его деда проживал в Израиле, еще и дата и место рождения совпадали. И героическое прошлое времен Гражданской. Кто-то из них двоих явно был липовый. Но кто?
Как вы понимаете, это прекрасная завязка для романа. И мы пойдем по следам этих двух умерших человек, начнем внимательно, под лупой, изучать их судьбу. Где служили, чем занимались, каков послужной список? Очень неожиданные вещи нам откроются. Благо, наш герой уже живет в Израиле, не так уж и трудно ему окажется заодно попутешествовать по Европе, уточняя сведения. Красивый и неожиданный роман. А главное даже не фантастичесские повороты в судьбе ГГ, а как автор преподал нам перепетии истории. Как минимум, дал пищу к размышлению, если мы достаточно взрослые люди, чтобы не верить на слово просто так.
P.S. И заставил меня поискать информацию и почитать о трудовой еврейской колонии Трудолюбовке. Я была уверена, что тут-то уж он преувеличил! Такие зверства на нашей земле творили только фашисты. Иначе мы бы знали. Ну, и нашла пару скромных статеек, как во время Гражданской войны одна из банд дочиста вырезала и сожгла там все население. Вот такие страницы открываются у нас в истории, если хорошенько на нее посмотреть.

Всегда очень интересно узнать прошлое своей семьи. Как жили, что делали, что думали, наши бабушки и дедушки. Ведь в то время нас не было и нам кажется, что та эпоха была чем-то нереальным.
Но так ли эти знания хороши на самом деле? И, действительно, готовы ли мы знать правду и только правду, или ограничимся тем, что на поверхности.
Главный герой захотел докопаться до истины. Но истина была не такой радужной как хотелось. Отсюда вопрос: Не лучше ли было бы жить в наивном неведении и сохранять память о том человеке, которого всю жизнь знал и любил? Неужели те знания, которые ты обрел сейчас, перечеркнут твою детскую любовь и привязанность к тому, кого ты знал всю жизнь таким каким знал, а не таким, каким он был на самом деле?
Поистине библейская мудрость права:" Многие знания - многие печали".