Сердце Ведьмы

Чаще всего я встречаю фантазии и интерпретации эдакого конца века скандинавских богов - Рагнарок - с точки зрения самих богов Асгарда, наблюдая за кознями Локи и тайными сговорами, что Всеотец не способ под своим носом рассмотреть.
 Сердце Ведьмы  дарит читателю возможность взглянуть на события с перспективы Ангербоды: ведьмы и матери детей Локи, что искусна в сейде (своего рода магии в скандинавском фольклоре) и поплатилась собственным сердцем, за нежелания увидеть будущее, которое требовал от нее Один. Умирая и воскресая вновь, она старалась позабыть дорогу к опасному знанию и мужчине, требующего его, найдя пристанище в лесу. Опьяненная новой жизнью, она старалась больше погружаться в проблемы здесь и сейчас, однако чем больше ее сердце приобретало, тем с большей тревогой она встречала новый день, чувствуя, что любое затишье не может продолжаться долго.
Ангербоде представлена в романе, как сильная и мудрая героиня, которая сделает все, на что способна, лишь бы помочь своим детям. И именно с этой перспективы начинаешь по-другому смотреть на привычный миф о Рагнарок, испытывая большее симпатии к совсем другим героям. Локи тоже показан здесь с новой стороны, хотя безусловно сохранил за собой все маркеры обманщика-трикстера.
Я бы хотела, чтобы больше людей, которые любят вариации на тему скандинавской мифологии, дали шанс этой истории показать  им другую сторону возможных событий и познакомиться с главными "чудовищами" в иной точке смыслов и контекстов. Очень драматично, атмосферно, красиво и так понятно, с точки зрения переживаний главной героини. Я действительно прониклась к этой версии Ангербоде и полюбила.
Не скажу, что по жанру это фэнтези: скорее происходящее уходит в сторону магического реализма, как часто бывает в отыгрыше сейда, и может заинтересовать тех, кто читал  Сюзанна Кларк - Пиранези  и  Уна Харт - Хозяйка Шварцвальда.

Оказывается, что все лучшие истории придуманы не только в Древней Греции - древние скандинавы тоже умели сложить эпичную историю, однако найти книгу со скандинавской мифологией, объясняющей всё простым языком, найти не так уж просто. Если "Илиаду" и "Одиссею" не единожды переосмысленными и модернизированными, древнескандинавским мифам повезло меньше: навскидку вспоминаются разве что "Скандинавские боги" Геймана, "Евангелие от Локи" Джоанн Харрис, и, конечно же, фильмы киновселенной компании Мarvel, в которых используются элементы эпоса, хотя и достаточно вольно. Тем интереснее роман "Сердце ведьмы" Женевьевы Горничек, которая на манер заправского скальда реконструирует судьбу тёмной лошадки древнескандинавской теогонии, ведьмы Гулльвейг.

Стоит отметить, что Гулльвейг отлично подходит на роль протагонистки: в "Старшей Эдде" ей посвящено всего 18 строк, в которых говорится, что асы пронзили её копьями, а затем трижды сжигали, но она каждый раз выходила невредимой из огня, а затем ей вырвали сердце и его сожрал Локи. Ещё известно, что ведьма сыграла какую-то ключевую роль в первой войне между асами и ванами, но опять-таки не говорится, какую именно. Замечательный выбор для автора, который хочет избежать нападок на искажение канона: нельзя исказить то, чего нет. Чтобы окончательно развести Гулльвейг из эпоса и свою Гулльвейг, Горничек использует довольно изящный приём переименовывания героиня: ведьма берёт себе новое имя Ангербода.

Горничек берёт известные крохи биографии ведьмы и фактически создаёт судьбу заново, вплетая в сюжетную канву эпоса события жизни, заботясь об историческом правдоподобии: в оригинале такого может и не происходило, но вполне могло бы быть - история звучит убедительно. Вывод на авансцену героини-женщины позволяет добавить в текст и эмоциональность и вытащить на поверхность эмоции и переживания, глубоко скрытые в эпосе. Брутальные герои и драматические события беспрестанных войн и Рагнарёков становятся декорациями, на фоне которых раскрывается история материнства и сложных семейных отношений. При этом сохраняется исторически принятое соотношение ролей патриархального мира, в котором функция женщины сведена практически до инструментальной - обхаживать мужа и рожать детей. Ангербода не начинает махать шашкой направо и налево. Сперва она восстанавливает силы, живёт спокойной жизнью, изредка принимая в гостях Локи, от которого рожает детей, во второй части сюжет набирает обороты и автор переводит рельсы с пересказа эпоса на роман о силе материнской любви, в котором есть фрагменты потрясающей эмоциональной убедительности и силы.

При этом надо отдать должное мастерству Горничек: текст не рассыпается на яркие и эффектные фрагменты эпоса, скреплённые авторской фантазией, а складывается в цельную картину и читается как самостоятельное произведение в жанре фэнтези на стыке высокой драмы и самого низкого, приземлённого быта. Незнание оригинального текста эпоса никоим образом не мешает восприятию, но специфический налёт поверхности наводит на мысль, что "Сердце ведьмы" будет интересно читателю, знакомому с древнескандинавским эпосом на уровне "жили-были асы, а потом у них случился Рагнарёк и все умерли", но не готовых взяться за "Старшую Эдду", чтобы разобраться что же на самом деле случилось у асов - всё-таки древнескандинавский эпос достаточно специфичная вещь даже для подготовленных людей.

В целом приятная книга, с увлекательным сюжетом, но сложно назвать её обязательной к прочтению.

Аннотация обещала, что книга идеально подойдет для поклонников Цирцеи. Только Цирцея мне очень понравилась, а тут что-то не особо.

История погружает нас в жестокий мир скандинавской мифологии. Ведьма, которая даже не знает кто она, начинает игрища по лесам и полям с Локи. А зная, что это бог хитрости, обмана и коварства, то изначально ничего хорошего ждать и не стоило. С мифологией скандинавов я знакома не слишком хорошо, поэтому весь сюжет был для меня в новинку, истории их отношений я не знала.

Так вот Локи поразвлекся по лесам и укатил в закат. Ведьма с не выговариваемым именем жила одна с пузом, но Локи несколько раз объявлялся, дабы заделать новое чадо и снова слинять. Некоторые его высказывания сражали на повал.

Например, о будущем младенце:

По большому счёту мне всё равно, кто там, лишь бы не убирать за ним.

А над некоторыми фразочками реально можно было рыдать от смеха. Отдает дитя матери со словами:

Или у неё скоро начнётся жуткий понос, и она хочет пощадить меня, моя маленькая добрая девочка.

А уж после нескольких похотливых набегов выдает:

Сначала полумёртвая девочка, потом волк, теперь змей, – пробормотал Локи. – Похоже, наши дети постепенно становятся всё менее нормальными. Такими темпами следующий будет просто дрожащей кляксой с глазками.

С какой стороны не подойти, Локи отец так себе, да и муж тоже.

Были моменты, которые меня отталкивали. Своеобразный юмор. Как мне объяснили, на тот момент это было типичным для мифологии, поэтому автор пыталась передать некую атмосферу.

И не забывай, что в тот же раз твой бывший муж привязал своё хозяйство к козлу, чтобы рассмешить меня и тем самым скрепить сделку богов со мной.

Второй момент мне не понравился с налетом однополых отношений, хотя да, в мифологии такое тоже бывает, причем многих стран. А еще перебор с Санта Барборой, похоть и страсть половину книги точно занимают. Любовницы и жены не могут быть одинаково счастливыми, зато могут быть одинаково несчастными.

Что случится потом, я не буду раскрывать. Начнется беспросветная тьма и горе матери. Ее боль настолько всепоглощающая, что мне было очень ее жаль! Но надо было сразу понимать, что ничего хорошего из ее связи не выйдет. Ведьма находится в поиске себя, в поиске себя настоящей, своих корней и предназначения. Я считаю, что при всех ее недостатках, она все же хорошая мать. Все что могла, она положила на алтарь преданности детям. Но судьба она такая... Непредсказуемая.