Дух, душа и тело

Дух, душа и тело - труд по апологетике, в котором просто и доступно объясняется разница между понятиями духа, души и тела, а также приводятся неопровержимые доказательства правильности христианского взгляда на человека. Эта книга столь интересна, что читать ее можно независимо от вероисповедания и мировоззрения. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви № ИС10-10-0805.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

123 оценки

5
59%
4
27%
3
11%
2
1%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 162Хотят прочитать 176

Рецензии

Аноним30 июля 2021 г.
Не всё так просто...
Автор этой книги архиепископ Лука (1877-1961 гг.), называемый также святителем Лукой и архиепископом Симферопольским и Крымским (в миру Валентин Феликсович Во́йно-Ясене́цкий), — человек необычайной судьбы. Помимо религиозного деятеля, доктора богословия и писателя, он известен как учёный, хирург, автор трудов по анестезиологии и гнойной хирургии, доктор медицинских наук, профессор и лауреат Сталинской премии первой степени 1946 г. Его биография, которую можно прочитать, например, в Википедии, говорит о нём как о талантливом и отзывчивом человеке, благочестивом христианине и мученике, который в советское время стал жертвой репрессий и провёл в ссылке в общей сложности 11 лет.
Его книга "Дух, душа и тело" затрагивает вопрос, который до сегодняшнего дня недостаточно изучен в христианском богословии, но который касается важнейшей библейской истины о том, как устроен человек. Название книги взято из Нового Завета. В Первом послании к фессалоникийцам 5:23 апостол Павел написал: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие нашего Господа нашего Иисуса Христа".
Хотя в аннотации к этой книге говорится о том, что в ней "просто и доступно объясняется разница между понятиями духа, души и тела", вряд ли эту книгу можно назвать простой и доступной. Её автор размышляет в ней о глубоких вопросах творения с точки зрения учёного, который верит в Творца, излагая свои мысли не всегда просто и доступно и используя довольно сложную терминологию. Например, на страницах его книги встречаются такие понятия как экстериоризация, трансцендентальность, сенситивность, асфиксия, гипермнезия, криптостезия, сомнабулизм, мартирология и др. Её можно назвать скорее научным трактатом, чем книгой объясняющей различие между духом, душой и телом для широкого круга читателей.
Разницу между телом и душой объяснить и увидеть не так сложно, но чем отличаются душа и дух понять далеко не так просто. Валентин Феликсович пытается это сделать, основываясь на Писаниях, на своих врачебных познаниях, на исследованиях других учёных и на своих размышлениях о внутреннем устройстве человека. Эта книга вызывает уважение и интерес, поскольку она является попыткой объяснить нечто невидимое и таинственное, попыткой учёного, который искренне и настойчиво ищет истину. Но не все размышления автора находят подтверждение в Библии.
Например, в главе 3 "Дух растений и животных" он пишет:

Совершенно несомненно, что весь растительный и животный мир обладает, по крайней мере, низшим из даров Святого Духа — духом жизни.
При всём старании вы не найдёте ничего подобного в Библии. Святой Дух в Писаниях упоминается исключительно в связи с человеком и выражение "дух жизни" упоминается в контексте, который никак не относится к растениям или животным.
В следующей, пятой, главе архиепископ Лука говорит, что "дух и душа человека нераздельно соединены при жизни в единую сущность... которую можно назвать просто душой", а духовность он определяет как высшее достижение человеческой души, высшую способность человеческой души. В некоторых местах этой книги подразумевается, что дух и душа являются единой сущностью и человек состоит по сути из двух частей — внешней, которой является физическое тело, и внутренней, в которой, как сказано в главе девятой, "дух есть сумма нашей души и части её, находящейся вне границ нашего сознания". Но в той же девятой главе автор говорит о том, что наше существо является трёхчастным, состоящим из духа, души и тела.
В книге приводится множество стихов из Священного Писания, немало цитат других учёных, в ней говорится о физике, физиологии, растениях, животных и человеке, о мозге человека, его трансцендентальных способностях и бессмертии, но вопрос о различии между душой и духом, к сожалению, остаётся загадкой для читателей.
Согласно Библии человек является трёхчастным существом и дух и душа не являются одной сущностью, а в Евр. 4:12 говорится даже о разделении души и духа. С библейской точки зрения эти две части человека ясно различимы и в том, что касается их происхождения, и в том, что касается их природы, и в том, что касается их функций. Но в книге "Дух, душа и тела" это различие не объясняется просто и доступно, некоторые понятия смешиваются и определённые утверждения не соответствуют действительности. В науке это имеет место быть, не все теории находили своё подтверждение при последующих исследованиях, но так или иначе труд учёных является важным и достойным делом, заслуживающим уважения.
Читать далее
7
1,3K
Аноним3 мая 2025 г.
Дух, Душа и Тело. Тричастие человека.
Данная книга представляет собой труд по апологетике ( раздел христианского богословия, посвящённый обоснованию вероучения с помощью рациональных аргументов).
Её автор Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), был замечательным врачом, коим мог оставаться до конца жизни, чтобы нести пользу человечеству.
Но... он чувствует необходимость в более высоком призвании.
Он принимает священство, а затем епископский сан.
Его путь сложно назвать лёгким, он хотел "служить", "бороться за души тех, кто далёк от Церкви".
Т. о. возникла эта книга.
В своей книге архиепископ Лука рассматривает теорию высшей нервной деятельности академика И. Павлова, в рамках философского учения А. Бергсона.
Автор различает понятия Духа, Души и Тела, их взаимное влияние.
Книга содержит большое количество цитат из Священного Писания, автор опирается на научные метафизические работы, а также ссылается на труды известных физиков.
Особенное значение отводится сердцу, определяющему человеческое мышление.
Читать далее
4
90
Аноним30 сентября 2023 г.
Читала книгу издательства Духовное преображение.
Уважение к автору, как к личности.
Но для меня оказалось, что книга ни о чем. Одна вода, никакой физики, лишь размышления о том, что есть вещи, которые нельзя объяснить научным путём, а раз нельзя (что ставит перед читателем вопрос: а как же это тогда, что же это?, ответ очевиден :), значит это Божественное, чудо.
Что по мне, так мир состоит из энергии. Воля, мысль - это тоже энергия. Интуиция, предчувствие, невидимые нити между близкими людьми.... Любовь - это тоже энергия. Прислушиваться к себе и к другим, чувствовать себя и других - это норма.
Читать далее
2
513

Все рецензии

Цитаты

Аноним22 декабря 2015 г.
Что значит слово Соломоново в Песне Песней: Я сплю, а сердце мое бодрствует (5, 2)? Это очень глубокое слово. Сердце есть орган высшего познания, орган общения с Богом и со всем трансцендентным миром. И оно никогда не спит. Самая важная и глубокая психическая деятельность происходит за порогом нашего сознания и никогда не прекращается.
5
2,4K
Аноним27 июля 2015 г.
дух творит формы
5
2,5K
Аноним5 января 2019 г.
Таким образом, – говорит Кант, – свобода и необходимость, каждая в полном своём значении, могут существовать совместно и не противореча друг другу в одном и том же деянии, так же всякое наше деяние есть продукт причины умопостигаемой и чувственной.
Проще говоря, дух человека свободен, «дух дышит, где хочет», а его низшая чувственная душа подчиняется законам причинности.
4
1,7K