Еще на выпускном курсе, незадолго до теракта 11 сентября, я столкнулась с беженцами из Афганистана. Наша задача была помочь этим людям получить статус беженца. Обращались целыми семьями, а семьи были большие – по пять детей и по две жены. Даже в то время у людей не было паспорта, а только запись в паспорте мужа. Это я про женщин, да.
Две линии сюжета – Афганистан наши дни и начало 20 века там же. В наши дни есть семья, где пятеро дочерей, муж наркоман и пьяница, дитя войны, а в доме жена и пятеро дочерей. Ни одного сына. Древняя традиция бача-пош дословно означает переодетая в мальчика. Такая традиция помогает семье, где нет мужчин. Мальчик может сопровождать сестер вне дома, он ходит в школу, может помогать с покупками и даже работать на кого-то.
Рахима была очень живой и любознательной девочкой. Возможно именно поэтому ее переодели бача-пош. Мужские штаны подарили ей свободу. Причем совершенно необъяснимую в глазах читателя. В то время как девочка по началу стесняется делать всё то же, что и мальчишки – бегать, пинать мяч, толкаться, бороться, смотреть в глаза людям, - все взрослые, прекрасно зная что перед ними бача-пош, видят в ней только мальчика. На шалости отвечают улыбкой, могут спорить или учить. Смотрят в глаза, говорят как с мальчиком, а с мальчиками говорят как с мужчинами. Насколько же трудно становиться женщиной после того, как такой самозванец подрастет! Это означает возвращаться не только к юбкам, но и в изолированный мир запретов. Это означает, что снова нельзя смотреть по сторонам, запрещается выходить из дома или раскрывать рот.
Не менее сложная судьба описывается за сто лет до Рахимы, которая произошла с ее прапрапрабабкой Шекибой, чье имя означает «дар». При наречении девочки родители наверняка не имели ввиду дареный предмет, который передается из рук в руки. Родители и вся семья девочки умерли очень рано. Так Шекиба попала в дом жестокой бабки, но это было ещё хуже, чем смерть. Ведь лицо девочки обезображено шрамом и поэтому отдать ее замуж невозможно. Так Шекиба становится рабыней в доме, а потом ее отдают в счет долгов в другой дом, где она продолжает быть рабыней. Пока ее не подарят неизвестно в какие уже по счету руки и отправят во дворец султана. Если история Шекибы вдохновляла Рахиму на борьбу, на стремление, давала веру в лучшее, то сама Шекиба постоянно сталкивалась только с предательством. Почему-то именно она, может из-за увечья, каждый раз становилась козлом отпущения во любых неприятностях.
Быть хорошей женой – это мыть, готовить, ублажать и рожать сыновей. Повезло, если удалось дожить до старости, пережить мужа с остаться старейшей женщиной в семье – это значит можно дубасить палкой невесток, это значит жизнь удалась, а старуха почитается уважаемой женщиной. Рахима, не смотря на возпоминаня о вольготной жизни мальчика, старалась стать хорошей женой. Но ее муж и его злобная мать, да и просто судьба не дадут девочке умереть хорошей женой.
Ужасающая ситуация, когда женщины передаются и используются как бытовая техника. Даже не техника, а менее ценный предмет, как глиняный горшок. Хорошо, что есть и служит, а когда разобьется не беда, на рынке есть ещё. Женщины все покорные и смирные за исключением одной изуродованной горбом тетки, которая почему-то всё время твердит о необходимости для Рахимы учиться. Воистину ученье оборачивается светом. Мужчины по сути все злые, ленивые и жадные. Из-за жажды наживы и происходят все несчастья. Но и благодаря этой жадности открывается путь к свободе.
Война наложила свои отпечатки и поэтому все мужчины живут именно тем, что дает война. Контрабандой оружия и наркотиков. Нападениями на иностранную армию и на селения, их поддерживающие. Жуткие факты насилия над женщинами и детьми в поселках в военное время. Когда будущий муж Рахимы возжелал ее именно в наряде мальчика. Пугающий смысл этого вызывает мурашки.
При этом Кабул в наши дни остается более цивилизованным местом, где женщины могут ходить в брюках или без сопровождения мужчин и свекровей. Но зато во всех провинциях сохраняется именно такая картина, как описывает автор. Помимо дома, кухни и спальни мы попадем в парламент. Парламент Афганистана предусматривает обязательное количество кресел для женщин. Так и попадают мужчины к власти. В выборах одерживает победу жена, а фактически управление остается за мужем, ведь женщина не может противоречить мужчине.
Не смотря на всю жестокость и даже пафос такие сюжеты мне очень нравятся. Страшная правда о том мире, где женщина видит свет только через платок, где нет ни образования, ни еды, ни лучика надежды. Прекрасно понимаю, что в Афганистане таких экстремистов ровно столько же сколько и борцов за свободу и равноправие. Тем не менее каждая униженная женская душа стоит десяти свободных.
96 понравилось
