Воплощение, включение и усиление

Я не знаю другой христианской книги, в которой история Христа и Его служение рассматривались бы с точки зрения трёх этапов, описанных в книге "Воплощение, включение и усиление". Чаще всего в христианской литературе обращается внимание на воплощение. Каждый год на Рождество многие верующие отмечают событие, глубинное значение которого заключается в том, что Бог стал плотью (Ин. 1:14). В этом заключается смысл воплощения. Но в Новом Завете говорится ещё об одном величайшем событии, на которое не обращают внимания, — в воскресении Христос стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45). С этого момента начинается второй этап истории Христа — этап включения.

Так и написано: "Первый человек, Адам, стал живой душой"; последний Адам стал животворящим Духом — 1 Кор. 15:45.

В русском языке слово "включение" имеет несколько значений. Здесь оно используется в том смысле, что на этапе включения многое было включено в животворящего Духа, которым Христос стал в воскресении. В Духа было включено человечество Иисуса, чего не было до воскресения. В Духа был включён элемент Его смерти с её действенностью в том, что касается плоти. В Духа был добавлен элемент воскресения с его всёпревосходящей силой. Теперь Дух является составным Духом, и прообразом этого всеобъемлющего Духа является составное миро для помазания в Исходе 30:23-25.

В английском языке, с которого переведена эта книга, слово "включение" (inclusion) является однокоренным со словом "всеобъемлющий" (all-inclusive). Это указывает на то, что на этапе включения Христос является всеобъемлющим животворящим Духом, включающим в Себя всё, что нужно для нашей христианской жизни и для исполнения Божьего вечного замысла.

Понятие "усиление" основано на Отк. 1:4 и 5:6, где говорится о семи Духах Божьих. В том, что касается сущности и существования, Божий Дух един; но в том, что касается усиленной функции и работы Божьего действия, Божий Дух является семикратным. К тому времени, когда апостол Иоанн писал Откровение (последнюю книгу Библии), церковь деградировала, век стал тёмным. Поэтому для движения и работы Бога на земле был нужен семикратно усиленный Дух Божий. Составной животворящий Дух был семикратно усилен и стал семикратно усиленным Духом, чтобы преодолеть упадок церкви.

В книге "Воплощение, включение и усиление" Уитнесс Ли кратко описывает три этапа служения Христа и обзорно излагает основное божественно откровение в Святых Писаниях. Подробности того, что Христос осуществляет на каждом из трёх этапов Своего служения, описаны в книге "Как быть соработником и старейшиной и как исполнять их обязанности".

Во второй главе книги "Воплощение, включение и усиление" есть интересная и важная мысль, которую вряд ли можно найти в других христианских книгах. Мысль заключается в том, что наше христианское служение должно соответствовать трём этапам служения Христа. Здесь Уитнесс Ли ставит перед христианскими работниками важный вопрос о том, выполняют ли они трёхстороннюю работу: работу на этапе воплощения, работу на этапе включения и работу на этапе усиления? Он говорит следующее:

История Христа подразделяется на Его воплощение, Его включение и Его усиление. Поэтому мы придаем особое значение этим трем словам — воплощение, включение и усиление — и подчеркиваем, что воплощение производит искупленных людей, включение производит церкви, а усиление производит победителей для созидания Тела, которое завершается в Новом Иерусалиме как уникальной цели Божьего домостроительства. Таково откровение Нового Завета.

Далее автор говорит о том, что, возможно, многие соработники выполняют лишь работу на этапе воплощения, благодаря которой появляются искупленные люди. Это необходимо, но это только основание. Есть нужда в том, чтобы совершенствоваться, идти вперёд и строить на этом основании. Те, кто служит Богу, должны работать согласно всем трём этапам служения Христа — не только производить искупленных людей (на этапе воплощения), но и воздвигать церкви (на этапе включения) и созидать Тело Христово (на этапе усиления), которое завершит Новый Иерусалим. Для работы на этапе усиления необходимы победители, о которых говорится в Отк. 2—3, то есть верующие, которые преодолевают деградацию церкви, созидают Тело Христово и производят своей жизнью и работой Новый Иерусалим (см. Отк. 3:12).